有个人在背诵｛洞穴章｝，他的马被两条绳子绑在身边。 当三分之一的夜晚过去时，真主的使者－愿主福安之－站起来说：“众人啊，你们要记念真主。” 真主的使者－愿主福安之－经常争取每周一和周四斋戒。 真主的使者－愿主福安之－祈求真主从精灵和妒忌之眼中的庇护。 先知－愿主福安之－在礼昏礼之前，先以新鲜椰枣开斋。 一个犹太男孩曾经为先知－愿主福安之－服务。 阿布·拜克尔－愿主喜悦之－有一个奴隶，为他支付人丁税，这名奴隶有时带来食物给阿布·拜克尔吃。 真主的使者－愿主福安之－的骆驼从来不用驱赶。 “当我们登上（高地）时，我们念诵：‘塔克比尔’（真主至大）；当我们下来时，我们念诵：‘塔斯比哈’（赞颂真主超绝万物）。” 众人啊，你们声音小一点，你们不是呼叫聋子，或者是不在场的人。真主与你们在一起，他是能听见的，是临近你们的主。 凡是心中有一丝尘埃重的傲慢者，都不会进入天堂。 你被赋予了达伍德家族的一种悦耳的声音。 先知－愿主福安之－在“舍尔巴乃”月的斋戒比任何一个月都多。 当也门人来的时候，真主的使者－愿主福安之－说：“也门人来了。”他们是第一个（与他）握手的人们。 如果我被邀请吃羊蹄或羊腿，我会接受邀请。 如果我活到明年，我一定会在（穆哈然月）的第九天斋戒。 真主赋予先知悦耳的声音，让他抑扬顿挫地大声诵读《古兰经》。 真主派遣的先知都是牧羊者。 “先知－愿主福安之－在家里做什么？”她说：“他在家里履行家人的职责－也就是说为家里人服务－，但到了礼拜时间，他就出去礼拜。” 我触摸过真主使者－愿主福安之－的手，它比丝绸更柔软。 穆斯林早上去看望一个（生病的）穆斯林，就会有七万个天使祝福他。 只要两名穆斯林见面时握手，他们的罪行在他们分开之前就得到了宽恕。 《古兰经》有一个章节，由三十段组成。它为一个人求情，直到被原谅。 凡获得崇高伟大真主的（宗教）知识。 任何人这样做，他以前的罪行都会得到宽恕。 凡是背诵了｛洞穴章｝前十段经文者，都将受到保护，免遭伪基督（旦扎里）。 生活中最好的人，是在真主的道路上牵着马的人。 谁踏上了求知之路，真主为其开辟一条通往天堂的坦途。 凡是被请教知识，而故意隐瞒者，在审判日的火狱中，将被戴上笼头。 凡是礼了晨礼者，他就在真主的保护之下。 凡是探望可痊愈的病人者，都要念诵七遍：“我祈求伟大的真主，伟大的王位之主，使你痊愈，唯有真主能够治愈这种疾病。” 凡是给斋戒者提供饮食者，他将获得与斋戒者相同的报酬，而斋戒者的回赐不会减少丝毫。 凡是念诵：“万物非主，唯有真主。真主至大”者，他的主肯定地回答：“万物非主，唯有我，我是至大的。” 凡是没有以悦耳的声音诵读《古兰经》者，就不是我们中的一员。 真主是仁慈的，他喜欢善待一切。因此，若需杀人，在杀人时要尽可能仁慈；若需屠宰，在屠宰时要尽可能仁慈。你们应当把刀磨得锋利，使动物在屠宰时没有痛苦。 真主指定了一位天使掌管子宫，天使说：“主啊，这是一滴精子！主啊，（现在）是一个血块！主啊，这是一块肉。”当真主要完成创造的时候，天使说：“主啊，这是男的还是女的？可恶的还是幸福的？他的给养是多少？他会活多久？”当胎儿还在母亲的子宫里时，这一切都写好了（前定好了）。” 当真主想要惩罚一个民族时，惩罚降临在他们之中，然后将根据他们的行为复活他们。 “库尔西”只是立足之地，“阿勒什”的大小无法估计。 所有人的心灵都在至慈主的两指之间，如同一颗心，他随心所欲地翻转。 真主啊！我祈求你帮助我行善，远离邪恶的人们，爱护贫穷的人们。祈求你赦免我，怜悯我。如果是你的意愿，你要审判一些人（关于他们的信仰），那就让我去世而不被审判。我祈求你使我热爱你，热爱爱你的人，以及热爱能接近你的行为。 一个犹太人来到先知－愿主福安之－面前说：“穆罕默德，真主用一根手指托住天堂，用一根手指托住大地，用一根手指托住山脉，用一根手指托住树木，用一根手指托住被造物。”然后他说：“我是国王。” 天堂与火狱相争。天堂说：“弱者和穷人将进入我的世界。”火狱说：“暴君和傲慢者将进入我的世界。”天堂对火狱说：“你是我的惩罚，我将向我所希望的人报仇。”火狱对天堂说：“你是我的仁慈，我将向我所希望的人施恩。” 阿布∙萨利赫曾经吩咐我们，如果我们有人想睡觉，就应该向右躺。 经常去清真寺礼拜和记念真主的穆斯林，真主喜悦之，就像一个离家的人返回时，家人的喜悦一样。 当真主在天堂造化阿丹时，真主（以他所创造的形态）离开了他。恶魔开始绕着他看这是什么，当他看到阿丹有一个中空的身体，他就意识到这是一个意志不坚强的被造物。 把它取下来，因为它只会使你的风湿病更加严重。如果你一直戴着它直到去世，你就永远不会成功。 我和父亲一起去了阿布·巴尔扎尔·阿斯拉米那里，父亲问他：“先知－愿主福安之－是如何履行主命礼拜的？” 你们中留下来的人，要照顾好出征战友的家庭和财产，他将得到这个战友一半的回赐。 人就像金和银一样的金属：在蒙昧时期，他们中最好的也是伊斯兰时期最好的，如果他们学习宗教知识。生命如同被征召的士兵，他们中优秀者的会团结一致，他们中的分歧者会分道扬镳。 无论是在安逸时还是困难时，也无论是情愿还是不情愿，甚至是在被迫的情况下，你都必须服从（统治者）。 每当我们给真主的使者－愿主福安之－宣誓效忠服从时，他会对我们说：“你们尽力而为。” 穆斯林应该服从命令，无论喜欢或不喜欢。除非他被命令犯罪，就不可听从。 谁轻视统治者，真主就轻视他。 我和艾乃斯·伊本·马利克－愿主喜悦之－一起在麦吉斯人那里，他们呈上了放在银质容器里的点心，艾乃斯没有吃。 先知－愿主福安之－禁止男人使用藏红花。 到了青春期就不再被称为孤儿。不允许白天保持沉默。 阿布·拜克尔－愿主喜悦之－看到一名艾哈迈斯部落的女孩，被称为宰乃白，他注意到她不说话。 任何谎称自己不是其父的儿子，而事实并非如此者，将被禁止进入天堂。 你们不要憎恶父亲，憎恶父亲者，就是判教。 真主的使者－愿主福安之－有一天早上提到了旦扎利（伪基督者），语气时而低沉，时而高昂。 麦地那从艾尔到萨尔之间都是禁地。任何人在禁地创造新事物，或者庇护创新者，都会招致真主、天使和所有人的诅咒。在复活之日，真主既不会接受忏悔，也不接受赎罪。 听我说，即使阿比西尼亚的一个奴隶，他的头像葡萄干一样，被任命为你们的统治者，你们也要服从。 服从我的人就是服从了真主，不服从我的人就是不服从真主；服从首领的人就是服从了我，不服从首领的人就是不服从我。 你们中最好的首领就是你们所喜欢并喜欢你们的人，你们为他祈祷而他也为你们祈祷真主祝福的人。