ハディース: 預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）は何かに言及して、こう言った：「それは知識がなくなる時においてである。

عَنْ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ رضي الله عنه قَالَ:
ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، فَقَالَ: «ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ، وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُقْرِئُهُ أَبْنَاءَنَا وَيُقْرِئُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ زِيَادُ، إِنْ كُنْتُ لَأُرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ، أَوَلَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَؤونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ، لَا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ مِمَّا فِيهِمَا؟!».
[صحيح لغيره] - [رواه ابن ماجه] - [سنن ابن ماجه: 4048]

この翻訳は再確認が必要です.

ズィヤード・ブン・ラビード（アッラーのご満悦あれ）は言った：
預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）は何かに言及して、こう言った：「それは知識がなくなる時においてである。」私は言った：「アッラーの使徒よ、どのようにして知識がなくなるのですか？私たちはクルアーンを読み、それを私たちの子供らに読ませ、私たちの子供らはそのまた子供らに審判の日までそれを読ませるというのに？」彼は言った：「ズィヤード、あなたの母親があなたに先立たれてしまうように。私はあなたが、マディーナで最も宗教理解に秀でた者だと思っていたのに。ユダヤ教徒とキリスト教徒はトーラーとインジールを読みながらも、そこにある物事を実践していないではないか？」
[他の伝承による補強作用で真正に格上げされたもの] - [イブン・マージャの伝承] - [سنن ابن ماجه - 4048]

注釈

預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）は教友たちの間に座っており、このように言った：「これこそが、人々から知識が取り上げられ、阻まれてしまう時である。」 それでズィヤード・ブン・ラビード・アル＝アンサーリー（アッラーのご満悦あれ）は驚き、預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）に尋ねた： 「どのようにして知識が取り上げられ、私たちのもとから失われてしまうのですか？私たちはクルアーンを読み、暗記しています。アッラーに誓って、私たちはそれを読み、またそれを自分たちの女性や子供たち、そのまた子供たちに読ませています。」 預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）は驚いて言った：「ズィヤード、あなたの母親があなたを失ってしまうように！私はあなたをマディーナの学者の一人と見なしていたのに！」 その後、預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）は彼に説明した：知識の喪失はクルアーンが失われることではなく、その知識に沿った行いが失われることによって喪失することなのである、と。 ユダヤ教徒とキリスト教徒のもとには、トーラーとインジールがある。しかしそれらが彼らの役に立つことはなかったし、それらが目指すものから利益を得ることもなかった。つまり、知識を得てもそれを実践しなかったのである。

本ハディースの功徳

1. 人々のもとにクルアーンや書籍があったところで、それらに基づいて行わないのならば、それらは無意味である。
2. 知識の喪失の要因はいくつかある：預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）の死、学者らの死、そして知識に基づいて行わないこと。
3. 審判の日の予兆の一つに、知識の喪失、知識に基づいて行わないということがある。
4. 知識に基づいて行うことの勧め。行いこそは知識の目的である。