谁发假誓以牟取穆斯林财物，他将来见真主时会遭到真主的恼怒。 我的仆人中自杀的人，禁止其进入天堂。 真主的使者－愿主福安之－赐予他派往撒利雅的人超出其它军人的战利品。 拜尼•纳德尔的财产是真主赐予他的使者－愿主福安之－的，（作为战利品）穆斯林不必为之战斗，无论是骑马还是骑骆驼。 只要能使动物流血，并且诵念泰斯米，就可以食用。但是不能用骨头和指甲作为宰杀的工具。我将告诉你们，牙齿是骨头，而指甲是阿比西尼亚人的刀具。 除了真主设定的限度之外，不超过十鞭子。 不要在愤怒时在两个人之间进行裁决。 如果一个男人－或一个女人－未经你的允许偷偷窥视你，你就朝他扔石块，砸伤他的眼睛，你无需因此而感到内疚。 我从未见过留着齐肩的头发，穿着红衣服的任何人比真主的使者－愿主福安之－更俊美。 谁在安拉的道路上受伤挂彩，复生日来临时，碧血鲜红，味若麝香。 谁释放了与别人合伙买下的奴隶中所占的股份，若 释放者有钱能买下奴隶，就把奴隶公正地估价，然后退还其合伙人的股份，该奴隶已获释。 否则，该奴隶只获得了前者所释的份额。 谁为释奴支付了一部分钱，就应该支付释奴剩余的钱。如果负担不起的话，奴隶主应该为奴隶确定一个公平的价格。 养狗既不是为了狩猎，也不是为了牧羊，则其善行将每天减少两个基拉特。 任何人，只要他虚假的、故意的以伊斯兰教以外的宗教发誓，他就是如他所说的一样。 谁虚妄地发誓要阻断穆斯林的财富，他将来见真主时会遭到真主的恼怒。 凡在战场上杀敌并能证明者，其战利品归他。 我们与真主的使者－愿主福安之－参加了七场战斗，期间我们吃蝗虫。 我们在真主使者－愿主福安之－的年代宰了一匹马吃了。 我姐姐发誓要赤脚步行到天房禁寺。然后她让我去问真主的使者，－愿主福安之－他回答说：“如能步行就步行，否则就骑马。” 真主的使者－愿主福安之－禁止穿丝绸，除了两、三或四个手指的宽度。 先知－愿主福安之－禁止吃家驴的肉，允许吃马肉。 阿布杜•拉赫曼•本•萨穆拉啊！你不要祈求官职，因为通过祈求得到的官职，虽有位而不得佑助。 难道我没有告诉你们这三个人吗？他们中有一个人寻求真主的庇护，所以真主给了他庇护。第二个人感到害羞，所以真主对他很宽容。最后一个转身走开了，真主也离开了他。 他说：“真主啊！你是天与地的创造者！你知道隐匿的和未知的，你是养育万物并掌管万物的主。我作证，万物非主，唯有你。我向你寻求护佑，免于我自己的罪恶，免于恶魔的罪恶，以及他所呼唤的多神教的罪恶。” 真主的先知－愿主福安之－在夜晚念诵：‘夜晚到了，所有的统治权属于真主，赞美属于真主。万物非主，唯有真主，独一的主，他没有伙伴。” 当人们在库巴清真寺做晨礼时，有人过来说：“今晚，《古兰经》的部分章节下降给了先知，－愿主福安之－他命令面向朝向，他们都面向朝向了。” 如果真主愿意善待一名统治者，就为他指定一位忠实的大臣。当他忘记时，就会提醒他。如果他记得，就会帮助他。如果真主想要与此相反，就为他指定一名奸臣，如果他忘记了，就不会提醒他。如果他记得，他也不会帮助他。 真主派遣先知和哈利法，只为两件事，一件是命人行善，并鼓励他去执行；另一件事是止人做恶，并鼓励他去执行。 比俩利在夜里不念宣礼辞，所以，你们吃喝直到听到伊本•乌姆•马克图姆的宣礼辞。 人们沉睡时，诚信将从他们的心中消失，留下的只是一丝痕迹，就像黑点一样。人们又会沉睡，其内心的诚信会进一步减少，它的痕迹会像水泡一样。 