你们中最恶劣的首领，就是你们所憎恶并憎恶你们的人，你们所咒诅并咒诅你们的人。 我们和孩子们在赛尼亚山谷迎接先知－愿主福安之－。 从战场上归来犹如奔赴战场。 忠诚勤勉的奴隶将得到双倍的回报。 伊斯兰教是简单和宽容的。 天使们一直用翅膀遮蔽着他。 真主的使者－愿主福安之－从来没有动手打过人，无论是女人还是仆人，除非为主道而战。 出征的大部队或者小分队参加战斗，得到战利品并安全返回，他们得到了三分之二的回赐。出征的大部队或者小分队参加战斗，没有得到战利品并受伤，他们得到全部回赐。 谁释放了一个穆斯林奴隶，真主将以奴隶身体的每一部分，从火狱中解救他的身体的每一部分，甚至包括私处。 无论谁为了主道而斋戒一天，真主都要为他与地狱之间架走一条壕沟，其距离如同天地之间。 谁学会了射箭，然后放弃了，他就不是我们中的一员。或者说：他确实没有服从（先知的命令）。 凡为亡人清洗，并保护其隐私者，真主必赦免他四十次。 凡是没有为主道而备战、出征，或者留下来照顾战士的家人者，在审判日之前，真主必以灾难折磨他。 凡没有（为主道）战斗或准备战斗而死的人，犹如以背信弃义者而死去。 这是崇高的真主在他仆人心中的仁慈，真主怜悯那些仁慈的仆人。 “你经历过比伍胡德战役更艰难的日子吗？”他回答说：“我在你的民众（即来自库雷什部落的不信教者）的手中遭受了很多痛苦。” 你是一个有蒙昧时期残余的人，他们是你的兄弟和仆人，是真主赋予你权力，让他们在你的手下。谁有兄弟在他手下，就应该和他同吃同穿，不可让他们做力所不能及的事，如果你这样做，那就要帮助他们。 以掌握穆罕默德生命的真主发誓，我希望你们能成为天堂居民的一半，因为只有穆斯林的灵魂，才能进入天堂。与多神教徒相比，你们只不过是黑牛皮上的白发，或是红牛皮上的黑发。 如果全能的真主喜爱一个仆人，他会向吉布勒里宣布：“全能的真主喜爱某人，所以，你要喜爱他。”因此，吉布勒里也喜爱他，并向天堂的居民宣布：“真主喜爱某人，你们都要喜爱他。”天堂的居民都喜爱他，然后，让大地上的居民也喜爱他。 如果仆人接近我一拃，我就接近他一尺；如果他接近我一尺，我就接近他一丈；如果他步行来见我，我就跑着去见他。 在复活之日，真主将把一个犹太教徒或基督教徒交给一名穆斯林，并说：“这是你从火狱中得到的赎金。” 有个人路过横在路中间的的树枝，他说：“真主啊，我要把这个从穆斯林（的道路）移开，这样它就不会伤害他们。”他被允许进入天堂。 有谁夜里做梦了吗？谁想叙述都可以叙述。有一天他说：“我倒是做了一个梦，梦见两个人来到我面前，对我说：‘来吧，我就随他们而去。’” 阿穆尔·本·阿巴萨归信伊斯兰教，以及先知教授他礼拜和洗小净的故事。 阿布∙塔哈的一个儿子病了，阿布∙塔哈出去了，男孩在他不在的时候去世了。 “我听到真主的使者－愿主福安之－声音虚弱，我知道这是因为饥饿，你有什么吃的东西吗？”她回答说：“我有。“ 不要贪图财产，以免你被世俗生活的欲望所吞噬。 当你派出经过训练的狗，并念诵真主的名字时，你就可以吃它为你捕获的猎物。 崇高全能的真主，阻拦了麦加的大象，使他的使者和信士取得了胜利。在我之前和之后，都不允许任何在禁地厮杀；只允许我白天的一段时间在其中厮杀。的确，从现在开始，它就是一个禁地， 以掌握我的生命的主发誓，我将按照真主的经典为你们判决。