当真主的使者－愿主福安之－想睡觉的时候，他会把右手放在他的面颊下，然后说：“真主啊！在你复活你的仆人的那一天，保护我不受你的折磨。” 当先知－愿主福安之－看到新月时，他会说：“真主啊！让这轮新月以安详和信仰而出现吧。” 有个人在背诵｛洞穴章｝，他的马被两条绳子绑在身边。 当三分之一的夜晚过去时，真主的使者－愿主福安之－站起来说：“众人啊，你们要记念真主。” 真主的使者－愿主福安之－经常争取每周一和周四斋戒。 真主的使者－愿主福安之－祈求真主从精灵和妒忌之眼中的庇护。 先知－愿主福安之－在礼昏礼之前，先以新鲜椰枣开斋。 一个犹太男孩曾经为先知－愿主福安之－服务。 阿布·拜克尔－愿主喜悦之－有一个奴隶，为他支付人丁税，这名奴隶有时带来食物给阿布·拜克尔吃。 真主的使者－愿主福安之－的骆驼从来不用驱赶。 “当我们登上（高地）时，我们念诵：‘塔克比尔’（真主至大）；当我们下来时，我们念诵：‘塔斯比哈’（赞颂真主超绝万物）。” 众人啊，你们声音小一点，你们不是呼叫聋子，或者是不在场的人。真主与你们在一起，他是能听见的，是临近你们的主。 你被赋予了达伍德家族的一种悦耳的声音。 如果我被邀请吃羊蹄或羊腿，我会接受邀请。 “先知－愿主福安之－在家里做什么？”她说：“他在家里履行家人的职责－也就是说为家里人服务－，但到了礼拜时间，他就出去礼拜。” 我触摸过真主使者－愿主福安之－的手，它比丝绸更柔软。 穆斯林早上去看望一个（生病的）穆斯林，就会有七万个天使祝福他。 《古兰经》有一个章节，由三十段组成。它为一个人求情，直到被原谅。 凡获得崇高伟大真主的（宗教）知识。 生活中最好的人，是在真主的道路上牵着马的人。 谁踏上了求知之路，真主为其开辟一条通往天堂的坦途。 凡是念诵：“万物非主，唯有真主。真主至大”者，他的主肯定地回答：“万物非主，唯有我，我是至大的。” 当真主想要惩罚一个民族时，惩罚降临在他们之中，然后将根据他们的行为复活他们。 真主啊！我祈求你帮助我行善，远离邪恶的人们，爱护贫穷的人们。祈求你赦免我，怜悯我。如果是你的意愿，你要审判一些人（关于他们的信仰），那就让我去世而不被审判。我祈求你使我热爱你，热爱爱你的人，以及热爱能接近你的行为。 阿布∙萨利赫曾经吩咐我们，如果我们有人想睡觉，就应该向右躺。 当真主在天堂造化阿丹时，真主（以他所创造的形态）离开了他。恶魔开始绕着他看这是什么，当他看到阿丹有一个中空的身体，他就意识到这是一个意志不坚强的被造物。 你们中留下来的人，要照顾好出征战友的家庭和财产，他将得到这个战友一半的回赐。 任何谎称自己不是其父的儿子，而事实并非如此者，将被禁止进入天堂。 你们不要憎恶父亲，憎恶父亲者，就是判教。 真主的使者－愿主福安之－有一天早上提到了旦扎利（伪基督者），语气时而低沉，时而高昂。 真主的使者－愿主福安之－从来没有动手打过人，无论是女人还是仆人，除非为主道而战。 出征的大部队或者小分队参加战斗，得到战利品并安全返回，他们得到了三分之二的回赐。出征的大部队或者小分队参加战斗，没有得到战利品并受伤，他们得到全部回赐。 谁释放了一个穆斯林奴隶，真主将以奴隶身体的每一部分，从火狱中解救他的身体的每一部分，甚至包括私处。 无论谁为了主道而斋戒一天，真主都要为他与地狱之间架走一条壕沟，其距离如同天地之间。 凡为亡人清洗，并保护其隐私者，真主必赦免他四十次。 凡是没有为主道而备战、出征，或者留下来照顾战士的家人者，在审判日之前，真主必以灾难折磨他。 这是崇高的真主在他仆人心中的仁慈，真主怜悯那些仁慈的仆人。 “你经历过比伍胡德战役更艰难的日子吗？”他回答说：“我在你的民众（即来自库雷什部落的不信教者）的手中遭受了很多痛苦。” 