حدیث: جس نے علم نجوم کا کوئی حصہ سیکھا تو اس نے جادو کا ایک حصہ سیکھا، وہ جتنا زیادہ علمِ نجوم سیکھے گا اتنا ہی زیادہ جادو سیکھے گا۔
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من اقتَبَس شُعْبَة من النُّجوم؛ فقد اقتَبَسَ شُعْبة من السِّحْر، زاد ما زاد".
[صحيح] - [رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد]
المزيــد ...
عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے علم نجوم کا کوئی حصہ سیکھا تو اس نے جادو کا ایک حصہ سیکھا، وہ جتنا زیادہ علمِ نجوم سیکھے گا اتنا ہی زیادہ جادو سیکھے گا“۔
صحیح - اسے ابنِ ماجہ نے روایت کیا ہے۔
چونکہ علم غیب ان چیزوں میں سے ہے جنہیں اللہ تعالی نے اپنے لیے خاص کر رکھا ہے نبیﷺ نے ہر اس کوشش کو باطل قرار دیا جو علم غیب کا انکشاف کرنے اور اس کے رازوں سے مطلع اور آگاہ ہونے کا دعوی کرتی ہے۔ علم نجوم بھی اسی قبیل سے ہے، علم نجوم سے مراد وہ علم ہے جس میں فلکی احوال کی مدد سے زمین پر رونما ہونے والے واقعات پر استدلال کیا جاتا ہے۔ چنانچہ نبیﷺ نے یہ بتایا کہ علم نجوم سیکھنا جادو سیکھنے کے قبیل سے ہے اور یہ کہ جتنا زیادہ انسان علم نجوم سیکھے گا وہ اتنی ہی زیادہ جادو سیکھے گے۔
حدیث کے کچھ فوائد
- علم نجوم یعنی ستاروں کے احوال پر اعتماد کر کے مستقبل کے بارے میں خبر دینا حرام ہے، کیوںکہ اس میں علم غیب کا دعوی ہے۔
- علم نجوم جادو کی ایک قسم ہے، جو توحید کے منافی ہے۔
- جتنا زیادہ علم نجوم سیکھا جائے گا، اتنا ہی جادو کے علم میں اضافہ ہوگا۔
- جادو کئی طرح کا ہوتا ہے۔
زمرے
مزید ۔ ۔ ۔
- حدیث: ایک دن ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے۔ اتنے میں ایک شخص آیا۔ اس کے کپڑے بہت سفید اور بال بہت کالے تھے۔ اس پر سفر کے آثار بھی نہیں دکھائی دے رہے تھے اور ہم میں سے کوئی اسے جانتا بھی نہیں تھا
- حدیث: اے میرے بندو! میں نے ظلم کو اپنے اوپر حرام کر لیا ہے اور اسےتمہارے درمیان بھی حرام قرار دیا ہے۔ لہٰذا تم ایک دوسرے پر ظلم نہ کرو۔ اے میرے بندو! تم سب گمراہ ہو سوائے اس کے جسے میں ہدایت سے نواز دوں، پس تم مجھ ہی سے ہدایت مانگو میں تمہیں ہدایت دوں گا
- حدیث: اللہ تعالٰی ظالم کو مہلت دیتا ہے، لیکن جب اسے پکڑتا ہے تو پھر نہیں چھوڑتا۔
- حدیث: جو فال نکالے یا جس کے لیے فال نکالا جائے، یا جو کاہنوں کا پیشہ اختیار کرے یا جو کاہن کے پاس جائے یا جو جادو کرے یا کروائے یہ ہم میں سے نہیں۔ جو کاہن کے پاس جائے اور اس کی بات کی تصدیق کرے، اس نے محمد ﷺ کے لائے ہوئے دین سے کفر کیا۔
- حدیث: جو کسی عرّاف (غیبی امور کے جاننے کے دعوے دار) کے پاس آئے اور اس سے کسی چیز کے متعلق پوچھے اور اس کو سچ مانے تو چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں کی جائے گی۔
- حدیث: فرائض پر اکتفا کرنا
- حدیث: ''بے شک آدمی اور شرک و کفر کے درمیان (فاصلہ مٹانے والا عمل) نماز کا ترک کرنا ہے''۔