«Найди мне несколько камней, чтобы мне очиститься после справления нужды, только не приноси мне ни кость, ни помёт» "Поистине, шайтан боится тебя, о Умар! Я сидел, а она била в бубен, вошёл Абу Бакр, а она всё била в бубен, затем вошёл Али, а она всё била в бубен, затем вошёл Усман, а она всё била в бубен, когда же вошёл ты, о Умар, то она бросила бубен!" Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, встретив тебя на дороге, шайтан всегда переходит на другую дорогу и идёт по ней! Один из джиннов пришёл ко мне с приглашением, и я пошёл с ним и читал им Коран. "Гибель моей общины [в двух вещах]. Это смерть от колющего оружия и чумы". Поистине, Иблис водружает свой трон на воду, а потом посылает свои отряды, и самое близкое положение к нему занимает тот из них, кто ввергнет людей в наибольшее искушение. В своё время Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был околдован человеком из бану Зурайк по имени Лябид ибн аль-А‘сам до такой степени, что ему стало казаться, будто он делал то, чего на самом деле не делал. "Воистину, эти отхожие места посещаются (шайтанами). И поэтому когда кто-нибудь из вас придёт туда, пусть скажет: "Я прибегаю к защите Аллаха от шайтанов мужского и женского пола". "Когда человек читает аят, в котором упоминается о земном поклоне, и совершает его, то шайтан отходит от него с плачем, говоря: "Какое же горе (в другой версии передано: "Горе мне")! Потомку Адама было приказано совершить земной поклон, и он совершил его, и ему уготован Рай. И мне было приказано совершить земной поклон, но я отказался, и для меня уготован Ад". Абу Джум‘а аль-Ансари прибыл к нам и сказал: "Мы находились у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Муаз ибн Джабаль был десятым среди нас. Мы сказали: "О Посланник Аллаха! Получит ли кто-нибудь большее вознаграждение от Аллаха, чем мы?" Зейд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах), который был одним из тех, кто записывал откровение, передаёт: «Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) послал за мной, потому что многие из участников битвы при Ямаме погибли. Хузайфа ибн аль-Яман приехал к ‘Усману, когда жители Шама с жителями Ирака собирались по его велению открывать для ислама Армению и Азербайджан. Хузайфу привели в ужас их разногласия в чтении Корана. «Тому, кто скажет: "Прошу прощения у Аллаха, помимо Которого нет иного истинного бога, Живого, Поддерживающего жизнь, и приношу Ему свое покаяние!" — будут прощены грехи его, даже если будет он тем, кто сбежал из войска во время его наступления на врага». «Обычно после того, как мы совершали закатную молитву вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), покинув [мечеть] любой из нас ещё мог рассмотреть то место, куда упала бы стрела, пущенная им из лука». «...Поистине, я предпочёл бы совершать её в это время, если бы это не было слишком трудным для моей общины». “Время полуденной молитвы (зухр) наступает, как только солнце начинает клониться (к закату), и продолжается до тех пор, пока не настанет предвечернее время, когда тень человека сравняется с ним по длине; время предвечерней молитвы (аср) продолжается до тех пор, пока солнце не пожелтеет; время закатной молитвы (магриб) продолжается до тех пор, пока не погаснет вечерняя заря; время ночной молитвы (‘иша) продолжается до середины ночи, а время рассветной молитвы (фаджр) продолжается от первых проблесков зари до тех пор, пока не покажется солнце”. «Совершайте рассветную молитву, когда начнет светать, и ваше вознаграждение будет ещё большим (или: "ибо это более велико по вознаграждению")». «Тот, кто успел совершить один ракят рассветной молитвы до восхода солнца, успел совершить всю рассветную молитву. И тот, кто успел совершить один ракят предвечерней молитвы до захода солнца, успел совершить всю предвечернюю молитву». «Есть три промежутка времени, в которые Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запрещал нам совершать молитву и хоронить наших умерших: с восхода солнца до того времени, когда оно поднимется над горизонтом; когда солнце в зените, пока оно не отклонится от точки зенита; и перед самым заходом солнца, пока оно не зайдёт». «Никому не препятствуйте совершать обход вокруг этого Дома и молиться [в этой мечети] в любое время дня и ночи, в которое он только пожелает». «Утренняя заря бывает двух видов. Что касается зари, которая похожа на волчий хвост, то при её появлении нельзя совершать рассветную молитву, но можно принимать пищу. Что же касается зари, которая