حدیث: جو کسی عرّاف (غیبی امور کے جاننے کے دعوے دار) کے پاس آئے اور اس سے کسی چیز کے متعلق پوچھے اور اس کو سچ مانے تو چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں کی جائے گی۔
عن حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتَى عرَّافًا فسأله عن شيء، فصدَّقه لم تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعينَ يومًا".
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...
ام المؤمنین حفصہ بنت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو کسی عرّاف (غیبی امور کے جاننے کے دعوے دار) کے پاس آئے اور اس سے کسی چیز کے متعلق پوچھے اور اس کو سچ مانے تو چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں کی جائے گی“۔
صحیح - اسے امام مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث میں رسول اللہ ﷺ ہمیں خبر دے رہے ہیں کہ جو کوئی کسی عرّاف (غیبی امور کے جاننے کے دعوے دار) کے پاس آئے اور اس سے کسی غیبی بات کی بابت پوچھے اور اس کی کہی ہوئی بات کو سچ جانے تو ایسے شخص کو اللہ تعالی چالیس دن نماز کے ثواب سے محروم کردے گا، اس لیے کہ اس نے اتنا بڑا گناہ کا کام کیا ہے۔ اور جو شخص ان غیبی امور کے جاننے کے دعوے داروں کی تصدیق کرے انھیں سچا جانے تو اس نے اس شریعت کا انکار کیا جو محمد ﷺ پر نازل ہوئی ہے جیسا کہ ایک دوسری حدیث میں آیا ہے۔ یہ سزا تو اس شخص کی ہے جو کسی کاہن کے پاس جائے تو پھر کاہن کی کیا سزا ہو سکتی ہے ذرا غور کیجئے! ہم ایسے گناہوں سے اللہ کی پناہ طلب کرتے ہیں اور اس سے عافیت کا سوال کرتے ہیں۔
حدیث کے کچھ فوائد
- کاہنوں کے پاس جانا اور ان سے غیبیات کے بارے میں سوال کرنا اور اس میں ان کی تصدیق کرنا منع ہے اور یہ کفریہ عمل ہے۔
- کہانت حرام اور کبیرہ گناہ ہے۔
- بسا اوقات انسان معصیت کے کاموں کی سزا کے طور پر نیکی کے اجر سے محروم کر دیا جاتا ہے۔
زمرے
مزید ۔ ۔ ۔
- حدیث: ایک دن ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے۔ اتنے میں ایک شخص آیا۔ اس کے کپڑے بہت سفید اور بال بہت کالے تھے۔ اس پر سفر کے آثار بھی نہیں دکھائی دے رہے تھے اور ہم میں سے کوئی اسے جانتا بھی نہیں تھا
- حدیث: اے میرے بندو! میں نے ظلم کو اپنے اوپر حرام کر لیا ہے اور اسےتمہارے درمیان بھی حرام قرار دیا ہے۔ لہٰذا تم ایک دوسرے پر ظلم نہ کرو۔ اے میرے بندو! تم سب گمراہ ہو سوائے اس کے جسے میں ہدایت سے نواز دوں، پس تم مجھ ہی سے ہدایت مانگو میں تمہیں ہدایت دوں گا
- حدیث: اللہ تعالٰی ظالم کو مہلت دیتا ہے، لیکن جب اسے پکڑتا ہے تو پھر نہیں چھوڑتا۔
- حدیث: فرائض پر اکتفا کرنا