五种动物是邪恶和有害的，可以在禁地将其杀死：乌鸦、鹞子、蝎子、老鼠和疯狗。 他不应该穿衬衫、头巾、裤子、连帽斗篷或皮袜。如果他没有拖鞋，可以穿软鞋，应使之低于脚踝。 假若我事先知道我后来所知道的事情，我绝不会赶着献牲，若不是我赶着献牲，我必定开戒。 真主和他的使者禁止销售酒、死物、猪和佛像。 在麦地那有一些人，无论你们走多远或穿过山谷，他们总会和你们在一起，他们因为疾病而不能同行。 在一次旅行中，先知－愿主福安之－告诉我们，最多可以三天三夜不需要脱掉我们的皮袜子，除了没大净者外，在其他情况下，比如睡觉、大、小便后，抹靴子都可以。 亚泽德，你得到了你所举意的。穆尔尼，你可以拿走了。 人类没有比塞涨肚子更可恶的，人类有能支撑身体的食物就已经足够了。如果不得已，那么三分之一用于吃，三分之一用于喝，三分之一用于呼吸 。 一支军队将入侵克尔拜，当他们到达沙漠时，所有的人都被大地吞灭了。 我的教民所做的一切，包括其中的善恶，都呈现给了我。我发现他们的善行可以消除道路上的伤害，但是，他们的恶行却不能掩埋在清真寺里。 天堂和地狱已经呈现给我了，我从来没有见过像今天这样的善恶。如果你们知道我所知道的，那你们一定笑少而哭多。 真主的使者－愿主福安之－最喜欢的衣服是卡迈斯（长衫）。 每当先知－愿主福安之－从餐桌上站起来时，他就念：“赞颂属于真主，众多的、美好的、吉庆的赞颂都是属于你。自足的，不放弃的，我们须臾离不开的我们的主。” 真主的使者－愿主福安之－在夜间礼拜，直到他的脚皮裂开。 先知－愿主福安之－为不在场的亡人举行葬礼，我当时不是站在第二排就是在第三排。 吉布里勒来到先知－愿主福安之－面前说：“你们如何评价参与拜德尔之战的人们？”他说：“他们属于最好的穆斯林。” 真主的先知－愿主福安之－曾站在一棵椰枣树的树干上宣讲。当这个树干被放在清真寺的讲坛上时，树干如同怀孕的母骆驼一样呼喊着，直到先知－愿主福安之－从讲坛上下来，把手放在上面，它就安静了。 信士不应在同一个地方被刺伤两次。 在两次吹号角之间，会有四十的（间隔）。”人们说：“阿布∙胡莱赖，你的意思是四十天吗？”他说：“我不知道。”他们说：“你是说四十年吗？”他说：“我不知道。”他们说：“你是说四十个月吗？”他说：“我不知道。” 崇高伟大的真主赞赏那些带着锁链进入天堂的人。 真主最喜爱的地方是清真寺，最讨厌的地方是市场。 我和真主的使者－愿主福安之－一起走着，他穿着一件厚边的纳吉拉尼斗篷。一个贝都因人走到他跟前，猛烈地拉着他的斗篷。 在真主的使者－愿主福安之－时代，我们边走边吃，站着喝水。 不要说：阿拉伊克赛拉姆，因为阿拉伊克赛拉姆，是对亡者的问候方式。 战争就是谎言。 “真主的使者－愿主福安之－啊，我为阿布∙萨拉玛的孩子而花费，我能够得到回赐吗？我没有扔下他们不管，他们是我的孩子。”他说：“你花在他们身上的钱会得到回赐。” 我们曾经在先知－愿主福安之－时代，我们很少做这样的食物。即使做，除了手脚之外，我们也没有工具。所以，我们无需再洗小净就礼拜了。 如果人们拥有一个金谷，他将渴望拥有两个金谷。除了坟墓上的尘土，没有什么能填满他的胃口。真主接受忏悔者的忏悔。 