عن حُصين بن عبد الرحمن قال: كنتُ عند سعيد بن جُبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقَضَّ البارحة؟ فقلتُ: أنا، ثم قلتُ: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لُدغْتُ، قال: فما صنعتَ؟ قلت: ارتقيتُ، قال: فما حَمَلك على ذلك؟ قلت: حديث حدَّثَناه الشعبي، قال: وما حدَّثَكم؟ قلتُ حدثنا عن بريدة بن الحُصيب أنه قال: "لا رُقْية إلا مِن عَيْن أو حُمَة"، قال: قد أحسَن مَن انتهى إلى ما سمع، ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "عُرضت عليّ الأُمم، فرأيتُ النبي ومعه الرَّهط والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد، إذ رُفع لي سواد عظيم فظننتُ أنهم أمَّتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، فنظرتُ فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمَّتك، ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ثم نهض فدخل منْزله، فخاض الناس في أولئك؛ فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحِبوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال بعضهم: فلعلهم الذين وُلِدُوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبروه، فقال: هم الذين لا يَسْتَرقون، ولا يَكْتَوُون، ولا يَتَطَيَّرون، وعلى ربهم يتوكلون، فقام عُكاشة بن مِحصَن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت منهم، ثم قام جل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سَبَقَك بها عكاشة".
[صحيح.] - [متفق عليه.]
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Narró Husain Ibn 'Abdulrahman: "Estaba donde Sa'id ibn Jubayr y dijo: "¿Alguien de usted ha visto el planeta que estalló ayer?" Yo dije: yo, luego dije: yo no estaba en oración, pero fui mordido, dijo: ¿Y que hisiste entonces? Dijo: Solicite que me hagan Ruqia (recitación de versículos del Corán y suplicas del Profeta), dijo: ¿Y porque lo solicitaste? dije: Debido a una narración que nos transmitó Al-Shu'bi, dijo: ¿Y que les informó Al.Shu'bi? dije: Nos informó transmitiendo de buriadah Ibn Al-Husaib: "No se realiza la Ruquia sino por protgerse del mal ojo o la fiebre" Dijo ha hecho el bien de lo que ha escuchado, pero nos narró Ibn 'Abbas que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Me fueron mostradas las naciones, y algunos Profetas pasaron con unos pocos seguidores, y otros pasaron sin seguidores. Luego vi una gran multitud y dije: “¿Qué es ésto? ¿Es ésta mi nación?”. Me dijeron: “No, este es Moisés y su gente”. Dijeron: “Mira el horizonte”. Entonces vi una gran multitud que colmaba el horizonte. Dijeron: “Mira hacia allá, y allá, en los horizontes del cielo”. Había una multitud que colmaba el horizonte. Dijeron: “Ésta es tu nación, y de ella, setenta mil entrarán al Paraíso sin rendir cuentas”. Entonces él (el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah desciendan sobre él, entró a su casa sin dar más explicaciones. La gente empezó a discutir sobre lo que él había dicho, y decían: “Son los que han acompañado el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él”, otros decían: “Son nuestros hijos los que han nacido en el Islam mientras nosotros nacimos en el Paganismo (época preislámica)”. El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah desciendan sobre él, escuchó sobre lo que estaban hablando, salió y dijo: “Ellos son los que no buscan ruquia, no creen en malos augurios, y no se marcan con hierros calientes; los depositan su confianza únicamente en su Señor. ‘Ukhaashah ibn Mihsan se levantó y dijo: “Pide a Al-lah para que me convierta en uno de ellos”. Él, el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah desciendan sobre él, dijo: “¡Oh, Al-lah! Conviértelo en uno de ellos”. Luego otro hombre se levantó y dijo: “Pide a Al-lah para que me convierta en uno de ellos”. Pero le dijo: “‘Ukaashah se te ha adelantado”.”

La Explicación

Husain ibn 'Abdul-Rahman, Al-lah lo cubre con su misericordia, nos cuenta de una conversación entre él y Saeed Ibn Yubair, Al-lah lo cubre con su misericordia, con respecto al Ruquia. Cuando Husain fue mordido por un escorpio y lo trató por medio de la Ruquia legislada islámicamente. Cuando fue preguntado por Saeed sobre la prueba de ello, le contó la narración de Al-Shu'bi, la cual muestra la permisibilidad de usar la Ruquia como remedio del mal del ojo y del veneno, así que Saeed le eleogió por ello y le contó otra narración donde dejar de remediarse por la Ruquia es mejor, y esta narración fue relatada por Ibn 'Abbas, donde mencionó cuatro cualidade,s si alguien se caracteriza por ellas se merecerá entrar al paraíso sin rendir cuentas o probar algún castigo, dichas cualidades son: No buscar Ruquia, no creer en malos augurios, y no marcarse con hierros calientes; confiar únicamente en Al-lah, Exaltado sea. Cuando Okasha le pidió al Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, que lo suplicara para ser uno de ellos, le dijo que él es uno de ellos. Otro hombre con el mismo propósito, con quien el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le negó de manera educada y amable cerrando así el espacio para que los demás no le piden esto.

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