所生的孩子和羊都归你，你的儿子必被鞭打一百下，流放一年。乌乃斯，你明日去见那人的妻子，她若承认，就用石刑处死。于是第二天他去见她，她就承认了。先知－愿主福安之－吩咐对她处以石刑。 谁心系什么东西，就是托靠它。 鲁韦菲尔，希望你长寿，你要告诉人们：凡是扎着胡须，脖子上系着绳子，用动物粪便或骨头净下者，穆罕默德与他毫无关系。 愿真主赐予我们高尚的品德，如实传达我们所听到的，因为传达者可能比倾听者更博学。 这条线代表人，这条线代表他的生命期限的结束，当他是这样的时候，最近的线就会来临。 在复活日，《古兰经》以及在今世按照《古兰经》而行的人们，将被提出来。 很快穆斯林最好的财产就是一头绵羊了，他将其带到山顶和降雨的地方，以逃避宗教的苦难。 我睡着了，他抢走了我的宝剑，当我醒来时，剑已经在他手上了。这名贝都因人说：“谁能阻止我（杀你）？”我说：“真主能阻止你。”－连说了三遍－。 阿姆·本·奥法的人们发生了争端，消息传到了真主的使者－愿主福安之－那里，于是他和他的一些同伴一起去了他们那里，以解决他们之间的争端。 最恶劣的谎言是：有人声称他看到了没有看到的东西。 当我们到我们的统治者那里时，我们对他们说的话与我们离开他们时说的话相反。他说：“在真主的使者－愿主福安之－时代，我们认为这是一种虚伪。” 吹嘘自己没有的东西，就像穿两件假衣服的人。 诚实的人不应该诅咒别人。 你们不要以真主的诅咒、恼怒或者是火狱而互相诅咒。 当一个人诅咒了什么，诅咒就升上了天堂，天堂的大门就关上了。然后它降到地上，地上的门也关上了。然后它左右转弯，当它找不到出口时，如果是应该诅咒的，它就会回到被诅咒者那里；否则，它会反弹到诅咒者那里。 你们把骆驼上的东西卸下，让它走吧，因为它是被诅咒的。 不要让被诅咒的骆驼和我们同行。 只有三个婴儿在摇篮里就会说话。 “真主啊，祈求你怜悯那些剃光头的人。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短头发的人？”他说：“真主啊，祈求你怜悯那些剃头的人吧。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短发的人呢？”他说：“真主啊，祈求你怜悯那些剃头的人吧。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短发的人呢？”他说：“（包括）那些剪短头发的人。” 先知－愿主福安之－将昏礼和宵礼并礼（在穆兹达利法），每一次礼拜都有一次内宣礼，两次礼拜之间和之后没有副功（圣行拜）拜。 真主的使者－愿主福安之－有时带领我们礼恐惧拜。一组人和他站在一起，另一组人面对敌人。他带领第一组人礼一拜，这组人走了，另一组人来，他再带领他们礼一拜，两组人都要再还补一拜。 如果一个经过礼拜者面前的人，知道他将受到的惩罚，他宁愿站四十，也不从礼拜者面前经过。阿布·安纳德说：“我不知道他说的是四十，是指四十天、四十个月还是四十年。” 真主的使者－愿主福安之－吩咐我们，在两个节日，让年轻的女孩子们走出家门，让月经来潮的妇女远离穆斯林礼拜的地方。 你们不要穿露肩的衣服礼拜。 “真主的使者－愿主福安之－啊！我向真主为你祈求宽恕吗？”