我有什么东西，必不向你们隐瞒。凡想要清廉的，真主必使他清廉；凡想要自给自足的，真主必使他自给自足；凡想要忍耐的，真主必使他忍耐。没有人得到比耐心更高更好的礼物了。 真主啊！请饶恕我们中的活者和亡者，我们中的小孩和大人，我们中的男人和女人，我们中在场的和缺席的。真主啊！无论你给谁生命，让他以伊斯兰教而生，以信仰而去世。真主啊！求你不要剥夺给予我们的回赐，也不要使我们在他之后走向迷途。 真主啊！某某之子某某在你的保护和怜悯之下。祈求你保护他不受坟墓的审判和地狱之火的折磨。你是履行承诺的主，你是值得赞扬的主。真主啊！饶恕他吧，怜悯他吧，你是最宽容、最仁慈的主。 真主啊！你是我的支持者和帮助者。我依靠你而得到力量，依靠你而攻击敌人，依靠你而战斗。 眼睛流泪，内心悲伤，我们只以真主的喜悦而言。伊布拉欣啊，我们悲伤地与他分离。 两种祈求从来没有被拒绝，或很少被拒绝：一种是在听到宣礼时的祈求；一种是两军正在战斗时的号令。 在你们之前的民族中有许多清廉的人。我的教民中也有一个，他就是欧麦尔。 真主的先知－愿主福安之－在周五正向人们宣讲。有个人进来了，他就问：“某某，你礼拜了吗？”回答：“没有。”他说：“你礼两拜。”在另一个传述中说：“那么，你礼两拜。” 我陪着真主的使者－愿主福安之－在旅途中，在途中的礼拜没有超过两拜。阿布·巴克尔、欧麦尔和奥斯曼同样。 我在先知－愿主福安之－的身后，为一名因难产失血去世的妇女礼葬礼，而他就站在她的身体中间（的位置）。 真主的使者－愿主福安之－派一个人到一支部队，带领他们礼拜，他在礼拜中经常以诵读经文｛你说：他是唯一的主｝而结束。 太阳和月亮是真主的两大迹象，不为任何人的生死而出现。你们在看到日、月食时，就当记念真主，念太克比尔、礼拜和施散。 我过去常常睡在真主的使者－愿主福安之－面前，我的双腿朝向他的礼拜方向。当他要叩头时，就会戳我一下，我就收回我的脚，当他站起来的时候，我会伸展我的脚。那时，房子里没有灯。 一匹马被带到阿里·本·阿比·塔利布－愿主喜悦之－那里，以便让他骑乘。当他把脚放在马镫里时，他念诵：“比斯米拉”（以真主的名义）。 真主的使者－愿主福安之－出去求雨，他面向天房祈祷，把他的上衣反穿，然后礼了两拜。在礼拜中大声诵读《古兰经》。 我和欧姆拉伊·本·胡萨尼在阿里·本·阿比·塔利布身后一起礼拜。当他叩头的时候，他做了塔克比尔（念真主至大），当他从两次叩头中抬起头时，他做了塔克比尔，当他礼了两拜站起来时做塔克比尔。 真主的使者－愿主福安之－的开凡是也门白布，既没有衬衫也没有头巾。 我听到先知－愿主福安之－常常在昏礼时念诵｛山岳章｝。 先知－愿主福安之－和阿布·巴克尔、欧麦尔在宣讲（胡图拜）前礼两个节日的会礼。 当真主的使者－愿主福安之－在旅途中时，他在骑乘上将响礼和辅礼并礼，将昏礼和宵礼并礼。 真主啊！让我远离应受谴责的道德、行为、倾向和疾病。 如果你煮肉汤，多加一些水，分给你的邻居一些。 如果你们是三个人，那么，就不要两个人交谈，而将第三个人排除在外，直到有更多人加入你们，因为那样会使他闷闷不乐。 你们要看不如你们的人，不要看那些超过你们的人，这样你们就不会轻视真主赐予你们的恩典。 