Hadis: “Odmazda se ne izvršava nad roditeljem zbog ubistva djeteta.”
عن مجاهد، قال:حَذَفَ رجلٌ ابنًا له بسيف فقتله، فَرُفِعَ إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يُقاد الوالد من ولده" لقتلتك قبل أن تَبْرَحَ.
[صحيح بطرقه وشواهده] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد]
المزيــد ...
Mudžahid je kazivao: “Jednom, neki je čovjek pogodio svog sina sabljom i ubio ga. Taj je slučaj prijavljen Omeru, radijallahu anhu, te mu Omer obratio: ‘Da nisam čuo Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, gdje govori: ‘Odmazda se ne izvršava nad roditeljem zbog ubistva djeteta’, pogubio bih te odmah i na ovom mjestu.’”
[Hadis je ispravan zbog mnoštva puteva i drugih predaja kojim je prenesen] - [Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi imam Ahmed]
Jedanput je neki čovjek pogodio svog sina sabljom, čime je izazvao krvarenje te je taj mladić podlegao rani. Taj je slučaj prijavljen Omeru, radijallahu anhu. Halifa Omer obratio se tom čovjeku: “Da nisam čuo Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, gdje govori: ‘Odmazda se ne izvršava nad roditeljem zbog ubistva djeteta’, pogubio bih te odmah i na ovom mjestu.” Ovo predanje ukazuje da to da se iz opće naredbe o pogubljenju onog ko nekog ubije namjerno, izuzima roditelj koji ubije dijete, utoliko jer je roditelj uzrok nastanka djeteta, koje je, opet, dio njega, pa ne može zbog njega biti pogubljen. Ovo je stav većine islamskih učenjaka. Međutim, roditelj zbog ubistva djeteta mora platiti krvarinu, kako se to kaže u drugoj verziji ovog predanja, a koju je dobrom ocijenio šejh el-Albani.
Kategorije
Još
- Hadis: “Ko nepravedno prisvoji pedalj zemlje, vrat će mu biti okovan obručem od sedam zemalja.”
- Hadis: Od Ebu Bekree Nufej’a b. el-Harisa prenosi se da je Poslanik, sallalallahu alejhi ve sellem, kazao: „Vrijeme se zaokružilo (teče) kao onog dana kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju. Godina se sastoji od dvanaest mjeseci, od kojih su četiri sveta; tri su jedan iza drugog: zulkade, zulhidže i muharem, a četvrti je redžep, koji dolazi između džumadel-uhraa i šabana. Koji je ovo mjesec?” “Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju”, rekoše. Kaže Ebu Bekra: “Zašutio je tako da smo pomislili kako će ga nazvati drugim imenom, a onda je rekao: 'Zar ovo nije zul-hidže?' 'Dakako', rekosmo. 'Koje je ovo mjesto (grad)?', upitao je. 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju', rekosmo. Zašutio je tako da smo pomislili kako će ga nazvati drugim imenom, a onda rekao: ‘Zar ovo nije poznato mjesto Meka?' 'Dakako', rekosmo. 'Koji je ovo dan?', upitao je. 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju', rekosmo. Zašutio je tako da smo pomislili kako će ga nazvati drugim imenom, a onda rekao: 'Zar ovo nije dan klanja kurbana?' 'Dakako', rekosmo. On tada reče: 'Doista su vaši životi i imeci i vaša čast vama zabranjeni (sveti), kao što vam je zabranjen (svet) ovaj vaš dan, u ovom vašem mjestu, u ovom vašem mjesecu. Srest ćete svoga Gospodara, pa će vas pitati o vašim djelima. Nemojte se poslije mene vratiti u nevjerstvo ubijajući jedni druge. Neka prisutni saopći odsutnome, možda će neko kome se ovo saopći biti razboritiji i bolje to shvatiti od onoga koji to čuje.' Zatim je kazao: 'Jesam li saopćio, jesam li saopćio?!' Kazali smo: 'Svakako.' A on reče: 'Allahu, budi svjedok ovome.'“
- Hadis: “Zaspao sam u džamiji na svom ogrtaču vrijednom trideset srebrenjaka. Neki čovjek je došao i ukrao ga. Uhvaćen je, odveden Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i naređeno je da mu se odsiječe ruka.”
- Hadis: Ne odsijeca se ruka onom ko nešto pronevjeri, niti onom ko nešto otme, niti onom ko nešto uzme pomoću varke.
- Hadis: “Ko ubere u potrebi onoliko koliko može pojesti, ne iznoseći ništa preko toga, njega ne sljeduje nikakva odgovornost. Ko ubere onoliko da nešto malo odnese i kući, sljeduje ga da nadoknadi istu vrijednost i kazna. A ko ukrade od onoga što je sabrano, (stavljeno na čuvano mjesto, u magacin i sl.) a to bude u vrijednosti za fiksiranu kaznu, sljeduje ga kazna odsijecanja ruke.”