圣战者的妻子对那些留守的人而言，是圣洁的，如同他们的母亲一样。 要么全部剃光，要么全部留下。 如果你们有人的鞋带断了，就不要穿另一只鞋，直到将其修好。 犹太教徒和基督教徒不染（他们的白发），你们应该与其相反。 你们改变一下发色，但是要避免染黑色。 从今以后不要再为我的兄弟哭泣。 不要拔白头发，在审判日，它是穆斯林的光明。 以色列人的妇女就是这么做的，她们被毁灭了。 禁止有人去世后，哀悼者哭诉说：“唉，我的靠山啊！唉，我的主心骨啊！”以及类似的说法，直到掌管死亡的两个天使，敲打了他一下说：“你原来真是这样的吗？” 盖上器皿，系好水囊，关上房门，熄灭灯火，因为魔鬼不会解开水囊，打开房门，揭开器皿。 阿里·阿布杜拉·本·拉瓦哈－愿主喜悦之－摔倒在地，不省人事，他的妹妹开始哭起来，她说：“哦，我的靠山啊！等等。”然后，不停地夸赞他。当他清醒过来时，他说：“每当你说什么，我就会被质问：‘你真的是这样吗？” 先知－愿主福安之－从不相信凶兆。 我们向真主的使者－愿主福安之－宣誓，不违背他的命令，包括（在悲伤时）不抓破面容，怨天尤人，撕破衣服和弄乱头发。 你们要在睡觉前熄灭家里的火。 众人啊！谁知道什么，就让他说吧。不知道的人应该说：真主至知。不知为不知，是知也，真主至知。 真主的使者－愿主福安之－禁止站着穿鞋。 钟声是魔鬼的一种乐器。 制作这些图像的人们在复活之日会受到折磨，有个声音对他们说：“复活你们所创造的图象吧。” 清真寺不适合大、小便，因为它只是记念崇高伟大的真主，礼拜和诵读《古兰经》之地。”正如真主的使者－愿主福安之－所说。 一名男子在清真寺呼唤（失去的骆驼），他大声说：“有人看到了一匹红色骆驼吗？”真主的使者－愿主福安之－说：“你找不到它的！清真寺是为其目的而建造的（即礼拜、记念真主以及获取知识等）。” 如果你们是当地人，你们在真主的使者－愿主福安之－的清真寺里高声喧哗，我会惩罚你们。 人们啊，你们吃的两种植物：洋葱和大蒜，我认为是令人讨厌的。 在主麻日伊玛目宣讲时，先知－愿主福安之－禁止人们席地而坐（用缠头布拴住脊背和小腿）。 真主啊！我向你祈求它的福利，它包含的福利和它带来的福利；祈求你护佑，免遭它的灾患，它包含的灾患和它带来的灾患。 风是来自真主的怜悯，它带来了仁慈，也带来了惩罚。当你们看到它，不要诅咒它，应该向真主祈求它的福利，并祈求真主的庇护，免遭它的灾祸。 你们谨防在交易中的不断发誓，因为随着货物的流通，对其的祝福也就消失了。 不要诅咒公鸡，因为它唤醒（人们）礼拜。 不要咒诅发烧，因为它能消除人们的罪行，如同风箱除掉铁上的杂质一样。 不要称伪君子为‘主人’；如果他是主人，就会惹怒你们崇高伟大的主。 如果你们有人为了履行某个誓言，可能会伤害到家人，那么，在伟大的真主看来，它比真主确定的违背誓言罚赎罪责更严重。 凡发誓说：“我与伊斯兰教无关”者，如果他说谎，那么，他就如他所言。如果他说的是实话，他绝不会（信仰）完整地重返伊斯兰教。 她们无需还补（那些礼拜）。先知－愿主福安之－的一名妻子，经历了四十天的产后出血，先知－愿主福安之－没有命令她还补产后出血期间错过的礼拜。 这是真主给妇女注定的，所以，你和其他的朝觐者一样进行，只是环游天房要等到你洁净以后。 有个人在妻子月经期间，与其同房，先知－愿主福安之－说：“让他施舍一个迪纳尔或半个迪纳尔。” 