你们不要站着喝水。 不要有人离开他的座位让别人而坐，你们应该腾出座位空间。 年轻人应该问候老人，过路人应该问候坐着的人，小部分人应该问候人数众多者。 当一伙人经过一伙人时，其中一个人致问候，其团体的所有人都有回赐。而一个人回复问候，其团体的所有人都有回赐。 真主喜悦于父母的喜悦，真主恼怒于父母的恼怒。 你们吃，喝，施舍，穿衣服，但是不要奢侈和浪费。 我从来没有礼过跟随先知－愿主福安之－时更轻松、更完美的礼拜。 我带领你们礼拜，虽然我现在不打算礼拜，但是，我想让你们看到真主的使者－愿主福安之－曾经是如何礼拜的。 你在礼拜中诵读｛黑夜章｝和｛太阳章｝，为你身后的老人、弱者和需要的人祈祷。 先知－愿主福安之－听到纳贾什叶去世的那天，在清真寺带领大家礼殡礼，他们排成一排，他念了四个台克比尔。 我们曾经和真主的使者－愿主福安之－一起做主麻的聚礼，在我们离开时，墙壁还没有阴影可以遮荫。 真主的使者－愿主福安之－站着宣讲，在两次宣讲之间稍坐片刻。 先知－愿主福安之－在宰牲节那天礼节日聚礼，然后宣讲，然后宰牲。他说：“在聚礼前宰牲的人应该再宰一只同样的动物。没有宰牲者，应以真主的名义宰牲。” 旅行是痛苦的一部分。 有能力穿着，但是，由于谦逊而放弃豪华衣装的人，在审判日，真主将所有人召唤到他面前，让他选择他想穿的天堂居民的衣装。 谁因为自己的荣誉或其他事情而伤害了他的兄弟，让他今天在没有迪纳尔或迪拉姆之前（审判日）祈求赦免。如果他有善行，就从他的善行中取一笔相当于他所犯错误的额度。如果他没有善行，那人的一些恶行就由他承担。 不怜悯者，不被怜悯。 凡是夜间睡觉，而没有读诵《古兰经》或其中的一部分，然后在晨礼和响礼之间诵读，就如同他在夜间诵读一样。 蘸醋多好啊！蘸醋多好啊！ 你们站着的时候不要喝水，如果有人忘记了，就让他吐出来。 真主的使者－愿主福安之－禁止直接从皮囊或者水壶口中饮水。 真主的使者－愿主福安之－禁止倒转水袋（水壶）从口中直接饮水。 先知－愿主福安之－禁止向水中吹气。 吉布利勒啊，你去穆罕默德那里，对他说：“我们将会使你和你的教民高兴，不会使你忧伤。” “我经过真主的使者－愿主福安之－身边，我的裤子拖在地上。他说：‘阿布杜拉啊，拉起你的裤子来。’我把裤子拉起来，他说：‘再提一些。’我把它提得更高了，从那以后，我就一直这样做。有人问：‘提到哪儿？’他说：‘提到小腿中间。’” 在复生日，人们将光着脚、赤着身子、未受割礼而聚集在一起。 荣耀和崇高的真主因两个人而欣慰，其中一个杀死了另一个，但都进入了天堂。一个是为了主道而战被杀；另外一个凶手真主宽恕了他，他归信了伊斯兰教，作为殉道者去世。 人们将从坟墓里起来，站在养育世界的主面前，其中一些人的汗水都浸到耳朵中间。 真主啊！我们祈求你把他们（从喉咙）赶走，我们祈求你使我们免遭他们的伤害。 持久的善行是诵读：俩伊拉哈，伊赖劳呼（万物非主，唯有真主），苏布哈纳劳（荣耀归于真主），阿拉胡艾克拜勒（真主至大），阿勒哈姆杜利拉（赞美归于真主）和瓦俩哈拉，瓦俩古瓦台，伊俩比利（无能为力，唯有依靠真主）。” 