他说：“是的，也为你祈求。”然后，他背诵了这段经文：“为你的罪行以及男女信士祈求宽恕。” 天使是从光中创造的，精灵是从火焰中创造的，人类是按照给你们（《古兰经》）中的描述创造的。 愿意见真主者，真主愿意见他；不愿见真主者，真主也不愿见他。 我和真主的使者－愿主福安之－一起见证了侯纳尼战役。我和阿布·苏福扬·本·哈利斯·本·阿布德·穆塔利布一直跟随真主的使者－愿主福安之－寸步不离。真主的使者－愿主福安之－骑着一匹白骡子。 萨哈尼、哲哈尼、福拉特和尼勒都是天堂之河。 关于记念真主的场所尊贵的圣训。 真主啊，祈求你宽恕我过去和未来的罪行，隐藏和明显的罪行，我逾越法度的（行为），你比我更清楚我的罪行。你是提前和推后（让你意欲的人顺从你）的主。万物非主，唯有你。 一天晚上，我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜。他站立着背诵｛黄牛章｝。每当他读到‘怜悯’的经文，就停下来祈求真主（怜悯）；每当他读到‘惩罚’的经文，就停下来祈求真主（庇护）。 我的主向我承诺，我的教民中七万人，不受惩罚和清算而进入天堂。每千人必带七万人，我的主用三掌（使他们进入天堂）。 接续骨肉如同血管，至仁主使其畅通；保持联系就会畅通，断绝联系就会停滞。 与你接续骨肉关系者，我接续他；与你断绝骨肉关系者，我与他断绝关系，你不会满意吧？ 真主啊，我只归信你，只信仰你，只托靠你，只为你争战，只为你判决。祈求你赦免我从前的罪行，将来的罪行，我暗藏的和公开的罪行，你比我更清楚的一切罪行。无物非主，唯有你。 等到待婚期结束后，你再向她求婚。 苏拉特（地狱之桥）被放在地狱的中心，上面覆盖着类似于萨达安（一种多刺植物）的荆棘。然后，人们会越过它。有些人会安全而不受任何伤害地越过，有些人会受到一些擦伤后安全越过，有些人会掉进地狱。 没有比阿拉法特这一日，真主从火狱中释放更多的奴隶了。 真主是定价者、收放给养者。我希望当我见真主时，没有人由于我在生命或财产方面的不公正而对我提出诉求。 我们的主会显露他的胫骨，所有的信士，无论男女，都会在他面前俯伏叩头。但是，在今世为了炫耀和声誉而叩头的人，当他叩头时，他的背部会像椎骨一样僵硬。 崇高伟大的真主是谦逊的、知耻的，他喜欢谦逊的、知耻的人。所以，你们中任何人洗澡的时候，都要有所遮盖。 真主说：“如果我的仆人接近我一拃，我就接近他一尺；他接近我一尺，我就接近他一丈；他步行来见我，我就跑着去见他。” 哈瓦拉来到真主的使者－愿主福安之－面前，抱怨她的丈夫，但我听不见她在说什么。 难道你们对赛义德的愤慨感到惊奇吗？以真主的名义起誓！我的愤慨超过他，而真主比我更愤慨，就因为真主愤慨，他禁止明显的和隐讳的一切丑事。没有人比真主更愤慨。 真主啊！祈求你拯救艾雅莎·本·阿布·拉比尔。真主啊！祈求你拯救萨拉玛·本·希沙姆。真主啊！祈求你拯救瓦利德·本·瓦利德。真主啊！祈求你拯救受压迫的信士。真主啊！祈求你增加对穆达尔部落的惩罚。真主啊！祈求你用多年的饥荒和干旱来折磨他们，就像优素福的岁月一样。 在真主的使者－愿主福安之－时代，月亮分裂成两半，一座山一分为二，相互重叠。真主的使者－愿主福安之－说：“真主啊！请你作证。” 没有人或者没有什么东西，比真主听到伤害性言论时更具有耐心。