如果全能的真主喜爱一个仆人，他会向吉布勒里宣布：“全能的真主喜爱某人，所以，你要喜爱他。”因此，吉布勒里也喜爱他，并向天堂的居民宣布：“真主喜爱某人，你们都要喜爱他。”天堂的居民都喜爱他，然后，让大地上的居民也喜爱他。 如果仆人接近我一拃，我就接近他一尺；如果他接近我一尺，我就接近他一丈；如果他步行来见我，我就跑着去见他。 有个人路过横在路中间的的树枝，他说：“真主啊，我要把这个从穆斯林（的道路）移开，这样它就不会伤害他们。”他被允许进入天堂。 “我听到真主的使者－愿主福安之－声音虚弱，我知道这是因为饥饿，你有什么吃的东西吗？”她回答说：“我有。“ 不要贪图财产，以免你被世俗生活的欲望所吞噬。 当你派出经过训练的狗，并念诵真主的名字时，你就可以吃它为你捕获的猎物。 这条线代表人，这条线代表他的生命期限的结束，当他是这样的时候，最近的线就会来临。 在复活日，《古兰经》以及在今世按照《古兰经》而行的人们，将被提出来。 阿姆·本·奥法的人们发生了争端，消息传到了真主的使者－愿主福安之－那里，于是他和他的一些同伴一起去了他们那里，以解决他们之间的争端。 最恶劣的谎言是：有人声称他看到了没有看到的东西。 当我们到我们的统治者那里时，我们对他们说的话与我们离开他们时说的话相反。他说：“在真主的使者－愿主福安之－时代，我们认为这是一种虚伪。” 吹嘘自己没有的东西，就像穿两件假衣服的人。 诚实的人不应该诅咒别人。 你们不要以真主的诅咒、恼怒或者是火狱而互相诅咒。 你们把骆驼上的东西卸下，让它走吧，因为它是被诅咒的。 不要让被诅咒的骆驼和我们同行。 “真主啊，祈求你怜悯那些剃光头的人。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短头发的人？”他说：“真主啊，祈求你怜悯那些剃头的人吧。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短发的人呢？”他说：“真主啊，祈求你怜悯那些剃头的人吧。”他们说：“真主的使者啊，那些剪短发的人呢？”他说：“（包括）那些剪短头发的人。” 先知－愿主福安之－将昏礼和宵礼并礼（在穆兹达利法），每一次礼拜都有一次内宣礼，两次礼拜之间和之后没有副功（圣行拜）拜。 如果一个经过礼拜者面前的人，知道他将受到的惩罚，他宁愿站四十，也不从礼拜者面前经过。阿布·安纳德说：“我不知道他说的是四十，是指四十天、四十个月还是四十年。” 真主的使者－愿主福安之－吩咐我们，在两个节日，让年轻的女孩子们走出家门，让月经来潮的妇女远离穆斯林礼拜的地方。 愿意见真主者，真主愿意见他；不愿见真主者，真主也不愿见他。 萨哈尼、哲哈尼、福拉特和尼勒都是天堂之河。 真主啊，祈求你宽恕我过去和未来的罪行，隐藏和明显的罪行，我逾越法度的（行为），你比我更清楚我的罪行。你是提前和推后（让你意欲的人顺从你）的主。万物非主，唯有你。 一天晚上，我和真主的使者－愿主福安之－一起礼拜。他站立着背诵｛黄牛章｝。每当他读到‘怜悯’的经文，就停下来祈求真主（怜悯）；每当他读到‘惩罚’的经文，就停下来祈求真主（庇护）。 真主啊，我只归信你，只信仰你，只托靠你，只为你争战，只为你判决。祈求你赦免我从前的罪行，将来的罪行，我暗藏的和公开的罪行，你比我更清楚的一切罪行。无物非主，唯有你。 真主是定价者、收放给养者。我希望当我见真主时，没有人由于我在生命或财产方面的不公正而对我提出诉求。 崇高伟大的真主是谦逊的、知耻的，他喜欢谦逊的、知耻的人。所以，你们中任何人洗澡的时候，都要有所遮盖。 