当他以真主的尊名祈求时，就会得到恩赐；祈祷时，就会得到应答。 真主啊！正如你造化我俊美的外表一样，你也使我具有高尚的品德。 与人交往，忍受他人烦恼的信士比不与人交往，从而也没有烦恼的信士要好。 一名信士就是他的另一名信士兄弟的镜子。 崇高的真主启示我：你们要谦恭，不要互相欺压和炫耀。 你们不能用金钱满足所有的人，但是，你们可以用满面笑容和高尚品德去拥抱他们。 我给你背诵四个短语，在我离开你之后，如果以这四个短语与你从早晨开始所背诵的内容相比较，一定会超过它们。它是：“荣耀和赞美归于真主，以他造化并满意的被造物数量而计，以他王位的重量和记录的话语而计。” 人们做的可以免遭真主惩罚的一件事就是：记念真主。 凡是高傲自大，趾高气扬者，当他见到真主时，真主对他是恼怒的。 真主啊！全人类的主啊！消除绝望的主啊！祈求你治愈（病人），你是治愈者。 阿什尔里的人们，如果他们在军事远征时没有足够的给养，或者他们的孩子在麦地那缺少食物。 当穆斯林探望他生病的穆斯林兄弟时，犹如他一直在天堂采摘“库尔法”，直到他返回。 一名来自朱海纳部落的女人来到先知－愿主福安之－那里，她因通奸而怀孕。 我以真主的名义为你诵读一段鲁吉雅（治疗疾病的祈祷词），使你摆脱所有伤害你的事，摆脱所有邪恶的灵魂或者嫉妒的眼神，祈求真主治愈你，以真主的名义，我诵读给你。 有人给真主的使者－愿主福安之－端来水让他喝，他喝了一些水。有个男孩在他右边。 你们谁也不应该希望死亡。如果他是行善者，希望他增加善功；如果他是作恶者，希望他放弃恶行。 主的使者－愿主福安之－每当吃东西，就会舔他的三个手指。 一个来自麦地那伊玛依的女奴，抓住先知－愿主福安之－的手，拉着他去她想要去的地方。 我来到真主的使者－愿主福安之－那里，他正在宣讲。 背诵《古兰经》的人，其比喻如同一匹被拴住的骆驼。 他经过两个男孩面前，向他们问候平安，并说，先知－愿主福安之－就是这样做的。 这个人违背了先知－愿主福安之－的命令。 先知－愿主福安之－听到一个人奉承另一个人，夸大其词，于是他－愿主福安之－说：“你毁了这个人的背，或者你割断了他的背。” 真不幸啊！你割破了你同伴的脖子。 如果你们听到某地发生瘟疫，就不要前往。如果发生在你们所在的地方，就不要离开当地。 真主的使者－愿主福安之－禁止携带《古兰经》前往敌人之地。 我看到你喜欢绵羊和荒野，如果你放牧羊。 我送给真主的使者－愿主福安之－一只野马作为礼物。 正当吉布勒里坐在先知－愿主福安之－的身边时，听到上面传来咯咯的声音。 当你们中有人在礼拜时昏昏欲睡，就让他躺下，直到睡醒。 把我的斗篷给我。我若有与这些树木相等的骆驼，我就把它们都分给你们，你们就不会认为我是守财奴、骗子或懦夫。 先知－愿主福安之－雇用了一名来自阿兹德部落的人，名叫伊本∙图比亚，作为一种慈善。当他回来的时候，他说：“这是给你的，这是送给我的礼物。”于是，真主的使者－愿主福安之－登上讲坛，赞颂真主。 你们愿意听吗？你们愿意听吗？简朴是信仰的一部分，简朴是信仰的一部分。 真主是温和的，他喜爱在一切事务中温和。 你拥有真主喜欢的两个特质：智慧和谨慎。 你对你的主有义务，对你自己有义务，对你的家人也有义务，所以你要给每个人应有的义务。 