他们妄称真主有儿子，但是，真主仍然给他们健康和给养。 真主的话千真万确，你兄弟的肚子撒谎了。让他喝蜂蜜吧。 “真主的使者啊，我们在审判日能见到我们的主吗？”他说：“当天空晴朗时，你很难看到太阳和月亮吗？” 真主创造了每一个被造物，他创造了一切。 真主是医生（唯一能治愈病人者）。你是一个同情者，治愈疾病者是它的创造者。 穆萨－愿主福安之－和赫迪尔的故事。 魔鬼说：“主啊，凭你的大能，只要你的仆人的灵魂留在他们的身体里，我就继续误导他们。”真主说：“凭我的大能和尊贵，只要他们祈求我的宽恕，我将一直宽恕他们。” 他是来自德尔达伊部落，他们擅长诵读《古兰经》，他们将很快叛逆宗教，如同离弦的箭一样。 敬畏真主，留住你的妻子。 谨防被压迫者的投诉，（你们不要压迫）因为它将升入天堂，如同火花一样。 我看见真主的使者－愿主福安之－诵读这段经文，放两个手指（在耳朵和眼睛上）。 真主啊，养育吉百里勒、米卡伊里和伊斯拉菲里的主，你是天地的造化者，确知公开的和隐藏的主，判决你的仆人之间分歧的主。在你的允许下，引导我了解人们的分歧。真的，你引导你所意欲的人走上正道。 火狱一直在问：“还有更多的吗？”直到主把他的脚放在里面，火狱说：“以你的大能，够了！够了！并互相挤压收缩。” 天堂和地狱互相争论。地狱说：“我被指派专门（接收）傲慢者和暴君。”天堂说：“为什么我只接收弱小群体和虔诚敬意者？” 真主说：“如果我的仆人打算做一件坏事，不要记录下来，直到他做了。如果他做了，那就按原样记录。如果他为我而没有做这件坏事，那就为他记录一件好事。” 两个花园，里面的器皿和东西都是银的；另外两个花园，里面的器皿和东西都是金的。在人们和看到他们的主之间，只有住在天堂里的他脸上高傲的面纱。 阿丹和穆萨互相争论。穆萨对阿丹说：“阿丹啊！你是我们的父亲。你伤害了我们，使我们离开了天堂。”阿丹对他说：“穆萨！真主选择和你谈话，他亲手为你写了《律法》。你要责怪真主在创造我之前四十年就前定的事吗？”所以，阿丹和穆萨争论一直争论。 一个以色列人向另外一个人借一千迪纳尔。 人们－或者说仆人－在审判日，赤身露体，不受割礼，一无所有。 你们在天堂里最低微的品级，就是真主会让他表达自己的愿望，他会再祈祷一次。然后真主会问他：“你表达了你的愿望吗？”他会回答：“是的。”真主说：“你会得到你想要的，以及类似的东西。” 复生日我是众人的领袖，你们知道那是为什么吗？ 伊布拉欣－愿主福安之－带着伊斯玛尔的母亲，母亲怀里抱着还在吃奶的伊斯玛尔，他将母子二人安置在禁寺上方天房附近，位于渗渗泉上边的一棵树下。当时麦加没有一个人，也没有水。 在天堂里，信士有一个由一颗空心珍珠做成的帐篷，其长度是天上的60英里。信士的亲戚都在其中，他要轮流探望他们，他们互相看不到对方。 在天堂里，有一棵树，骑着一匹精瘦的快马奔驰，一百年而没有穿过此树。 天堂的居民看待他们上面高楼大厦的居民，就像你们看到远处地平线上、东方或西方的一颗闪亮的星星一样，以比较彼此间的优势。 在天堂里，一个像弓一样小的地方，胜过太阳东升或西落之地。 天堂里有一个市场，人们每周五都会来到这里。 天堂的居民看到天堂里其它等级的高楼大厦，犹如你们看到天上的星星。 