真主的使者－愿主福安之－用他的右手清洁、吃饭，用他的左手净下及处理其它的不洁事务。 当真主的使者－愿主福安之－和他的同伴们来到麦加时，多神教徒们说：你们这些人因耶斯列布（麦地那）的炙热而虚弱不堪。所以，先知－愿主福安之－命令他们（他的同伴们）慢跑三圈（塔瓦夫），在两个柱子之间行走。 真主的使者啊！我们可以在没有大净的时候睡觉吗？他说：“是的，如果做了小净，就可以睡觉。” 真主的使者－愿主福安之－从赛尼亚上山口的平路凯达伊进入麦加，从下山口离开。 有一天我爬上哈夫萨的房子，看见了先知－愿主福安之－在面对沙姆方向解手，背对着克尔拜。 他来到黑石跟前亲吻黑石，并说：“我知道你确是一块既无益处又无害处的石头。如果我没有看见先知－愿主福安之－亲吻你，我也不会亲吻你。” 先知－愿主福安之－在辞朝中，骑在骆驼背上进行塔瓦夫（游转天房七圈），用拐杖触碰黑石。 我看见先知－愿主福安之－用他的手只触摸天房的黑石和也门角。 为了真主我喜爱你。那个回答说：“你为真主而喜爱我，愿真主喜爱你。” 真主的使者－愿主福安之－进入洗手间，我和一名仆人带着水袋和一根带尖的杖（用于树起遮挡物），他用水净下。 全能真主的荣耀之一就是尊重穆斯林老人；尊重循规蹈矩，精通诵读的《古兰经》背诵者，以及正义的统治者。 众人啊！你们要安静，因为善功不是靠匆忙获得的。 我并不是为了真主对使者的遭遇更有益而哭泣，而是因为天启已经停止了。她的话感动了他们，他们和她一起哭泣。 一个贝都因人来到清真寺的一个角落撒尿。 你为什么不能更多的来拜访我们呢？ 我看见你向朝向以外的方向礼拜？他说：“如果我没有看到真主的使者－愿主福安之－这样做，我就不会这么做了。” 真主的使者－愿主福安之－过去他常常从沙迦拉路出（麦地那），从穆阿拉斯回。他从高处进入麦加，然后从低处离开。 你们向穆罕默德－愿主福安之－及其家人问安。 谁信仰真主和后世，就让他在待客期款待客人。他们说：“真主的使者啊！什么是待客期？”使者回答说：“短则一天一夜，长则三天，超过这个期限，就是对客人的施舍了。” 我看到辅士为真主的使者－愿主福安之－做了一些事情，然后我就发誓，我要是陪同他们，就一定要为他们服务。 乌姆哈比拜遭受了伊斯提哈祖（非经期阴道出血）七年。她向安拉的使者－愿主福安之－询问关于此事，他让她去洗大净。她说：她每次礼拜都洗大净。 你们谁也不能在死水中撒尿，然后又用这些死水洗漱。 你们要善待女人，因为女人是从肋骨上造化的。肋骨的弯曲部位在它的最上边。如果你要取直它，你就会弄断它，如果你放任不管，它永远都是弯的。所以，你们善待女人吧！ 真主的使者－愿主福安之－看到一个人独自坐着，没有和人们一起礼拜。他问他：“某人啊！你为什么不和众人一齐礼拜呢？”他回答说：“真主的使者啊！我没有大净，也没有水。”先知－愿主福安之－说：“你应该在干净的土地上（土净），对你来说土净是可以的。” 真主的使者－愿主福安之－来到米娜，他来到射石处，朝那里扔石子。之后，他去米拿的帐棚献牲，然后，叫来一名理发师，指着他的头的右边说：“从这里开始，然后到左边。”之后，他把头发分给大家。 无论谁发誓（做某事），然后，发现有更接近真主的选择，那么，他应该做更虔诚的事。 谦虚只会带来好处。 真主啊！我只向你祈求，我只信仰你，我只依靠你，我向你悔罪，我向你的敌人宣战（把你的对手当作敌人）。真主啊！