每当有犹太人的妇女月经来潮，犹太人都不和她在家一起吃饭，也不愿意和她交往。 真主的使者啊！我经历过一次月经大量出血，你对此有何看法？它不能让我礼拜和斋戒。他说：“我建议你用棉花，因为它能吸收（出血）。”她回答说：“出血太多了，棉花不起作用。” 赞颂超绝万物的真主！这来自魔鬼（的教唆）。让她坐在一个浴缸里，如果她看到水面上泛黄，就为响礼和晡礼，洗一次大净；为昏礼和宵礼洗一次大净；为晨礼洗一次大净。在此之间，（如果想要做其它礼拜）就洗小净。 他们害死了他，愿真主让他们去死！他们不知道为什么不问？治疗无知的方法是探究。他当时只要在伤口上敷上一块布，用湿手擦拭伤口（上的布），然后，清洗身体的其余部分就可以了。 你遵守了圣行，真主回赐你的礼拜。 洁净的地面是穆斯林的小净之地，甚至可以长达数年（用土净）。当你找到水，就用水洗全身，用水洗更好。 我以敬畏之心获胜，我被赋予了大地的钥匙，我被命名为艾哈迈德，尘土对于我是洁净的，我的教民是所有民族中最好的。 我们在三方面优越于之前的人们：我们（礼拜的）排班像天使一样；整个大地都是我们礼拜的地方，如果我们找不到水，可以用大地的尘土做土净。 我曾经和真主的使者－愿主福安之－共同洗大净，我们交替用手盛水（因水桶口太小）。 你只要往头上倒三手掌的水，然后使水到达全身，你就洁净了。 我为先知－愿主福安之－倒水洗大净。 当真主的使者－愿主福安之－洗大净时，他就开始洗手，然后，将右手的水倒在左手，清洗自己的私处。然后，他会像礼拜时那样洗小净。 如果你们有人和妻子发生过性关系，然后，又想再次发生性关系，那就让他在两次之间洗小净。 主麻日洗小净是应该的，是好事。如果洗大净，则更好。 男人分泌物（即精液）又稠又白，女人的分泌物又稀又黄，那一个优先了，（孩子）就像谁。 “真主的使者啊，如果有人（在同房中）突然离开妻子而没有射精，他该怎么做？”真主的使者－愿主福安之－说：“只有射精了才洗大净。” 你们要清洁尿滴，墓穴中的大部分惩罚都源于此。 先知－愿主福安之－禁止用干粪或骨头净下，他说：“它们并不能清洁。” 他禁止我们在大小便时面对礼拜朝向，禁止我们用右手、使用少于三块石头并使用干粪和骨头便后清洁。 “你们要谨防两件被诅咒的事。”他们问：“真主的使者啊！两件被诅咒的事是什么？”他说：“在人们（经过）的道路或荫凉处大小便。” 你拿着我的鞋，凡是你在这园子外遇见的人，只要真诚作证：除了真主以外，没有什么可崇拜的。你就以天堂给他报喜… 真主啊！祈求你怜悯你的崇拜者，超过这名女人怜悯她的孩子。 有一次，一只狗在井边走动，快要渴死了。一名以色列妓女看见了，就把鞋脱了，装满水，给狗喝。她被宽恕了。 嗨！嗨！放下！你不知道我们从来不吃施舍的东西吗？ 真主的使者－愿主福安之－吩咐他（饭后）舔手指和盘子，他说：“你不知道吉庆在哪一部分。” 自真主创造天地，时间便循规蹈矩般循环往复，一年是十二个月，其中有四个月是禁月，三个是连续的禁月：伊历十一月（祖勒·盖尔德）、十二月（祖勒·哈吉）和一月（穆哈拉目），增加一个七月（拉吉布）。 当一个不信教的人做了一件好事，就会在今世得到报答。至于信士，全能的真主积攒他的善行，在后世回报他，并在今世恩赐他给养，作为他顺从的回报。 如果你一个月斋戒三天，那么就在十三、十四和十五日斋戒。 当礼拜的宣礼响起时，魔鬼就随之而来，用噪音顶风，以免听到宣礼。 