水是洁净的，没有什么能使它不洁。 先知－愿主福安之－曾经用麦穆纳－愿主喜悦之－洗过的水洗大净。 水不会没有大净。 猫不属于不洁的，它是在你们中间的游走者。 两种死动物和两种血对你们是合法的：两种死动物是鱼和蝗虫，两种血是肝和脾（上的血）。 如果一只苍蝇掉进了你们任何人的饮料里，就把它在饮料里浸一下，然后取出，因为它的一只翅膀致病，另一只翅膀治愈。 只要割掉活动物身体上的一部分，即视其为死物。 谁用金或银制的容器喝水－另一个传述说：吃饭或喝水－，那么，他就是将地狱之火吞进了胃里。 真主的使者－愿主福安之－经过几个古莱氏人面前，他们拖着一只像驴一样大的羊，真主的使者－愿主福安之－对他们说：“你们可以剥掉它的皮吗？”他们说：“它是自然死亡的。”真主的使者－愿主福安之－说：“将皮用水和格拉兹（阿拉伯橡胶树的果实）净化（处理）。” 我们曾经和先知－愿主福安之－同行，我们晚上出发，直到深夜，我们停在一个地方睡觉。对于一个旅行者来说，没有什么比深夜的睡觉更香甜的了，直到太阳把我们晒醒了。第一个醒来的人是某某，然后某某，然后某某，然后是欧麦尔·本·哈塔布。 先知－愿主福安之－的杯子破裂了，他用银链修补裂缝。 先知－愿主福安之－被问到用酒精饮料做醋的事。他说：“不可以。” 真主赋予每个人应得的权利。所以，继承人无需遗嘱，孩子属于床的主人，奸夫施以石刑。凡自称自己非父亲所生，或（自由的奴隶）拒绝自己的主人，而将自己归于他人者，将受到真主的诅咒，其主命和副功拜都不被接受。” 女婴的小便要清洗，而男婴的小便用水喷洒。 搓干，拧净，水洗，然后穿着礼拜。 清洗经血就可以了，留下的血迹无妨。 假如不是会给我的教民造成困难，我会命令他们每次小净时都使用斯瓦克。 谁想知道真主的使者－愿主福安之－是如何做小净，就是这样。 彻底地进行小净，手指交叉清洗，尽力呛鼻，除非你是斋戒者。 “我看到阿玛尔·本·亚西尔－愿主喜悦之－在洗小净，他用手捋指胡须。有人对他说（或者他说：‘我对他说’）：‘你是在用手指捋胡须吗？’他回答说：‘为什么不呢？我看见真主的使者－愿主福安之－用手指捋他的胡须。” 先知－愿主福安之－将水倒入手掌的三分之二，抹擦手臂（为了节水）。 真主的使者－愿主福安之－洗小净：漱口、呛鼻和洗脸各三次，洗右左手臂三次，然后，手捧水而手指不松开抹头，洗双脚，直到洗干净。” 先知－愿主福安之－洗小净，他用手抹前额、头巾和两只皮袜子。 先知－愿主福安之－在洗小净时，要让水到达双肘。 没有洗小净者，其礼拜无效；没有记念伟大真主尊名者，其小净无效。 我看到真主的使者－愿主福安之－抹他的皮袜子表面。 真主的使者－愿主福安之－派遣了一支探险队，他们遇到了寒冷的天气。当他们回到真主的使者－愿主福安之－那里时，他命令他们抹头巾和袜子。 在真主的使者－愿主福安之－时代，圣门弟子们常常等待宵礼，乃至他们的头都低了下来（打瞌睡）。然后，他们没有（再次）洗小净而礼宵礼。 先知－愿主福安之－吻了他的某个妻子，然后没有（再洗）小净而礼拜。 它就是他（身体）的一部分。 凡触摸自己的阴茎者，都应该洗小净。 “我可以在羊圈里礼拜吗？”他回答说：“可以。”然后又问：“我可以在骆驼圈里礼拜吗？”他回答说：“不可以。” 洗亡人的人应该洗大净，抬亡人的人应该洗小净。