我以你的尊严寻求庇护，万物非主，唯有你，求你不要引导我误入歧途。你是永生不死的，精灵和人类都将死去。 我把你们的宗教、你们的信任和你们最后的行为嘱托给真主。 回到你们的家人身边，和他们待在一起。教导他们（宗教），并命令他们（遵守宗教），在某个时间做某某礼拜。当到了礼拜时间，让你们当中的一个人念诵唤礼，让你们中最年长的人带领你们礼拜。 有人向先知－愿主福安之－诉说：他怀疑礼拜中发生了什么事（坏了他的小净）。先知说：“他不应该离开（他的礼拜），除非他听到声音或闻到气味。” 真主的使者－愿主福安之－让我宰杀他的骆驼，将其肉、皮、马鞍施舍，不要将其中的任何东西送给屠宰者。 当礼拜时，晚饭准备好了，就先开始吃晚饭。 享受朝的经文降示了，既享受朝觐。真主的使者－愿主福安之－命令我们按此履行。《古兰经》没有降示废止它的经文，先知－愿主福安之－也没有禁止，直到他去世。 你是在问我阿拉伯部落吗？在蒙昧时代，只要他们选择了伊斯兰教，并掌握了宗教知识，他们就是最优秀的。 你们中的一些人会像奴隶一样鞭打你们的妻子，也许晚上还要与她同房。 我问伊本∙阿拔斯关于享受朝觐的事，他命令我照办。我问他有关献牲的事。他说：“你必须宰杀骆驼、牛、羊。或者你可以和别人合伙献牲。”他说：“人们都不喜欢这么做（享受朝觐）。” 今天我要做先知－愿主福安之－的门卫。不久艾布·拜克尔来推门，我问：“你是谁？”他说：“艾布·拜克尔。”我说道：“请你等一等！”我去对使者－愿主福安之－说：“真主的使者啊！艾布·拜克尔来求见。”使者－愿主福安之－说：“你让他进来，并以乐园向他报喜。” 一个人应与他所爱的人在一起。 我刚才没有大净，我不想在不洁的情况下和你坐在一起。先知说：赞颂真主清净！信士永远不会变得不洁。 真主的使者－愿主福安之－禁止投掷石头，他说：“石头不会杀死猎物或伤害敌人，反而会伤害眼睛或打碎牙齿。” 先知－愿真福安之－禁止在晨祈之后礼拜，直到太阳升起;在晌礼之后禁止礼拜，直到太阳落下。 伊本•麦斯尔德－愿主喜悦之－在每个星期四都会提醒我们。 不怜悯我们的小孩，不尊重我们的老人的人，不属于我们的一分子。 有一天，真主的使者－愿主福安之－站起来，在位于麦加和麦地那之间被称作胡玛的水源旁边给我们宣讲，他赞颂真主和劝诫人们。 你们一定要排班整齐，否则真主会使你们之间产生纷争。 先知－愿主福安之－带领他们礼响礼拜，在头两拜结束后站起来，而没有中坐。人们跟着他站起来，直到礼拜结束，人们等着他出赛俩目，他跪坐着念真主至大，在出赛俩目之前补叩两次头，然后出赛俩目。 我正值年轻，骑着一头母驴。真主的使者－愿主福安之－带领人们正在米纳礼拜，在他面前没有墙，我经过一排人前面，从驴背上下来，让母驴自由地吃草，我加入了礼拜的队伍，没有人反对。 如果一个在礼拜者面前经过的人，知道其恶果，那么，他宁可站立四十（天），也不愿从礼拜者面前经过。 当你们中有人礼拜时，在礼拜者和人们之间树起一个屏障。如果有人试图从他面前经过，他应该把他推开；如果他坚持要经过，就和他作战，因为他是魔鬼。 受戒者吃不是他狩猎或者协助狩猎的猎物。 太阳和月亮是真主的两个迹象，安拉以此警告他的奴仆。它们不会因为任何人的死亡而黯然失色。所以，当你们看到日食或月食时，你们就礼拜和祈祷，直到它（日食或者月食）结束。 这是真主的一种迹象，不是由于某人的死亡或者出生。真主差派它是为了警告他的仆人。