愿斋戒者在你们这里开斋（而回赐你们），愿清廉的人们在你们这里吃饭（而回赐你们），愿天使为你们请求宽恕。 “真主的使者－愿主福安之－每个月都斋戒三天吗？”阿依莎回答说：“是的。” 我教你《古兰经》中最伟大的章节好吗？ 熟练地诵读《古兰经》的人，将与高尚和顺从的天使同在；诵读《古兰经》却口吃，觉得困难的人，将得到双倍的奖赏。 你没有看见今晚降示的经文，和以前的完全不同吗？｛你说：我求庇于曙光的主｝，｛你说：我求庇于世人的主宰｝。 在审判日，宣礼员的颈项是人们中最长的。 真主不会直接地从人们心中夺走知识，而是随着学者的去世，知识便会泯灭。 真主用这部经典抬高了一些人，贬低了另外一些人。 在登宵夜，有人给先知－愿主福安之－送来两杯（饮料）。 先知－愿主福安之－在“阿舒拉”日斋戒。 我知道最后一个从地狱里出来的居民，以及最后一个进入天堂的居民。有人从地狱之火中爬出来的人，全能的真主对他说：“去吧，进入天堂吧。”当他到达的时候，他发现天堂已经满了，便返回来说：“主啊，我发现天堂已经满了。” 真主的使者－愿主福安之－为旅行者确定三天三夜的（抹靴）期限，为定居者确定一天一夜的期限。 你说：“愿居住在这地方的信士和穆斯林获得平安，愿真主怜悯那些在我们之前和之后的人们，如果真主愿意，我们也会加入你们的行列。” 真主创造阿丹的时候，他擦了一下自己的背，他所创造的每一个人及其后代都从他的背而落，直到审判日。 我赋予我的仆人的财富对他来说是合法的。我造化了所有的仆人，他们天生就崇拜真主，但恶魔来到他们面前，把他们从宗教中驱逐。 主啊，求你支持我，不要反对我；求你让我获胜，不给让我失利；求你为我算计，而不使我被算计；求你引导我，使你的引导顺利；援助我战胜那些反对我的人。 你们要做你们力所能及的事。以真主的名义发誓，真主永远不会厌倦（给予回报），直到你们厌倦（做好事）。 “中午没有云的时候，你们看太阳有困难吗？”他们说：“不。”他又说：“在没有云的十四日的晚上，你们看月亮有什么困难吗？” 信仰是也门人的（信仰完美）；哲理是也门人的（哲理动听）。 崇高伟大的真主，在黑暗中创造了被造物，然后他将自己的光明投射给他们，谁得到了这个光明，就得到了正道。谁错过了这个光明，就走向歧途。因此，我才说：“笔墨因为书写真主的知识而干枯。” 真主有九十九个尊名－一百减去一个－记住这些尊名的人，就会进入天堂。他是独一的，喜欢单数。 三个人在外行走，这时开始下雨了，他们不得不进入山洞，一块石头滚了过来（堵住了洞口）。 我看到吉布勒里天仙在天堂的最高处，他有六百只翅膀。 我看到吉布里勒在天堂的最高处，他有六百个翅膀，五颜六色，珍珠和红宝石从他的翅膀上落下。 有三件事，谁说其中一件，那就是捏造了一个极大的谎言反对真主。 吉布勒里下来领我礼拜，我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜，然后我和他一起礼拜。 在登宵夜，我在天堂的最高处经过吉布里勒，他似乎害怕崇高伟大的真主而穿了一件破旧的衣服。 真主的使者－愿主福安之－在没有大净，也没有洗大净的状态下睡觉。 当掌管号角的天使将号角举在嘴唇上，额头前倾，等待被允许吹响的时候，我怎么能感到高兴呢？ 我被允许谈论一位来自真主的天使，他是托着王位的一位天仙，其耳垂到肩膀之间的距离是七百年的行程。 难道我不应该对天使们感到羞怯的人羞怯吗？ 