在审判之日，你们中我最喜爱、最亲近的人，就是那些品行最高尚的人。在审判之日，你们中我最痛恨、最疏远的人，就是那些喋喋不休，滔滔不绝、自负自夸的人。 让他去吧。把一盆或者一桶水倒在尿的地方。你们被派遣来，是为了让事情变得简单，而不是为了让事情变得困难。 “还剩下什么？”她回答说：“除了它的肩膀，什么都不剩。”他说：“都是剩余的，除了它的肩膀。” 你为主道花费迪纳尔，你为释奴花费迪纳尔，你为穷人施舍迪纳尔，你为自己的家庭花费迪纳尔，其中最大的回赐是你为自己的家庭花费的迪纳尔。 归信伊斯兰教者，已经成功了，他的给养富裕，对于真主的恩赐心满意足。 我曾经和真主的先知－愿主福安之－礼拜，他的礼拜是适度的（不长也不短），他的宣讲也是适度的。 许多妇女在穆罕默德的家人面前抱怨她们的丈夫，这些人不是好丈夫。 女人在今世不能伤害她的丈夫，否则他在天堂的妻子会说：“不要伤害他！愿真主毁灭你！他在你那里只不过是个过客，很快就会离开你加入我们的行列。” 你要施舍，要慷慨，不要斤斤计较，不要吝啬，以免真主对你吝啬。 审判之日，正义将得到伸张，以至于没有角的羊都要惩罚有角的羊。 假如我可以命令一个人向另外一个人叩头，我一定会命令妻子在她的丈夫面前叩头。 你们应该精力充沛地礼拜，如果觉得累了，那就躺下休息。 任何一位穆斯林，若有需要遗嘱的财物，应当不超过两晚写好遗嘱。 一名仆人的钱永远不会因施舍而减少；一名忍耐遭受不公的仆人，真主会增加他的荣耀；一名仆人不会乞讨，除非真主为他打开贫穷之门。 一个吝啬者和一个慷慨者的比喻，如同两个男人穿着两件铁斗篷，盖住他们的胸部，直到他们的锁骨。 你们吩咐他，让他说话，寻找阴凉处，坐下完成斋戒。 凡发现自己的财产完好无损的放在破产者那里者，他比任何人都有权拿走它。 你们中任何人早上醒来时，安稳地在自己的家里，身体健康，有一天的口粮，那么，他就好像拥有了整个世界。 如果有人购买了授粉的椰枣，其果实将归买方所有，除非卖家另有规定。 你们尽力而为，因为真主会持续地（给予回报），只要你们没有厌倦（做善事），在真主那里，坚持不懈地做善功才是最好的。 两名骑乘者相遇，禁止其中的当地人向来自沙漠的人购买东西，（拦截商队中途购买）。 真主的使者－愿主福安之－禁止出售穆扎巴纳：也就是说，如果是在棕榈园，用斗具称量干椰枣而交易树上的青椰枣。如果是在葡萄园，用斗具称量干葡萄而交易树上的新鲜葡萄。禁止所有此类交易。 真主的使者－愿主福安之－禁止（无彩礼）换亲。 先知－愿主福安之－禁止出售怀孕的骆驼。 “这是真主给你们的给养，你们还有剩余的肉给我们吃吗？”我们把一些肉送到真主的使者－愿主福安之－那里，他就吃了。 真主啊！我祈求你的庇护，免受无能、懒惰、吝啬、衰老和坟墓的折磨。 真主的使者－愿主福安之－从一名犹太人那里买食物，并把他的铁盔甲抵押给他。 真主啊！我祈求你的庇护，免遭饥饿，因为它是罪恶的温床。我祈求你的庇护，以防背叛，因为它是罪恶的特征。 我可以教你一些真主的使者－愿主福安之－说的话吗？如果你有一笔像山一样大的债务，真主一定会为你偿还吗？你说：“真主啊！