如果你们看到这种现象，就记念真主，祈求真主，求真主饶恕。 当真主的使者－愿主福安之－站立礼拜时，他站着念“塔克比尔”（真主至大）。然后，鞠躬时念“塔克比尔。”当他从鞠躬中站直时，他念：“萨米安劳呼黎曼哈米达哈（真主听到赞美他的人）”。 当天气非常炎热的时候，推迟祈祷，直到天气变得凉爽，因为炎热的天气是来自火狱的沸腾和呼吸。 阿拔斯∙本∙阿布杜勒·穆塔利布要求真主使者－愿主福安之－的许可，在麦加度过米那之夜，为朝觐者提供水，使者准许了他。 你们要尽快举行葬礼（者拿宰），因为如果亡者是清廉之士，你们让他早点入土为安;如果亡者是薄福之人，你们早些解除自己肩上的重担。 你们在叩头时要保持适度，不要像狗一样铺平自己的两臂。 我问艾纳斯·本·马利克：“先知－愿主福安之－穿着鞋子礼拜吗？他说：是的。” 凭借他手中握着我灵魂的主发誓，这个世界不会结束，直到有人经过一个坟墓，翻腾坟墓的土，他说：“我希望我能代替这个坟墓的主人，他不愿死亡，唯有（世俗的）痛苦。” T直到幼发拉底河退去，露出一座金山，人们为此而厮杀，清算日才会到来。每一百人中就有九十九人死亡。 人们将抛弃麦地那，以及其中的繁华，只有寻求生存的野兽和鸟类居住其中。 后世来临之时，在你们的哈里发当中，会有一个哈里发，他会不计其数的施舍金钱。 后世来临之时，将会有一个人带着金钱四处奔走想要施舍，却找不到一人接受。由于男子稀少，妇女人数众多，40名妇女依附于一名男子。 一个人从另一个人那里买了一块土地，而买者在这块土地上发现了一个装有黄金的罐子。 有两名妇女，每个人都带着她们的儿子。一只狼来了，夺走了其中一名妇女的儿子。 清廉的人们会相继离去（去世）。留下的是渣滓，像大麦或枣子的渣滓，真主不会使他们受到尊敬。 当阿拉伯海湾的财富到达时，我将给你这么多，这么多，这么多。 真主的使者－愿主福安之－有一次献牲了一只羊。 一名忠实的穆斯林司库，克尽职守，履行职责，胸怀坦荡，那么，他就是一名诚信者。 在先知－愿主福安之－时代，有两个兄弟，其中一个经常来到先知－愿主福安之－这里，而另一个工作谋生。有一次，忙于生计的兄弟向先知－愿主福安之－抱怨他的兄弟。先知回答说：也许是由于他的原因，你能维持生计。 真主的使者－愿主福安之－在他的骑乘上礼副功拜，无论它朝哪个方向走。他用头指点（而不是鞠躬和叩头）。伊本∙欧玛尔也是这么做的。 我在真主使者－愿主福安之－时代正值年少，我能记住他的言行，没有什么能阻止我讲述（我所学到的），除非这里有比我年长者。 我在梦中看到，有两个人向我走来，其中一个比另一个年长，我正在使用米斯瓦克。我把米斯瓦克给那个年纪轻的人，但是，他告诉我，给年纪大一点的那个人，我照办了。 我为真主使者－愿主福安之－献牲的动物编织项圈，然后我给它们标记，他或我把项圈戴在它们的脖子上，并把它们送往天房。他当时住在麦地那，没有受戒。 正因为如此，真主要么让她进入天堂，要么把她从地狱中解放出来。 我是真主派给你的使者，真主爱你们，就像你们爱他一样。 我曾在真主使者－愿主福安之－那里，当时，法提玛－愿主喜悦之－前来散步。她的步态与真主使者－愿主福安之－的步态完全相似。 我从来不嫉妒先知的妻子－愿主福安之－，我从不嫉妒海迪哲－愿主喜悦之－，我从没见过她，但是他经常提起她。 穷人不是由于一两颗椰枣、一两口饭而被赶走的人，穷人就是不乞讨的人。 