真主说：“如果我的仆人接近我一拃，我就接近他一尺；他接近我一尺，我就接近他一丈；他步行来见我，我就跑着去见他。” 哈瓦拉来到真主的使者－愿主福安之－面前，抱怨她的丈夫，但我听不见她在说什么。 真主的话千真万确，你兄弟的肚子撒谎了。让他喝蜂蜜吧。 真主创造了每一个被造物，他创造了一切。 真主是医生（唯一能治愈病人者）。你是一个同情者，治愈疾病者是它的创造者。 魔鬼说：“主啊，凭你的大能，只要你的仆人的灵魂留在他们的身体里，我就继续误导他们。”真主说：“凭我的大能和尊贵，只要他们祈求我的宽恕，我将一直宽恕他们。” 他是来自德尔达伊部落，他们擅长诵读《古兰经》，他们将很快叛逆宗教，如同离弦的箭一样。 谨防被压迫者的投诉，（你们不要压迫）因为它将升入天堂，如同火花一样。 真主啊，养育吉百里勒、米卡伊里和伊斯拉菲里的主，你是天地的造化者，确知公开的和隐藏的主，判决你的仆人之间分歧的主。在你的允许下，引导我了解人们的分歧。真的，你引导你所意欲的人走上正道。 天堂和地狱互相争论。地狱说：“我被指派专门（接收）傲慢者和暴君。”天堂说：“为什么我只接收弱小群体和虔诚敬意者？” 两个花园，里面的器皿和东西都是银的；另外两个花园，里面的器皿和东西都是金的。在人们和看到他们的主之间，只有住在天堂里的他脸上高傲的面纱。 阿丹和穆萨互相争论。穆萨对阿丹说：“阿丹啊！你是我们的父亲。你伤害了我们，使我们离开了天堂。”阿丹对他说：“穆萨！真主选择和你谈话，他亲手为你写了《律法》。你要责怪真主在创造我之前四十年就前定的事吗？”所以，阿丹和穆萨争论一直争论。 人们－或者说仆人－在审判日，赤身露体，不受割礼，一无所有。 你们在天堂里最低微的品级，就是真主会让他表达自己的愿望，他会再祈祷一次。然后真主会问他：“你表达了你的愿望吗？”他会回答：“是的。”真主说：“你会得到你想要的，以及类似的东西。” 在天堂里，有一棵树，骑着一匹精瘦的快马奔驰，一百年而没有穿过此树。 天堂里有一个市场，人们每周五都会来到这里。 水是洁净的，没有什么能使它不洁。 先知－愿主福安之－曾经用麦穆纳－愿主喜悦之－洗过的水洗大净。 水不会没有大净。 猫不属于不洁的，它是在你们中间的游走者。 只要割掉活动物身体上的一部分，即视其为死物。 先知－愿主福安之－被问到用酒精饮料做醋的事。他说：“不可以。” 女婴的小便要清洗，而男婴的小便用水喷洒。 搓干，拧净，水洗，然后穿着礼拜。 清洗经血就可以了，留下的血迹无妨。 谁想知道真主的使者－愿主福安之－是如何做小净，就是这样。 彻底地进行小净，手指交叉清洗，尽力呛鼻，除非你是斋戒者。 “我看到阿玛尔·本·亚西尔－愿主喜悦之－在洗小净，他用手捋指胡须。有人对他说（或者他说：‘我对他说’）：‘你是在用手指捋胡须吗？’他回答说：‘为什么不呢？我看见真主的使者－愿主福安之－用手指捋他的胡须。” 先知－愿主福安之－将水倒入手掌的三分之二，抹擦手臂（为了节水）。 真主的使者－愿主福安之－派遣了一支探险队，他们遇到了寒冷的天气。当他们回到真主的使者－愿主福安之－那里时，他命令他们抹头巾和袜子。 在真主的使者－愿主福安之－时代，圣门弟子们常常等待宵礼，乃至他们的头都低了下来（打瞌睡）。然后，他们没有（再次）洗小净而礼宵礼。 凡触摸自己的阴茎者，都应该洗小净。 “我可以在羊圈里礼拜吗？”他回答说：“可以。”然后又问：“我可以在骆驼圈里礼拜吗？”他回答说：“不可以。” 洗亡人的人应该洗大净，抬亡人的人应该洗小净。 在真主的使者－愿主福安之－写给阿姆尔·本·哈兹姆的一封信中说：“只有洁净者，才可触摸｛古兰经｝。” 发烧是来自地狱的灼热，你们要用水降温。 