天仙为你们的同伴罕扎拉洗大净，你们问他的妻子吧。 阿丹去世后，天使们用清水将他的身体洗好几次（单数），给他挖了一个坟墓，他们说：“这是阿丹孩子的圣行。” 主麻那一天，天使们站在清真寺门口，不停地写着前来者的名字。 当乌赛义德·本·胡达拉晚上在储藏室里诵读《古兰经》时，他的马被吓了一跳。他又诵读了一遍，马又吓了一跳。他又诵读了一遍，然后像以前一样又吓了一跳。乌赛义德说：“我担心这匹马会践踏（我儿子）雅哈亚。我站在它旁边，突然，我看见一个东西，像一个天篷，在我的头上，它看起来像灯，在天空中升起，直到我再也看不见它。” 真主有天使在大地上四处巡游，向我传达对我的教民的问候。 先知－愿主福安之－在拜德尔战役时说：“这是吉布里勒，牵着他的马首，驮着战备物资。 在拜德尔战役中，先知－愿主福安之－看着一千名异教徒，而他的战友只是三百一十九人。 当先知－愿主福安之－从壕沟战役归来时，他放下武器去洗澡，吉布里勒－愿主福安之－来对他说：“你放下武器了吗？以真主的名义发誓，我们（即天使）还没有放下武器。去他们那里吧。” 当真主的使者－愿主福安之－出发前往班努古拉兹时，我好像看到吉布里勒－愿主福安之－在班努加纳姆街道上奔驰的马队中扬起的尘土。 如果他走近我，天使会把他撕成碎片。 王位都为他的去世而晃动，天堂的大门为他而打开，七万名天使参加他的殡礼，他的坟墓被挤压一次，然后就被释放了。 在麦地那的入口处有天使（守护），瘟疫和旦扎里（伪基督）都不能进入。 我们和真主的使者－愿主福安之－一起将《古兰经》收集在羊皮纸上。真主的使者－愿主福安之－说：“沙姆的人们是何等的幸福啊！“我们就问：“真主的使者啊，这是为什么呢？”他说：“因为至慈主的天使在上面展开翅膀。” 当太阳初升时，不要礼拜，直到它完全升起；如果太阳的边缘消失，不要礼拜，直到它完全落下。日出或日落的时候，不可礼拜，因为这是魔鬼或魔鬼的两角出现之时。 把石块带上，我要用它便后清洁，但不要带任何骨头或干粪。 欧麦尔啊，连魔鬼都害怕你！她敲鼓的时候我就坐着，然后阿布·拜克尔在她敲鼓的时候进来了，接着阿里在她敲鼓的时候进来了，接着是奥斯曼在她敲鼓的时候进来了，然后当你进来时，欧麦尔，她把鼓收起来了。 以掌握我生命的真主发誓，每当魔鬼看见你走在路上，就会与你背道而驰。 一些号称精灵者找我，我跟他们一起去，给他们念诵《古兰经》。 我的教民的牺牲是由于刺杀（战争）和瘟疫。 恶魔把他的王位放在水上，然后派遣他的军队，最接近他的是那些最善于制造争端者。 一个叫拉贝德·本·阿萨姆的祖拉伊克族人，对真主的使者－愿主福安之－施了魔法，他开始想象自己做了一些他没有做过的事。 厕所都有魔鬼看守，所以如果你们有人去厕所，就让他说：“我向真主寻求庇护，免遭男女魔鬼。” 当有人诵读到叩头章节时，就叩头，魔鬼退缩着哭泣，并说：“他真倒霉！”－在另外一个传述中说：“我真倒霉！－人们被命令叩头而叩头者，就进入天堂。而我被命令叩头却不肯，所以我进入火狱。” 有一次，辅士阿布·朱穆阿来见我们，他说：“我们曾和真主的使者－愿主福安之－在一起，我们当时只有十岁，其中包括穆阿德·本·贾巴尔。我们说：‘真主的使者啊，我们信仰你，跟随你，还有人比我们的回赐更大吗？’” 辅士扎伊德·本·萨比特－一名《古兰经》的抄写者－说：阿布·拜克尔给我带来了一名在亚玛麦（战役中）牺牲的烈士，欧麦尔·本·哈塔布当时也和他在一起。 