قول الله تعالى : {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. قال ابن عباس في الآية: "الأنداد: هو الشرك، أخفى من دَبِيبِ النمل على صَفَاةٍ سوداء في ظلمة الليل". وهو أن تقول: والله وحياتك يا فلان، وحياتي، وتقول: لولا كُلَيْبَةُ هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتانا اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان، لا تجعل فيها فلانا؛ هذا كله به شرك".
[صحيح.
ملحوظة: لم نجد له حكما للألباني، ولكن قال ابن حجر: (سنده قوي). وقال سليمان آل الشيخ: (وسنده جيد).
العجاب في بيان الأسباب (ص 51)، تيسير العزيز الحميد (ص587)] - [رواه ابن أبي حاتم]
المزيــد ...
Allah madaukaki yana cewa: {Don haka kada ku sanya wa Allah kima, duk da cewa kun sani.} Ibn Abbas ya fada a cikin ayar cewa: "Aboki: shirka ne, wanda aka boye daga tururuwa da ke dauke da bakar leda a cikin duhun dare." Ya kamata a ce: Na rantse da Allah da rayuwarku, Ya-da-haka, da rayuwata, sai ta ce: Ba don wannan bala'in ba, da barayi sun zo mana, kuma ba don agwagi a cikin gida ba barayi sun zo gare mu, kuma maganar mutumin ga abokin nasa: Abin da Allah yake so da abin da yake so, da kuma maganar mutumin: Ba don Allah da haka-da-haka ba, kuma kada a sanya hakan. Wannan duk shirka ne. "Dan Abbas Allah ya kara yarda a gare su ya ce: cikin ayar: Al'Andadu: shine shirka, ita tafi daga tafiyar tururuwa akan fan dutse cikin duhun dare, kuma shine kace: na rantse da Allah da rayuwarka wane da rayuwata! kuma kace: ba dan karen nan ba da Barayi sun zo mana, ko kuma ba dan agwagin cikin gidan ba, da Barayi sun zo mana, da fadin Mutum ga abokin sa: Allah ya so kuma kaima ka so, da fadin Mutum: ba don Allah da wane ba,kada ka sanya kowa acikin ta,wan nan baki dayan sa akwai shirka acikin sa.Dan Abi Hatim ne ya rawaito shi.
[Ingantacce ne] - [Abu Hatim ya rawaito shi]
Allah - Albarkace da daukaka - ya ce: {Don haka kada ku sanya daidai da Allah, duk da cewa kun sani.Saboda haka ya hana mutane daukar karin magana da sahihancin ra'ayi a gare shi a matsayin wani abu na bautarsa. Sun san cewa Allah shi kaɗai ne Mahalicci kuma Mai azurtawa. Kuma cewa wadannan takwarorin ba su da karfi, matalauta ne, kuma ba su da komai game da lamarin, kuma Ibn Abbas - Allah ya yarda da shi - ya san takwarorinsu tare da abokan tarayya, kuma ya ambaci misalai don daukar su, kuma ya buya daga boyewar tururuwa a kan dutsen sumul mai santsi a cikin duhun dare, sannan ya ambata misalan hakan: wanda ake rantsuwa da shi Da wani abu ba Allah ba, kuma mafi girma shi ne a daidaita Allah da shi sai a ce: Na rantse da Allah da raina, ko kuma in kalli abin ba tare da dalili ba, kuma al'amarin ba zai koma ga Allah ba, sai ta ce: Idan ba don kare ba, wannan da ya tsare mu, da barayi sun zo mana, ko ya ce: Idan ba don agwagwar da ke cikin gidan ba, zai yi mana gargaɗi idan wani ya shigo gidan Barayi, kuma daga shirka: maganar mutum ga mai shi: Abin da Allah yake so da abin da yake so, da kuma fadin mutum: Idan ba don Allah da haka-da-haka ba, kada a sanya haka-da-haka a ciki, to ya nanata cewa duk wannan karamar shirka ce, kuma idan wanda ya ce ya yi imani cewa mutumin ko agwagwar ko kare ne mai tasiri a kansa maimakon Allah to Babban lalata.