真主的使者－愿主福安之－八年以后再去伍侯德战场，为烈士们祈祷，就好像在世的人向去世的人告别。 真主的使者－愿主福安之－吩咐她消灭壁虎，并说：“壁虎过去常常袭击伊布拉欣。” 凡是一击打死壁虎者，会为他记录下一百个善行；第二击比第三击少，第三击更少。 每当我们在（旅途中）的某个地方停下来休息时，我们首先将行李从骑乘上卸下来，再去礼拜。 任何一名穆斯林，只要有四个人证明他是好人，真主使他进入天堂。 你们谁只要有三个孩子，他们就会（为她）在火狱筑起一道阻拦。 阿布杜拉∙本∙阿布∙奥法在为女儿举行的殡礼上念诵四次“塔克比尔”（真主至大）。第四次以后，他站了约两个“塔克比尔”间隔的时间，为她祈求宽恕，为她祈祷。然后他说：“真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。” 任何失去三个孩子的穆斯林，除非为了履行誓言（真主的誓言经过地狱之桥），否则他不会接触火狱。 任何穆斯林失去（去世）三个未成年的孩子，真主以对孩子们的仁慈而使他们进入天堂。 如果一个人说：人们被毁灭了，他自己将首先被毁灭。 两个互相辱骂的人，开始者是罪人，直到被压迫者（在反驳中）超越界限。 一个人被带到他这里，有人对他说：“这是某某，他的胡子上滴着酒。”他说：“我们不允许从事间谍活动。但是，如果我们看到一些明显的东西，我们就要采取行动。” 穆斯林不能离弃他的兄弟超过三天；凡是离弃超过三天者，去世后将进入火狱。 真主惩罚在今世折磨他人者。 我吩咐你们要烧死某某人和某某人，但是，只有真主才能用火惩罚。所以，如果你们发现他们，就杀了他们。 真主的使者－愿主福安之－禁止用活动物作为（打靶）目标。 只有主宰火狱的主才能用火刑施罚。 谁打了他的无辜的奴仆，甚至只打了他一巴掌，那么，其赎罪就是释放他。 你们为什么要坐在路边？不要坐在路边！ 在审判日，第一个审判的是一个殉道的烈士。他将被带来，真主提醒他获得的恩惠，他承认这一点。真主说：“你做了什么以示对恩惠的感激？”他说：“我为你而战，直到牺牲。” 你认为一个人做了好事，人们可以因此称赞他吗？他说：“这是对信士今世的报喜。” 圣战者的妻子对那些留守的人而言，是圣洁的，如同他们的母亲一样。 我问真主的使者－愿主福安之－关于不经意地一瞥，他说：“避开你的目光。” 要么全部剃光，要么全部留下。 如果你们有人的鞋带断了，就不要穿另一只鞋，直到将其修好。 你们改变一下发色，但是要避免染黑色。 不要拔白头发，在审判日，它是穆斯林的光明。 以色列人的妇女就是这么做的，她们被毁灭了。 禁止有人去世后，哀悼者哭诉说：“唉，我的靠山啊！唉，我的主心骨啊！”以及类似的说法，直到掌管死亡的两个天使，敲打了他一下说：“你原来真是这样的吗？” 盖上器皿，系好水囊，关上房门，熄灭灯火，因为魔鬼不会解开水囊，打开房门，揭开器皿。 我们向真主的使者－愿主福安之－宣誓，不违背他的命令，包括（在悲伤时）不抓破面容，怨天尤人，撕破衣服和弄乱头发。 众人啊！谁知道什么，就让他说吧。不知道的人应该说：真主至知。不知为不知，是知也，真主至知。 真主的使者－愿主福安之－禁止站着穿鞋。 清真寺不适合大、小便，因为它只是记念崇高伟大的真主，礼拜和诵读《古兰经》之地。”正如真主的使者－愿主福安之－所说。 一名男子在清真寺呼唤（失去的骆驼），他大声说：“有人看到了一匹红色骆驼吗？”真主的使者－愿主福安之－说：“你找不到它的！清真寺是为其目的而建造的（即礼拜、记念真主以及获取知识等）。” 在主麻日伊玛目宣讲时，先知－愿主福安之－禁止人们席地而坐（用缠头布拴住脊背和小腿）。 你们谨防在交易中的不断发誓，因为随着货物的流通，对其的祝福也就消失了。 