哈泽法·本·亚曼尼来找欧斯曼，当时沙姆人和伊拉克人正在征服亚美尼亚和阿塞拜疆。哈泽法·本·亚曼尼看到他们在诵读《古兰经》方面差异很大。 如果有人念诵：“我祈求真主的宽恕，万物非主，唯有永恒、公正的主，我向他忏悔。”即使是战场的逃兵，其罪行也会得到宽恕。 当太阳过了最高点，一个人的影子与他的身高相等时，就是响礼的时间，直到晡礼的时间。晡礼的时间持续到太阳变黄以前。昏礼的时间是晚霞消失之前。宵礼的时间持续到午夜。晨礼的时间从黎明到太阳升起之前。 我们和先知－愿主福安之－一起礼昏礼，当我们有人离开时，仍然能看到他的箭靶子。 如果不是担心给我的教民造成困难，这是最好的宵礼时间。 在黎明时礼晨礼，因为这会给你们带来更大的回赐。或者说：带来更多的回赐。 谁在日出前礼了一拜，他就得到了晨礼。谁在日落前礼了一拜，他就得到昏礼。 真主的使者－愿主福安之－禁止我们在三个时间段礼拜或埋葬逝者：太阳升起时，直到完全升起；太阳正午时，直到偏西；太阳西落时，直到完全落下。 在任何时候，无论白天还是晚上，不要阻止任何人在天房礼拜和环游。 有两个黎明，像狼尾巴的黎明，此时不允许礼拜，但仍可进食；在天空中水平出现的黎明，此时可以礼拜并开始斋戒。 让在场的人告知不在场的人：除了两拜以外，不要在黎明后礼拜。 这个梦是真的，如果真主意欲，你去把这些念辞告诉比俩里，让他以此宣礼，因为他的声音比你的声音更洪亮。 当宣礼员在晨礼的宣礼中念诵“快来成功吧。”之后，他应接着念诵：“礼拜比睡觉好。”这是圣行。 我看到比俩里到阿布塔念宣礼，当他念道：“快来礼拜吧！快来成功吧！”他左右转动脖子，没有转身。 我和真主的使者－愿主福安之－一起参加开斋节的会礼，他在宣讲之前先礼拜，没有念诵外宣礼和内宣礼，然后，他靠着比俩里站起来，吩咐人们要敬畏真主，鼓励他们顺从真主，劝化并告诫人们。 你们日夜兼程，托靠真主，明天会到达一个有水的地方。 贾比尔传述的关于辞朝的圣训。 真主的使者－愿主福安之－将昏礼和宵礼并礼，他以一次内宣礼，礼了三拜昏礼，两拜宵礼。 你是他们的伊麻目，你要善待他们中的弱者，并指定一名不计报酬的宣礼员。 真主的使者－愿主福安之－的宣礼员迟迟不念内宣礼，直到看见真主的使者－愿主福安之－出来，当他一见到使者，就会念内宣礼。 宣礼员掌握外宣礼，伊麻目掌握内宣礼（的时间）。 真主不接受成年妇女不戴头巾的礼拜。 若衣服宽大，就卷起双边；若衣服窄小，要把它缠在腰上。 我们和先知－愿主福安之－一起旅行，在一个漆黑的夜晚，我们不知道礼拜的朝向，所以，我们每个人都朝着自以为是的方向礼拜。第二天早上，我们向先知－愿主福安之－提到此事，所以，降示了以下经文：｛东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。｝ 东西之间就是礼拜朝向。 真主的使者－愿主福安之－曾经在骆驼上礼拜，无论它面向那个方向。当他做主命拜时，就下来面向朝向礼拜。 真主的使者－愿主福安之－在旅行中，如果他要礼自愿拜，就让他的骆驼面向礼拜的朝向，念“塔克比尔”（念“真主至大”开始礼拜），然后，他继续礼拜，无论骆驼朝那个方向。 大地上除了墓地和厕所外，都是礼拜场所。 当你们有人来到清真寺时，让他看看（他的凉鞋）。如果他看到凉鞋上有污秽或污垢，就应该把它擦掉，然后穿上礼拜。 你们若有人鞋子踩在污秽上，就用尘土清洁。 