หะดีษ: ผู้ใดที่สาบานอย่างเท็จเพื่อให้ได้ทรัพย์สินของบุคคลมุสลิมมาโดยไม่ชอบธรรม ผู้นั้นจะได้พบอัลลอฮ์ในสภาพที่พระองค์ทรงกริ้วเขา

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». قَالَ: فَقَالَ الْأَشْعَثُ: فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ؛ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ، فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» قُلْتُ: لَا. قَالَ: فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ: «احْلِفْ». قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَنْ يَحْلِفَ وَيَذْهَبَ بِمَالِي. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا}. إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 2416]

จากอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า : ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:
"ผู้ใดที่สาบานอย่างเท็จเพื่อให้ได้ทรัพย์สินของบุคคลมุสลิมมาโดยไม่ชอบธรรม ผู้นั้นจะได้พบอัลลอฮ์ในสภาพที่พระองค์ทรงกริ้วเขา " อัชชะอัษกล่าวว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ เรื่องนี้เกิดขึ้นกับข้าพเจ้าเอง มีข้อพิพาทระหว่างข้าพเจ้าและชายยิวคนหนึ่งเกี่ยวกับที่ดิน เขาปฏิเสธไม่ยอมรับสิทธิ์ของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจึงนำเรื่องไปฟ้องท่านท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ท่านนบีถามข้าพเจ้าว่า: 'ท่านมีหลักฐานหรือไม่?' ข้าพเจ้าตอบว่า: 'ไม่มี' ท่านนบีจึงกล่าวกับชายยิวนั้นว่า: 'จงสาบาน' ข้าพเจ้ากล่าวว่า: 'โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ หากเขาสาบาน เขาก็จะเอาทรัพย์สินของข้าพเจ้าไป' จากนั้นอัลลอฮ์ได้ประทานโองการที่ว่า:"แท้จริงบรรดาผู้ที่แลกเปลี่ยนพันธสัญญาของอัลลอฮ์และคำสาบานของพวกเขาเป็นราคาที่เล็กน้อย..." (จนถึงตอนท้ายของโองการ)"
[เศาะฮีห์] - [รายงานโดย อัลบุคอรีย์ และมุสลิม] - [เศาะฮีห์อัลบุคอรีย์ - 2416]

คำอธิบาย​

ท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้เตือนอย่างหนักแน่นเกี่ยวกับการสาบานต่ออัลลอฮ์ด้วยคำสาบานที่ผู้สาบานรู้อยู่แก่ใจว่าเป็นการโกหก เพียงเพื่อที่จะได้ครอบครองทรัพย์สินของผู้อื่น ซึ่งบุคคลเช่นนี้จะได้พบกับอัลลอฮ์ในสภาพที่พระองค์ทรงกริ้วเขา อัชชะอัษ บิน เก็ยส์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุได้เล่าไว้ว่า ท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมได้กล่าวคำเตือนนี้ในกรณีที่เกิดข้อพิพาทระหว่างเขากับชายชาวยิวคนหนึ่งเกี่ยวกับกรรมสิทธิ์ในที่ดิน ทั้งสองได้นำเรื่องไปฟ้องต่อท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ซึ่งท่านได้กล่าวแก่อัชชะอัษว่า : "ท่านต้องนำหลักฐานมาเพื่อพิสูจน์สิ่งที่ท่านอ้าง หากท่านไม่สามารถนำหลักฐานมาได้ ท่านก็ไม่มีสิทธิ์ใด ๆ นอกจากต้องยอมรับคำสาบานของคู่กรณีที่ถูกกล่าวหา" ดังนั้น อัลอัชอัษจึงกล่าวว่า: โอ้ ท่านศาสนฑูตของพระเจ้า ดังนั้นชายชาวยิวจึงสาบานโดยไม่ลังเลใจและรับทรัพย์สินของฉันไป ดังนั้นพระเจ้าผู้ทรงอำนาจจึงทรงเปิดเผยการยืนยันสิ่งนี้ในอัลกุรอานในผู้ทรงอำนาจของพระองค์ว่า: {แท้จริงบรรดาผู้ที่ซื้อ} และแลกเปลี่ยน {พันธสัญญาของพระเจ้า} และพระบัญญัติของพระองค์แก่บรรดาผู้ศรัทธาเพื่อให้ดำเนินการปฏิบัติ {และคำสาบาน} และสาบานโดยอ้างพระนามของพระองค์อย่างเท็จ {ราคาเล็กน้อย} จากเศษซากแห่งโลกนี้ {เหล่านี้จะ ไม่มีส่วนแบ่งในปรโลก} และไม่มีส่วนใดเลย {และอัลลอฮ์จะไม่ทรงพูดกับพวกเขา} ด้วยคำพูดที่ทำให้พวกเขาพอใจและเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา แต่พระองค์จะทรงกริ้วพวกเขา {และพระองค์จะไม่ทรงมองดูพวกเขาในวันฟื้นคืนชีพ} ด้วยพระเมตตาและกรุณา {และพระองค์จะไม่ทรงทำให้พวกเขาสะอาด} ด้วยการสรรเสริญอันไพเราะ และทั้งพระองค์จะไม่ทรงชำระล้างบาปของพวกเขาด้วยการอภัยโทษจากความผิดบาปต่างๆ (และสำหรับพวกเขาจะได้รับการลงโทษอันเจ็บปวด} เพราะสิ่งที่พวกเขาได้กระทำไว้

บทเรียนที่ได้รับจากฮะดีษ

1. การห้ามยึดเอาทรัพย์สินของผู้อื่นโดยมิชอบธรรม
2. การเน้นย้ำสิทธิของมุสลิมในเรื่องเล็กน้อยและเรื่องใหญ่
3. พยานหลักฐานอยู่ที่โจทก์และคำสาบานอยู่ที่จำเลยหากเขาปฏิเสธ
4. พยานสองคนพิสูจน์ความจริงได้ ถ้าโจทก์ไม่มีหลักฐาน จำเลยก็ต้องสาบาน
5. การสาบานเท็จ (อัลฆอมูซ) หมายถึง การกล่าวคำสาบานโดยจงใจโกหกเพื่อแย่งสิทธิของผู้อื่น ถือเป็นบาปใหญ่ในอิสลาม และเป็นการกระทำที่นำพาผู้กระทำไปสู่ความกริ้วโกรธและการลงโทษของอัลลอฮ์ตะอาลา
6. คำตักเตือนของผู้พิพากษาต่อคู่กรณี โดยเฉพาะเมื่อมีการสาบาน