不要咒诅发烧，因为它能消除人们的罪行，如同风箱除掉铁上的杂质一样。 如果你们有人为了履行某个誓言，可能会伤害到家人，那么，在伟大的真主看来，它比真主确定的违背誓言罚赎罪责更严重。 有个人在妻子月经期间，与其同房，先知－愿主福安之－说：“让他施舍一个迪纳尔或半个迪纳尔。” 每当有犹太人的妇女月经来潮，犹太人都不和她在家一起吃饭，也不愿意和她交往。 真主的使者啊！我经历过一次月经大量出血，你对此有何看法？它不能让我礼拜和斋戒。他说：“我建议你用棉花，因为它能吸收（出血）。”她回答说：“出血太多了，棉花不起作用。” 赞颂超绝万物的真主！这来自魔鬼（的教唆）。让她坐在一个浴缸里，如果她看到水面上泛黄，就为响礼和晡礼，洗一次大净；为昏礼和宵礼洗一次大净；为晨礼洗一次大净。在此之间，（如果想要做其它礼拜）就洗小净。 我以敬畏之心获胜，我被赋予了大地的钥匙，我被命名为艾哈迈德，尘土对于我是洁净的，我的教民是所有民族中最好的。 我们在三方面优越于之前的人们：我们（礼拜的）排班像天使一样；整个大地都是我们礼拜的地方，如果我们找不到水，可以用大地的尘土做土净。 我曾经和真主的使者－愿主福安之－共同洗大净，我们交替用手盛水（因水桶口太小）。 你只要往头上倒三手掌的水，然后使水到达全身，你就洁净了。 我为先知－愿主福安之－倒水洗大净。 当真主的使者－愿主福安之－洗大净时，他就开始洗手，然后，将右手的水倒在左手，清洗自己的私处。然后，他会像礼拜时那样洗小净。 男人分泌物（即精液）又稠又白，女人的分泌物又稀又黄，那一个优先了，（孩子）就像谁。 先知－愿主福安之－禁止用干粪或骨头净下，他说：“它们并不能清洁。” 每当先知－愿主福安之－从厕所出来时，他会说：“真主啊！请宽恕我。” 他禁止我们在大小便时面对礼拜朝向，禁止我们用右手、使用少于三块石头并使用干粪和骨头便后清洁。 真主啊！祈求你怜悯你的崇拜者，超过这名女人怜悯她的孩子。 有一次，一只狗在井边走动，快要渴死了。一名以色列妓女看见了，就把鞋脱了，装满水，给狗喝。她被宽恕了。 嗨！嗨！放下！你不知道我们从来不吃施舍的东西吗？ 真主的使者－愿主福安之－吩咐他（饭后）舔手指和盘子，他说：“你不知道吉庆在哪一部分。” 自真主创造天地，时间便循规蹈矩般循环往复，一年是十二个月，其中有四个月是禁月，三个是连续的禁月：伊历十一月（祖勒·盖尔德）、十二月（祖勒·哈吉）和一月（穆哈拉目），增加一个七月（拉吉布）。 当一个不信教的人做了一件好事，就会在今世得到报答。至于信士，全能的真主积攒他的善行，在后世回报他，并在今世恩赐他给养，作为他顺从的回报。 如果你一个月斋戒三天，那么就在十三、十四和十五日斋戒。 当礼拜的宣礼响起时，魔鬼就随之而来，用噪音顶风，以免听到宣礼。 愿斋戒者在你们这里开斋（而回赐你们），愿清廉的人们在你们这里吃饭（而回赐你们），愿天使为你们请求宽恕。 “真主的使者－愿主福安之－每个月都斋戒三天吗？”阿依莎回答说：“是的。” 在审判日，宣礼员的颈项是人们中最长的。 真主不会直接地从人们心中夺走知识，而是随着学者的去世，知识便会泯灭。 真主用这部经典抬高了一些人，贬低了另外一些人。 在登宵夜，有人给先知－愿主福安之－送来两杯（饮料）。 全能的真主说：“我已为我的仆人准备了眼睛从未见过，耳朵从未听过，心里从未想到过的恩典。若你们愿意，你们就读这段经文：｛任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。｝” 真主的使者－愿主福安之－为旅行者确定三天三夜的（抹靴）期限，为定居者确定一天一夜的期限。 