නබි වදන: ජනයා අතරින් වඩාත් දුෂ්ට අය වනුයේ, අවසන් හෝරාව තමන් වෙත ළඟා වන විට ජීවත්ව සිටින්නෝය. එමෙන්ම මිනීවළවල් දේවස්ථාන බවට පත් කර ගන්නෝය.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً: "إن من شرار الناس من تُدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد".
[حسن] - [رواه أحمد]
المزيــد ...
අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු මස්ඌද් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. මෙය මර්ෆූඃ ගණයට අයත් හදීසයකි. "c2">“ජනයා අතරින් වඩාත් දුෂ්ට අය වනුයේ, අවසන් හෝරාව තමන් වෙත ළඟා වන විට ජීවත්ව සිටින්නෝය. එමෙන්ම මිනීවළවල් දේවස්ථාන බවට පත් කර ගන්නෝය.”
හසන් ගණයට අයත් හදීසයකි. - අහ්මද් එය වාර්තා කර ඇත.
අවසන් හෝරාව සිදුවන විට ජීවත්ව සිටින්නෝ ජනයා අතර වඩාත් නපුරුම පුද්ගලයින් බවත් ඒ අතරින් මිනීවළවල් අබියස සලාත් ඉටු කරන; ඒවා වෙත යොමු වී ඒවා මත සොහොන් කොත් ඉදිකරන්නන් ද සිටින බවත් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමා දන්වා සිටියි. මෙය, මෙවන් දුෂ්ට මිනිසුන්ගේ ක්රියාව මෙන් මෙම ප්රාජාවේ නබිවරුන් හා ඔවුන්ගේ දැහැමියන්ගේ මිනීවළවල් සමග ඔවුන් කටයුතු කිරීම සම්බන්ධයෙන් වූ අවවාදයකි.
හදීසයේ හරය
- අවසන් හෝරාවේ සිදුවීම ස්ථීර කිරීම.
- අවසන් හෝරාව ක්රියාත්මක වනුයේ නපුරු ජනයා මතය.
- මිනීවළවල් මත දේවස්ථාන ඉදි කිරීමේ හා කිසිදු ගොඩනැගිල්ලකින් තොරව ඒවා ඉදිරියේ සලාත් ඉටු කිරීමේ තහනම. ඊට හේතුව සැබැවින්ම මස්ජිද් යන පදය ගොඩනැගිල්ලක් නොමැති වුව ද සිරස බිම තබන ස්ථානයට කියන නාමයක් වන බැවිණි.
- මිනීවළවල් ඉදිරියේ සලාත් ඉටු කිරීම ගැන අවවාදය. සැබැවින්ම එය දේව ආදේශය වෙත වූ මාධ්යයක් වන්නේය.
- කවරෙකු දැහැමියන්ගේ මිනීවළවල් එහි සලාත් ඉටු කිරීම සඳහා මස්ජිද් ලෙස යොදා ගත්තේ ද එය අල්ලාහ් වෙත සමීප වීමේ අරමුණින් ඉටු කළ ද ඔහු දුෂ්ට මැවීම් අතරින් කෙනෙකු වනු ඇත.
- දෙවියන්ට ආදේශ කිරීම, ඒ සඳහා වූ මාධ්යයන් හා ඒ වෙත සමීප කරවන ක්රියාදාමයන් පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීම. මෙම මාධ්යයදයන් සතු අයගේ චේතනාව කුමක් වුවද එය තහනම් වන්නේය.
- මිනීවළවල් මත මස්ජිද් ඉටු කිරීම ගැන නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා දන්වා සිටි පරිදිම එය සිදුවෙමින් පැවතීම එතුමාගේ ප්රාතිහාර්යය විදහා පාන්නකි.
ප්‍රවර්ග
අමතර
- නබි වදන: නැමදුමට සුදුස්සා අල්ලාහ් පමණක් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවටත් ඔහුට කිසිදු හවුල්කරුවකු නොමැති බවටත් සැබැවින්ම මුහම්මද් තුමා ඔහුගේ ගැත්තකු හා දූතයකු බවටත් ඊසා නොහොත් ජේසු තුමා අල්ලාහ්ගේ ගැත්තකු හා ඔහුගේ දූතයා බවටත් එතුමා මර්යම් වෙත හෙළූ ඔහුගේ වදන හා ඔහුගෙන් වූ ප්රාණය බවටත් ස්වර්ගය සැබෑවකි. නිරය සැබෑවකි යන වගටත් කවරෙකු සාක්ෂි දැරුවේ ද ඔහු කවර ක්රියාවක් මත පසුවන්නේ ද ඒ අනුව අල්ලාහ් ඔහුව ස්වර්ගයට ඇතුළත් කරන්නේය.
- නබි වදන: අපි අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) ඉදිරියේ වාඩිවී සිටි අතරවාරයේ දිනක් අප වෙත සුදෝ සුදු ඇඳුමකින් හා කළුවන් හිසකෙස් සහිත මිනිසෙකු උදා විය. ගමනක සළකුණක් හෝ ඔහු මත දැක ගන්නට නොවීය. අප අතරින් කිසිවකුත් ඔහුව හඳුනන්නේ ද නැත.
- නබි වදන: අහෝ මාගේ ගැත්තනි! සැබැවින්ම අසාධාරණය මා මතම මම තහනම් කර ගත්තෙමි. නුඹලා අතර ද එය තහනම් කරනු ලැබූවක් බවට පත් කළෙමි. එබැවින් නුඹලා අපරාධ නොකරනු. අහෝ මාගේ ගැත්තනි, මා කවර කෙනෙකුට යහමග පෙන්වූයේ ද ඔහු හැර නුඹලා සියලු දෙනාම මුළා වූවෝය. එබැවින් නුඹලා මගෙන් යහමග පතනු. මම නුඹලාට යහමග පෙන්වමි.
- නබි වදන: නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් අපරාධකරුට කල් දෙන්නේය. නමුත් ඔහුව ග්රහණය කළ විට ඔහුව අතහැර නොදමන්නේමය.
- නබි වදන: සැබැවින්ම අල්ලාහ් මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ සියලු මැවීම්වලට ඉහළින් මාගේ ප්රජාව අතරින් මිනිසෙකු වෙන් කර හඳුනා ගනු ඇත
- නබි වදන: අල්ලාහ් ස්වර්ගය හා අපා ගින්න මැවූ කල්හි ජිබ්රීල් අලයිහිස් සලාම් ස්වර්ගයට යැවීය
- නබි වදන: ඔබ ප්රිය කළවුන් සමඟ ඔබ වන්නෙහිය.