真主的使者－愿主福安之－与乌萨马·本·扎伊德、比拉利和奥斯曼·本·塔利哈一起进入天房。 真主的先知－愿主福安之－看见一个人驱赶着一只献牲的骆驼，于是便对他说：“你骑上它。”那个人说：“它是一只献牲的骆驼。“他说：”你骑着它。” 要崇拜独一的真主，不要举伴他，要放弃你们祖先所说的一切。他命令我们礼拜，坚持真理。 信士的长官啊！真主对他的先知说：“你要宽恕，命人善行，远离无知的人。” 如果你愿意，请耐心等待，你将进入天堂；或者，如果你愿意，我将祈求真主医治你。 遭受瘟疫地区的仆人，要坚忍，盼望真主的回赐。要相信这是真主为他所前定的，他会得到类似于殉道者的赏赐。 清高的真主说：“如果我的信士仆人，失去了芸芸众生中心爱的人的生命，而坚忍地承受，期待我的赏赐，那么，我的赏赐就是天堂。” 我的乌玛中真正的破产者是在审判日带着礼拜、斋戒和天课而来，但是由于他辱骂别人，无端指责别人通奸，非法地获取别人的财富，杀害人，殴打人，他的善行就归功于别人。 你们要经常念诵：“伟大和慷慨的拥有者啊！” 你们当中有人来参加集会，他应该说赛拉姆问候。当他要离开时，他也应该这样做，两次的赛拉姆问候不分彼此都是应该的。 有人从法院对面的寺门走了进来，真主的使者－愿主福安之－正在演讲呼图白。 我仔细观看穆圣－愿主福安之－礼拜，看到他站着，然后鞠躬，鞠躬后站直，然后叩头，在两个叩头之间稍坐一会，然后再叩头，然后在出赛俩目和结束之间跪坐，其它基本一样。 先知－愿主福安之－曾在旅途中，他礼了宵礼拜，在第一拜中，他诵念的是无花果章节。我从来没听过有人比他嗓音或诵读的更好。 当一个人站在阿拉法特山上的时候，他从山上摔下来，摔断了脖子。真主的使者－愿主福安之－说：“你们用水和赛德尔（地荷叶）为他洗涤，用两件开凡包裹住他，不要给他用香水或遮住他的头，因为他将在审判日复活，念诵应召辞（真主啊！我应你而来）。” 我向天堂看去，发现天堂里的大多数人是穷人。我向火狱看去，发现其中大部分人都是女人。 先知－愿主福安之－进入清真寺，然后有一个人进来礼拜。此后，他来问候先知－愿主福安之－，先知对他说：“你重新礼拜吧，因为你没有礼拜。” 在乌侯德战役中，有个人问先知－愿主福安之－：“如果我被杀死，你认为我会在哪里？他（先知）回答说：‘在天堂。‘于是，那人把手里的椰枣扔了，投入战斗直到牺牲。” 穆斯林给不在当面的同胞祈祷是受准承的，在祈祷者跟前有位被委派的天仙，当他给其同胞祈求福利的时候，天仙说：“阿敏！你也能获得同等的报酬。” 真主的使者－愿主福安之－礼拜时，怀抱着真主使者－愿主福安之－的女儿宰纳白的女儿乌玛。 我将尽我所能带领你们礼拜，就像真主的使者－愿主福安之－曾经带领我们礼拜一样。 我们被禁止跟随葬礼队伍，但是禁止对我们不是强制性的。 人们被命令辞别环游天房，但是月经期妇女例外。 你们不要诅咒自己、孩子和资财,以免与真主应答你们祈求的那个时辰相吻合。 真主应答不急于求成者的祈祷。他说：“我祈求多次，没有应答。” 当我们去先知－愿主福安之－那里时，我们会坐在会场的尽头。 回到你的父母身边，以最好的方式陪伴他们。 天堂与地狱辩论，地狱说：“暴君和傲慢者都在我这里。”天堂说：“弱者和穷人都在我这里。” 一个喝酒的人被带到先知－愿主福安之－那里，先知说：“你们揍他。” 我看到你们看不到的东西，天空在呻吟，它有权利呻吟，因为里面没有四根手指那么宽的空间，只有一个天使把他的额头低下来向真主祈祷。 