让我以你的合法满足于你的非法，让我满足于你的恩惠，除你以外别无它求。” 禁止高傲自负，说明其下场。 当我们和真主的使者－愿主福安之－一起旅行的时候，一个人骑着他的坐骑过来了。 阿布·哈桑啊！今早，真主的使者－愿主福安之－如何？”他说：“在真主的恩典下，他今天早上感觉好多了。” 真主啊！我向你祈求庇护，免遭无能、懒惰、懦弱、衰老和吝啬。我向你祈求庇护，免遭坟墓的痛苦。我向你祈求庇护，免遭生死的考验。 先知－愿主福安之－禁止穆哈巴拉、穆哈哈拉和穆扎巴纳。禁止出售椰枣，直到成熟适合食用为止。在“阿拉亚”的情况下，可以出售。 你们要敬畏真主，注意这些无言的牲畜，该骑乘的时候骑乘，该喂养的时候喂养。 当真主的使者－愿主福安之－旅行时，他会祈求真主的庇护，免遭旅途中的艰辛，缩短我们的行程，避免使我们在增加之后的减少，避免被压迫者的祈祷，祈求你保护我的财产和家人免遭不测。 孤独的骑手是魔鬼，两个骑手是两个魔鬼，三个骑手是旅行队。 真主啊！祈求你在早上为我的教民祝福。 欧麦尔∙本∙哈塔布－愿主喜悦之－写道：“杀死每一个男巫师和女巫师。” 在审判日，真主不和三类人说话，也不净化他们（的心灵），他们将遭受痛苦的惩罚：一类是犯了通奸罪的老年人，一类是傲慢自大的穷人，还有一类人是，真主使他成为货物的主人，他只是在发誓的情况下才买卖。 当你们穿过绿色茂盛的土地时，给骆驼在大地上的份额（吃饱）。当你穿过干燥贫瘠的土地时，在骆驼力量衰竭之前快步行走，加速前进。 你们应该在夜间旅行，因为大地在夜间是折叠起来的。 真主的使者－愿主福安之－在旅途中扎营睡觉，他会向右边躺着，当他在黎明前想睡觉时，他会伸出前臂，然后把他的头放在手掌上。 真主的使者－愿主福安之－在旅行时习惯走在后面，敦促弱者，在后面为其祈祷。 每当我们在某个地方（旅途中）停下来休息时，我们先将行李从马背上卸下来，然后在礼拜。 每当真主的使者－愿主福安之－骑上他的骆驼出发旅行时，他先念三遍“真主至大”，然后念：“赞颂真主超绝万物！他为我们制服此物，我们对于它本是无能的。我们必定归于我们的主 。” 迁士和辅士们！你们中间有这样一些兄弟，他们没有财产，也没有亲属。所以你们各人要带两三个人同去。 我们去看望哈巴布·本·阿拉特－愿主喜悦之－，他身上七处被烧伤。 有两名穆罕默德－愿主福安之－的同伴，他们不遗余力地做善功。 赞颂超绝万物和神圣的主，养育天使和灵魂的主。 真主的使者－愿主福安之－来到我这里，当时，我这里坐着一个人。他说：“阿依莎啊！这是谁？”我回答说：“他是我母乳喂养的弟弟。”他说：“阿依莎啊！你看看谁是你的兄弟？母乳喂养只是在其饥饿时（发生在哺乳期，即一个人生命的前两年）。” “使者啊！我得到了一块土地，我从未得到比这更宝贵的财产，请你吩咐我该如何处理？”先知说：“若你愿意，就将其作为瓦克夫施舍。” “真主的使者啊！我娶了一个女人。”他问：“你给她多少聘礼？”回答说：“种子大的金子（约值五个迪纳穆）。”他说：“愿真主祝福你，举办婚礼，哪怕只宰一只羊。” 哎呀！这正是利巴（高利贷），这正是利巴。你不可以这样做。如果你想买好枣，你可以先把劣枣卖掉，以所得的钱再去买好枣。 