Hadith: Nếu Allah mong muốn điều tốt đẹp cho một người lãnh đạo thì Ngài sẽ chọn cho y một người cố vấn trung thực để nhắc nhở y nếu y quên cũng như giúp đỡ y nếu y nhớ lại.Và ngược lại, nếu Allah mong muốn điều xấu cho y thì Ngài sẽ chọn cho y một người cố vấn hư đốn để không nhắc nhở y nếu y quên cũng như không giúp đỡ y nếu y nhớ lại

عن عائشة رضي الله عنها مرفوعًا: «إِذَا أَرَادَ اللهُ بِالأمِيرِ خَيرًا، جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدقٍ، إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ، وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ، وَإِذَا أَرَادَ بِهِ غَيرَ ذَلِكَ جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ، إِنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرهُ، وَإِنْ ذَكَرَ لَمْ يُعِنْهُ».
[صحيح] - [رواه أبو داود]

Bản dịch này cần kiểm duyệt và xem xét lại.

A-ishah - cầu xin Allah hài lòng về bà - tường thuật lại rằng:<>
[Sahih (chính xác)] - [Do Abu Dawood ghi]

Giải thích

Thiên sứ của Allah - cầu xin Allah ban bình an và phúc lành cho Người - có nói rằng : ''Nếu Allah mong muốn điều tốt đẹp cho một người lãnh đạo'', và ý muốn nói sự mong muốn trong hadith này là thuyết định mệnh. Do đó, được nói đến trong nó với sự đa dạng liên quan đến cái tốt và cái xấu; bởi quả thật, Allah có thể yêu thích và có thể ghét bỏ, và đây là điều mong muốn chung với sự mở rộng điều mong muốn chính đáng mà Allah yêu thích, cũng như giải thích về sự tốt đẹp này cho những người lãnh đạo có được một người cố vấn trung thực là sự tốt lành của cả hai nơi (ở Đời này lẫn Đời sau), giống như được biết là Thiên đàng hạnh phúc. Và câu nói của Người:'' Ban cho y một người cố vấn trung thực '' tức là trung thực trong lời nói và hành động, cả bên trong lẫn bên ngoài. Bởi vì đó là nền tảng của sự đồng hành tốt đẹp. Bởi thế '' Nếu y quên " tức là người lãnh đạo, bởi nếu y quên điều gì đó mà y cần - thì sự quên lãng là một phần của bản chất con người, hoặc nếu y bị đánh lừa về một giáo luật trong vấn đề tôn giáo hoặc một bản án chống lại một người bị áp bức hoặc trong một điều gì đó liên quan đến phúc lợi của dân chúng, thì người cố vấn trung thực này sẽ nhắc nhở y cũng như hướng dẫn đến với một phán quyết hợp lý.'' Và nếu y nhớ lại '' biết phán xét hợp lý thì người cố vấn trung thực của y sẽ hỗ trợ y bằng lời nói và hành động. Và câu nói của Người: '' Và nếu Allah muốn khác cho y '' tức mong muốn điều xấu xa cho y. Kết quả là '' Ban cho y một người cố vấn hư đốn " tức một người cố vấn hư đốn trong lời nói và hành động, ngược lại với trường hợp đầu tiên. ''Nếu y quên '' tức quên lãng điều gì đó cần thiết với y, thì người cố vấn hư đốn này sẽ không nhắc nhở y. Bởi vì trong tim của người cố vấn hư đốn không có ánh sáng để giúp y. Và nếu y nhớ lại thì người cố vấn hư đốn sẽ không giúp y '' thay vào đó sẽ ngăn cản y làm điều đúng đắn, vì do bản chất xấu xa lẫn ý định xấu của hắn