在礼拜中，不应该有人们的语言，只允许念诵“塔斯比哈”（赞美真主）、“塔克比尔”（真主至大）和背诵《古兰经》。 男人是念诵赞颂辞，妇女是拍手（作为礼拜中的提醒）。 我看到了真主的使者－愿主福安之－在礼拜，他的哭泣就像磨坊机器的隆隆声。 真主的使者－愿主福安之－去库巴清真寺礼拜。 我看到先知－愿主福安之－带领人们礼拜，怀里抱着他的孙女乌玛麦·宾特·阿布·艾斯，当他鞠躬的时候就把她放下，当他叩头后站起来时，就把她抱起来。 在礼拜中可以打死两种黑虫：蛇和蝎子。 先知－愿主福安之－允许在洗小净并穿上靴子后，旅行者三天三夜以内，居住者一天一夜以内抹靴子（以代替水洗）。” 比俩里在黎明前念诵宣礼。先知－愿主福安之－让他再念诵一次，并说：“难道真主的仆人睡着了，难道真主的仆人睡着了。” 的确，这部《古兰经》是以七种读法降示，你们用其中简单的方式诵读。 吉布里勒啊，我被派遣到一个文盲的民族，其中有老年妇女、老人、年轻的男孩、年轻的女孩和从未读过书的男人。 先知－愿主福安之－在麦加停留了十年，然后在麦地那停留了十年，《古兰经》降示于他（在两地降示）。 伊本·阿巴斯和穆罕默德·本·哈纳菲亚被问道：“先知－愿主福安之－遗留下任何东西了吗？”他们说：“除了《古兰经》，他没有留下任何东西。” 启示降临于我，有时声如风铃，对我来说，这是最沉重的。但是结束时，我便记住了启示。有时，天使会化作人形与我讲话，于是我便记住了他所说的一切。 当启示降临于真主的使者－愿主福安之－时，他惊慌失措，脸色都变了。 启示在寒冷的早上降临于真主的使者－愿主福安之－，当时他额头上的汗水流淌不已。 先知－愿主福安之－在启示降临时，为了克服艰难，嘴唇不停在动。 你去洗三次身上的香气，脱下你的长袍，在副朝中要做的和你在正朝中所做的一样。 “辅士们啊！”他们回答：“真主的使者，我们在此。”他说：“你们都说我眷恋故土？”他们回答：“是的。”穆圣说：‘不是这样的！我是真主的仆人和使者，我确已为真主迁徙到你们那里，活着和你们在一起，归真后也和你们在一起。” 你们要抑扬顿挫地诵读《古兰经》。 你有些是对的，有些是错的。 你们不要记录关于我的任何东西，除了《古兰经》以外，任何关于我的记录，都应该删除。但是，关于我的传述无妨。谁以我的名义撒谎，他就在火狱有一席之地。 有人说：“我忘记了《古兰经》中的这段经文和那段经文，真是可悲啊！因为事实上，是他忘记了。你们要记住《古兰经》，因为它从人们心中消失的速度比骆驼更快。” 你们要诵读《古兰经》，因为它在审判日将为诵读者说情。 只要你们心系《古兰经》，你们就诵读吧。如果你们（在理解中）有分歧，那就离开（避免激化矛盾）。 真主就是如此命令你们的吗？或者真主就是因此而造化你们的吗？你们就真主的经典而相互争执吗？你们之前的民族就是因为类似的问题而被毁灭的。你们和这些事无关，你们要唯真主的命令而行，唯真主的禁令而止。 你们不要争论《古兰经》，因为争论《古兰经》就是不信教。 我真的担心你们中有人诵读《古兰经》，《古兰经》的光辉照耀着他，他成为伊斯兰教的一名支持者。真主以其意欲，改变了此人，他忘记了《古兰经》，将其抛到脑后。指控邻居不信教，并试图用剑将其杀死。 我担心我的教民两件事：《古兰经》和牛奶。牛奶是因为他们寻求乡村（的土地，养殖奶牛），追随欲望而放弃礼拜。而《古兰经》则是伪君子掌握了以后，以《古兰经》与信士争辩。 