宽敞的会场就是最好的会场。 信仰有超过七十个分支或超过六十个分支，其中最高等级就是宣读：万物非主，唯有真主。而最低等级是除去路上的障碍。谦虚也是信仰的一部分。 如果一个穆斯林或一个信士洗小净，当他洗脸时，他犯的每一个能看见的罪行，都会用水或最后一滴水洗掉。 谁能抑制他的怒气，同时又能排除怒气，崇高的真主将在审判日，将他召唤到所有人面前，从而，他就可以选择他所希望的贤良女人。 在我们之前，战利品是不合法的，当真主看到我们的软弱和无助时，他又使我们的战利品成为合法。 拿走属于真主，给予也属于真主。他为每一样东西都规定一个特定的期限。 真主的使者－曾经教我们在所有的事务中祈求，就像是《古兰经》中的一段章节一样。 在受到打击的最初一定要忍耐。 你们现在的行为，在你们看来细如发丝，而在先知－愿主福安之－年代，我们将这些行为看作是一种毁灭。 一个男孩与国王、魔术士和修士的故事。 你们将在我之后遇到自私自利者，你们要坚忍，直到在天堂遇见我。 你的父亲从今以后不会再受苦了。 比俩利被命令缓慢念诵外宣礼辞，急促念诵内宣礼辞。 我看到真主的使者－愿主福安之－到达麦加时，首先亲吻玄石，在环游的前三圈中摇动肩膀放快脚步。 阿布扎尔！我知道你很虚弱，我爱你，就像我爱我自己一样。你不要管理两个人，也不要管理孤儿的财产。 先知－愿主福安之－的讲话非常清楚，任何听他讲话的人都能理解。 你们来吧，我带领你们礼拜。 如果你的妻子请求你允许她去清真寺，不要阻止她。 我与阿布·拜克尔、欧玛尔和奥斯曼一起礼拜，我没听见他们中任何人念诵：比斯迈拉·欣拉赫玛·尼拉赫米（奉至仁至慈真主的尊名）。 在审判日真主那里，最恶劣的人就是，一个男人和一个女人发生性关系，然后泄露她的隐私之人。 如果真主想善待他的仆人，就在今世及时惩罚他。如果他想恶待他的仆人，就会停止对他罪恶的惩罚，直到他带着所有的罪恶来到复活日。 “难道我没有告诉你们，我比伪基督更担心你们吗？”他们说：“是的，真主的使者！”他说：“隐藏的多神教徒，当他站起来礼拜，看到有人在看着他时，就美化他的礼拜。” 清高的真主说：“所以你们不要明知故犯地给真主树立匹敌。”伊本·阿拔斯评论道：“树立匹敌就是举伴真主，它比一只小黑蚂蚁在黑暗中的黑石头上爬行还要悄无声息。” 真主为我带来了整个大地，我看到了它的东部和西部。我的乌玛将掌管整个大地，以及带给我的一切。我获得了红、白两件珍宝。 苦难越大，回报越大。如果真主喜爱人们，就会考验他们。凡知足者，可得真主喜悦，凡不满者，将受恼怒。 你们应当用人们能理解的语言跟他们交谈，难道你们希望有人否认安拉和他的使者吗？ 不要把我的坟墓当作节日的场所，也不要把你们的房屋当作坟墓。你们为我祈祷，因为你们的问候，无论在何处，都必到于我。 “真主使者啊，真主并不羞于真理。如果一个女人梦遗，她应该洗大净吗？”他回答说：“是的，如果她看到遗水。” 即使我向真主发誓撒谎，也比我向其它东西发誓说实话好。 当你们穿衣服和洗小净时，从你们的右边开始。 以女儿接受考验，并善待她们的人，她们在地狱有一个屏障。 全能的真主说：“我的爱应该归于那些为我而彼此相爱，为我而坐在一起，为我而相互造访，为我而彼此合作的人。” 你们能够仅仅以你们的弱者，获得胜利和生计吗？ 信士的妆饰将到达洗小净之处。 