你们如果有人上床，就让他用裤子把床上的灰尘掸掉，因为他不知道之后会发生什么。 那你不要请我见证，我不会为不公之事见证的。 先知－愿主福安之－禁止使用卖狗的价值、 卖淫的收人和占卜者的工钱。 我不愿要你的骆驼，请你拉回你的骆驼，你拿去的钱也归你。 你们向真主寻求庇护，免遭艰难的困苦、灭亡的降临、前定的邪恶，以及敌人的幸灾乐祸。 有人在真主的使者－愿主福安之－面前提到早泄。于是他说：“没有人要这样做？－他没有说：‘你们不要这样做’。－事实上，这不是出自人们的本意，而是真主的造化。” 真主的使者－愿主福安之－反对奥斯曼·本·麦祖欧尼过独身生活，倘若使者允许他不结婚，我们必定会阉割。 我把她嫁给你，以你背记的《古兰经》（作为聘礼）。 两个人的食物够三个人吃，三个人的食物够四个人吃。 真主啊！我祈求你的庇护，免遭火狱的审判，免遭火狱的的折磨，不受富足和贫穷之害。 你不要买回来，也不要收回你的施舍，即使施舍了一个迪纳穆。因为收回礼物，如同收回呕吐物一样。 收回馈赠物者，如同吞食自己的呕吐物。 真主的使者－愿主福安之－在他生病期间，在家里礼拜。 任何人租赁粮食，都须说明斤量，说明期限。 我们曾是辅士中最富有的农民，我们曾经出租土地：“这（一部分土地）的农产品将是我们的，那（一部分土地）的农产品将是他们的。但事实上，有时这块（土地）会有收获，但另一块却什么也没有收获。所以他（先知）禁止这样做。但是，他并没有禁止我们用现金交易。” 在《古兰经》降示期间，我们曾经体外射精。苏菲扬说：“如果这是违法的，那么《古兰经》就会禁止我们。” 一个女人不应该为任何一个去世界的人哀悼超过三天，除了她的丈夫，她应该为他哀悼四个月又十天。她不应该穿染色的衣服（在哀悼时），只穿黑白色服装，不要用化妆墨，也不要用香水。除非她（月经）干净后，可以涂一些古斯特或阿兹法尔（香的类型）。 不要以黄金换黄金，除非等值，不得短斤少两。不要以银换银，除非等值，不得短斤少两。不要在买卖一方不在场时交易。 不许同时娶一个女人和其姑妈，也不可同时娶一个女人和其姨妈。 信仰真主和后世的女人，为亡人哀悼不超过三天，除了她的丈夫去世，需要四个月十天。 一个人不应该阻止他的邻居把木桩插进他的墙里。阿布·胡莱赖接着说：“为什么我看到你们都反对？以真主的名义发誓，我要在你们中间公告。” 当真主的使者－愿主福安之－说：‘萨米劳勒胡，利曼哈米德哈’（真主听到赞颂他的人）时，我们都没有俯首弯腰，直到真主的使者－愿主福安之－叩头，我们才在他之后叩头。” 你要敬畏真主，在每一个高高的地方，念诵“真主至大”。 你们要探望病人，给饥饿者食物，释放俘虏。 学者优越于崇拜者，犹如我对你们中最底层的人们的优越感一样。 以真主的名义，我们地上的尘土，加上我们的一些唾液，凭着我们主的允许，使我们的病人痊愈。 圣行是：当有人娶了一个处女，而他已有了妻子，他应该和她住七天，之后均分他的时间。如果他娶了一个已婚的女人，他应该和她住三天，之后均分他的时间。 真主的使者－愿主福安之－在谈论到哈姆撒的女儿时说：“我不能娶她。因为血缘关系而非法的，乳养关系同样非法。她是我乳养兄弟的女儿。”