我的教民中的大多数伪君子都是《古兰经》诵读者（阴奉阳违者）。 有人问：“真主的使者啊，阿丹曾是我们的先知吗？”他回答：“是的。”那人问：“阿丹和和努哈之间相隔多久？”他回答说：“十个世纪。”那人又问：“努哈和伊布拉欣之间相隔多久？”他说：“十个世纪。”那人说：“真主的使者啊，有多少位使者？”他说：“三百一十五。” 真主从伊斯玛仪的子孙中拣选了肯纳乃人，从肯纳乃人中拣选了古莱氏人，从古莱氏人中拣选了哈希姆家族，从哈希姆家族中拣选了我。所以我是阿丹子孙的主人，毫不骄傲。大地（坟墓）将首先为我而开裂，我是第一个说情者，也是第一个说情被接受者。 我有五个名称：我是穆罕默德；我是艾哈迈德；我是抹去者，真主以我而抹去异教徒；我是集聚者，人们将集聚在我的面前；我是封印者。 真主的使者－愿主福安之－用许多名字称呼自己，我们记住了其中的一些。他说：“我是穆罕默德、艾哈迈德、穆卡福、哈希尔和纳比·拉赫曼。”亚泽德说（还有）：“纳比·塔巴和纳比·玛勒哈迈。” 吉布勒里来到真主的使者－愿主福安之面前，当时他（孩童时期）正在和小朋友们一起玩耍时。吉布勒里抓住他，把他放在地上，打开胸口，取出心脏，从里面取出一个血块，并说：“这是魔鬼在你身上的一分子。” 我们在礼拜的时候，牲畜常常会从我们面前经过。我们向真主的使者－愿主福安之－提到此事，他说：“将一个类似于马鞍的东西，放在你们的前面，那么，从其前面经过任何东西都无妨。” 当你们有人礼拜时，让他在遮挡物后面礼拜，即使是一支箭。 当你们有人站起来礼拜的时候，应该在他前面放一个诸如马鞍遮挡，如果他面前没有诸如马鞍一样的东西遮挡，那么，如果一头驴、一个女人或一只黑狗从他面前经过，他的礼拜就会无效。 如果你们其中的某个人在遮挡物后面礼拜，有人试图从他面前经过，应该把他推开；如果他拒不听从，礼拜者就可以使用武力，因为他是魔鬼。 先知－愿主福安之－禁止手插在腰上礼拜。 阿依莎－愿主喜悦之－厌恶礼拜者将手插在腰间礼拜。她说这是犹太人的作法。 如果晚饭做好了，那么，在礼昏礼前应该先吃饭，吃饭时不要匆忙。 当你们中的任何人站着礼拜时，真主的怜悯面对着他。所以，不要抛弃小石块（应该全神贯注）。 我问真主的使者－愿主福安之－关于礼拜时左顾右盼的问题。他回答说：“这是一种偷东西的方式，魔鬼偷了真主仆人礼拜的一部分。” 如果你们有人站着礼拜，他就是在和他的主交谈，他的主在他和朝向之间，所以，你们任何人不可朝着礼拜的方向吐痰，只可吐在左边或脚底下。 把你的窗帘去掉，因为在我礼拜的时候，其图案仍然不时出现（在我眼前）。 把我的这件衣服拿给阿布∙贾哈姆，把他的便衣给我拿来，因为这件衣服分散了我礼拜时的注意力。 “有些人在礼拜时抬头仰望天空，这些人怎么了？”他接着以严厉的语气说：“他们必须停止这种行为，否则他们的目光会被夺走。” 礼拜时打哈欠是魔鬼的行为，如果你们有人打哈欠，让他尽可能地克制。 先知－愿主福安之－命令我们在各地建造清真寺，并保持清真寺的清洁和芳香。 真主的使者－愿主福安之－派了一支骑兵前往纳季德。他们在巴努哈尼法部落捉住一个人，名叫苏玛麦·本·乌萨里，他们把他捆在清真寺的柱子上。 我为你向真主祈祷，难道你没有听到真主的使者－愿主福安之－说：“以你的诗歌为我回应（异教徒的诗歌）。真主啊，以神圣的灵魂（吉布勒里）援助他？”他说：“千真万确，是这样的。”