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عن ثابِت بْن الضَّحَاكِ رضي الله عنه أنه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف على يمين بملة غير الإسلام، كاذبا مُتَعَمِّدًا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عُذِّبَ به يوم القيامة، وليس على رجل نَذْرٌ فيما لا يملك» وَفِي رِوَايَة: «ولَعْنُ المؤمنِ كَقَتْلِهِ». وفي رواية: «من ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بها لم يَزِدْهُ اللهُ -عزَّ وجل- إلا قِلَّةً».
[صحيح] - [متفق عليه]
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consta de Thabit bin Addahak, que ALLAH esteja satisfeito com ele, jurou fidelidade ao Mensageiro de ALLAH, saudações e bênçãos de ALLAH estejam com ele, de baixo da àrvore e que o Mensageiro, saudações e bênçãos de ALLAH estejam com ele,disse: Quem jurar em nome de uma religião além do islam, de mentira e propositadamente, então considerar-se-á como o que tiver dito e, quem tirar a sua vida com recurso a um instrumento,será castigado com o mesmo no Dia do Julgamento e não recai sobre a pessoa a obrigação de prencher a promessa naquilo que não pode" e numa outra narrativa "e amaldiçoar um crente é tal qual sua matança" e numa outra narrativa: "Quem vangloriar-se com aspectos enganosos neles com vista a destacar-se com elas, ALLAH, O Altissimo não lhe aumentará senão a humilhação"
Autêntico - Acordado

Explanação

Thabit bin Addahak Al-ansar, um dos que jurou fidelidade, comprometendo-se em apoiar o Profeta, saudações e bênçãos de ALLAH estejam com ele, de baixo da árvore na zona de Alhudaibiya, aquele disse que este último disse com base no seu sentido: quem jurar em nome de uma outra religião além do islam,dizendo ser judeu ou cristão ou adorador de fogo ou descrente ou estar distante de ALLAH e Seu Profeta e, tiver feito propositadamente e enganando no seu juramento, então considerar-se-á com base no que tiver dito. E aquele que tira sua vida com recurso a um instrumento, seja espada ou faca ou pistola ou algo do género dentre os instrumentos de matança, ser-lhe-á castigado com o mesmo no Derradeiro Dia. Ademais aquela pessoa que tiver feito uma promessa de algo que não estiver no seu alcance, como libertar um escravo de dono ou dar em caridade algo que não o detém, então sua promessa é inválida, por ser inviável para quem a fez e, a pessoa que for a amaldiçoar um crente,assemelhar-se-á a sua matança, pelo facto de quem amaldiçoa e quem mata, extrapolam os limites de ALLAH, incorrem no pecado e merecem o castigo e quem orgulhar-se ou vangloriar-se com aspectos nele inexistentes, como a riqueza ou conhecimento ou nobreza ou estatuto social, etc buscando com isso destacar-se, ALLAH aumentar-lhe-á a humilhação, pois ele quis destacar-se com algo que não o possue e foi lhe compensado consoante sua intenção.

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