在审判日，全能的真主会说：“为了我的荣耀，彼此相爱的人在哪里？今天，在那只有我的绿荫的日子，要把他们庇护在我的绿荫之下”。 这些人害怕的原因是什么？他们乐意接受其确切的含义，当涉及广泛指示性内容时，他们会做出毁灭性的反应。 欧麦尔－愿主喜悦之－曾经让我和那些参加了拜德尔战役的老人坐在一起。 她确实悔改了，若是将她的忏悔在麦地拿的七十个犯人之间平分，对他们也足够了。她能找到比把自己的灵魂献给真主更好的吗？ “难道他们没有禁止真主允许的，而你们也禁止了吗？难道他们没有允许真主所禁止的，而你们也允许了吗？”我说：“是的。”他说：“这就是崇拜他们。” 一位拉比来到真主的使者－愿主福安之－那里说：“穆罕默德啊！我们发现，真主会把天空放在一只手指上，把大地放在一只手指上。” 真主在审判日将七层天折叠起来，放在他的右手里说：“我是君王，那些有权势的人在哪里？傲慢的人在哪里？”然后，他将七层地折叠起来，放在他的左手里说：“我是君王，那些有权势的人在哪里？傲慢的人在哪里？” 我常常从真主使者－愿主福安之－的衣服上洗去精液的痕迹。他会在衣服沾着水斑（即在他的衣服完全干透之前）去礼拜。 你抬起头来说，让人们都听见。你祈求，你必蒙恩；你祈祷，就必应验。 我在赛义德·本·朱拜尔跟前，他说：“你们中谁见到昨夜陨落的星宿了？”我说：“我看见了。”我紧接着说：“当时，我被蛇咬了，故未参加礼拜。” 当真主的使者--愿主福安之--被问及“努什拉”时（用魔法对抗魔法），他说：“这是魔鬼的行为。” 解铃还须系铃人。 七重天和七重地在真主手里，只不过是你们手中的一粒芥末。 王座的库尔西（脚凳）只不过就像是扔在地球上沙漠里的铁环。 谁向我发誓我不会宽恕某某？的确，我已经宽恕了他，使你们的行为变得一文不值。 因不祥之兆而折回之人，确已举伴真主。他们说：“对此应该如何罚恕？”他说：“你要念诵：‘真主啊！唯有你能赐于我们福分，唯有你知晓祸福，除你外，绝无真正应受拜的主。’” 真主说：“他们说：‘你们绝不要放弃你们的众神明，你们绝不要放弃旺德、素瓦尔、叶巫斯、叶欧格、奈斯尔。’”伊本·阿拔斯--愿主喜悦之--说：“这些是努哈（诺亚）民众中一些清廉者的名字。” 你们当中有一个人打喷嚏时，他应该说，“阿勒哈穆杜·利拉”（赞美真主）；他的（穆斯林）兄弟或同伴应该对他说：“亚热哈穆克劳呼”（愿真主怜悯你）。当他这样说时，打喷嚏的人应该回答：“叶海忱库穆拉，瓦尤斯利巴拉库姆”（愿真主指引你，赐予你幸福）。 男子集体礼拜，胜过自己在家里或者在市场单独礼拜二十五倍。 当也门人的增援部队来到欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－那里时，他便问他们：“你们当中谁是乌韦斯·本·阿米尔？” 真主的使者－愿主福安之－给海迪哲－愿主喜悦之－以天堂里的一座清静而舒适的珍珠圣殿而报喜。 先知－愿主福安之－最遵守副功拜中晨礼的两拜。 集体礼拜比单独礼拜好过二十七个等级。 凡是探望病人或拜访他的穆斯林兄弟，就会有个声音对他说：‘愿你高兴，愿你步履轻盈，愿你住在天堂的家里。 先知－愿主福安之－骑马和步行去库巴清真寺，他在清真寺内礼了两拜。 阿丹的儿子是第一个滥杀无辜者，他是第一个实施杀人者。 难道你不知道，伊斯兰教抹去了之前的一切（罪恶），迁徙抹去了之前的一切（罪恶），朝觐抹去了之前的一切（罪恶）吗？