你说：“愿居住在这地方的信士和穆斯林获得平安，愿真主怜悯那些在我们之前和之后的人们，如果真主愿意，我们也会加入你们的行列。” 真主创造阿丹的时候，他擦了一下自己的背，他所创造的每一个人及其后代都从他的背而落，直到审判日。 你们要做你们力所能及的事。以真主的名义发誓，真主永远不会厌倦（给予回报），直到你们厌倦（做好事）。 信仰是也门人的（信仰完美）；哲理是也门人的（哲理动听）。 有三件事，谁说其中一件，那就是捏造了一个极大的谎言反对真主。 当掌管号角的天使将号角举在嘴唇上，额头前倾，等待被允许吹响的时候，我怎么能感到高兴呢？ 我被允许谈论一位来自真主的天使，他是托着王位的一位天仙，其耳垂到肩膀之间的距离是七百年的行程。 难道我不应该对天使们感到羞怯的人羞怯吗？ 真主有天使在大地上四处巡游，向我传达对我的教民的问候。 在拜德尔战役中，先知－愿主福安之－看着一千名异教徒，而他的战友只是三百一十九人。 王位都为他的去世而晃动，天堂的大门为他而打开，七万名天使参加他的殡礼，他的坟墓被挤压一次，然后就被释放了。 我们和真主的使者－愿主福安之－一起将《古兰经》收集在羊皮纸上。真主的使者－愿主福安之－说：“沙姆的人们是何等的幸福啊！“我们就问：“真主的使者啊，这是为什么呢？”他说：“因为至慈主的天使在上面展开翅膀。” 当太阳初升时，不要礼拜，直到它完全升起；如果太阳的边缘消失，不要礼拜，直到它完全落下。日出或日落的时候，不可礼拜，因为这是魔鬼或魔鬼的两角出现之时。 把石块带上，我要用它便后清洁，但不要带任何骨头或干粪。 一些号称精灵者找我，我跟他们一起去，给他们念诵《古兰经》。 恶魔把他的王位放在水上，然后派遣他的军队，最接近他的是那些最善于制造争端者。 如果有人念诵：“我祈求真主的宽恕，万物非主，唯有永恒、公正的主，我向他忏悔。”即使是战场的逃兵，其罪行也会得到宽恕。 当太阳过了最高点，一个人的影子与他的身高相等时，就是响礼的时间，直到晡礼的时间。晡礼的时间持续到太阳变黄以前。昏礼的时间是晚霞消失之前。宵礼的时间持续到午夜。晨礼的时间从黎明到太阳升起之前。 我们和先知－愿主福安之－一起礼昏礼，当我们有人离开时，仍然能看到他的箭靶子。 谁在日出前礼了一拜，他就得到了晨礼。谁在日落前礼了一拜，他就得到昏礼。 在任何时候，无论白天还是晚上，不要阻止任何人在天房礼拜和环游。 有两个黎明，像狼尾巴的黎明，此时不允许礼拜，但仍可进食；在天空中水平出现的黎明，此时可以礼拜并开始斋戒。 让在场的人告知不在场的人：除了两拜以外，不要在黎明后礼拜。 这个梦是真的，如果真主意欲，你去把这些念辞告诉比俩里，让他以此宣礼，因为他的声音比你的声音更洪亮。 当宣礼员在晨礼的宣礼中念诵“快来成功吧。”之后，他应接着念诵：“礼拜比睡觉好。”这是圣行。 我和真主的使者－愿主福安之－一起参加开斋节的会礼，他在宣讲之前先礼拜，没有念诵外宣礼和内宣礼，然后，他靠着比俩里站起来，吩咐人们要敬畏真主，鼓励他们顺从真主，劝化并告诫人们。 真主的使者－愿主福安之－将昏礼和宵礼并礼，他以一次内宣礼，礼了三拜昏礼，两拜宵礼。 你是他们的伊麻目，你要善待他们中的弱者，并指定一名不计报酬的宣礼员。 真主的使者－愿主福安之－的宣礼员迟迟不念内宣礼，直到看见真主的使者－愿主福安之－出来，当他一见到使者，就会念内宣礼。 我们和先知－愿主福安之－一起旅行，在一个漆黑的夜晚，我们不知道礼拜的朝向，所以，我们每个人都朝着自以为是的方向礼拜。第二天早上，我们向先知－愿主福安之－提到此事，所以，降示了以下经文：｛东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。｝