простирается вдоль всего горизонта, то при её появлении можно совершать рассветную молитву, но нельзя принимать пищу». «Пусть присутствующий донесёт до отсутствующего: “После того, как забрезжит заря, можно совершать только два ракята”». «Это вещий сон, если пожелает Аллах! Встань вместе с Билялем, перескажи ему то, что ты видел, и пусть он призовёт на молитву, поскольку его голос сильнее твоего…» «Однажды в день Праздника Разговения, я присутствовал на молитве вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который начал с молитвы перед хутбой без возглашения азана и икамы. Потом он поднялся на ноги, опираясь на Биляля, велел бояться Аллаха, стал побуждать повиноваться Ему и увещевать людей». "Вы будете идти весь вечер и всю ночь, а завтра утром, если пожелает Аллах, доберётесь до источника воды". «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) объединил закатную (магриб) и ночную (иша) молитву в Муздалифе, совершив закатную молитву в три рак‘ата и ночную в два, с одним икаматом» «Будь их имамом, но ты должен принимать во внимание присутствие немощных людей и назначить муэдзина, который бы не брал платы за то, что призывает на молитву». «Муэдзин Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не спешил и не произносил икаму, пока не видел, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) уже вышел для совершения молитвы. Он произносил икаму лишь тогда, когда видел его». «Если одежда широка, закутывайся в неё, а если она узка, то надевай её как изар». «Однажды в тёмную ночь мы находились в пути вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и не смогли точно определить направление на Мекку (киблу). Каждый из нас совершил молитву в своём направлении. Когда наступило утро, мы рассказали об этом Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и тогда был ниспослан аят: "Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха"». «То, что между востоком и западом — кибла» «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал [дополнительные] молитвы на своей верблюдице, в какую бы сторону она ни направилась, а когда он совершал обязательную молитву, он спешивался и поворачивался в сторону кыбли». Передано от Анаса, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) когда был в пути и хотел совершить дополнительную молитву, направлял свою верблюдицу в сторону кыблы, произносил такбир и молился в ту сторону, куда направлялась верблюдица. Сунан Абу Давуда. «Вся земля является местом моления за исключением кладбищ и бань». «Когда кто-нибудь из вас приходит в мечеть, то пусть взглянет на свою обувь, и если он увидит на ней грязь (или: "скверну"), то пусть протрёт её, а затем молится в ней». «Если кто-нибудь из вас наступит кожаными носками в грязь, то он может очистить их землёй». «Произнесение слов: "Субхана-Ллах" — для мужчин, а хлопанье в ладоши — для женщин». «Я видел, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) молился, а из его груди из-за плача исходил звук, похожий на звук кипящей в котле воды». «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправился в мечеть Куба, чтобы совершить там молитву…» «Я видел, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) руководил молитвой, держа на руках Умаму бинт Абу аль-‘Ас, дочь Зейнаб, дочери Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Совершая поясной поклон, он опускал её, а поднимаясь после земного поклона, вновь поднимал её» «Убивайте во время молитвы двух чёрных — змею и скорпиона». «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разрешил обтирать кожаные носки, надетые после ритуального очищения, в течение трёх дней и ночей тем, кто находится в пути, и одного дня и одной ночи тем, кто находится на постоянном месте проживания». «Однажды Биляль произнёс азан до наступления рассвета, и тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел ему вернуться и возвестить: “Слушайте, раб (Аллаха) ещё спал! Слушайте, раб (Аллаха) ещё спал!”» Поистине, этот Коран был ниспослан так, что его можно читать семью способами. Читайте же так, как вам легче. “О Джибриль, поистине, я послан к неграмотной общине, и среди них есть старуха, и старик, и мальчик, и девочка, и человек, который никогда не читал ничего написанного” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прожил десять лет в Мекке, и всё это время ему ниспосылался Коран, и потом ещё десять в Медине» «Ибн Аббаса и Мухаммада ибн аль-Ханафийю спросили: “Оставил ли Пророк (мир ему и благословение Аллаха) что-нибудь?” Он ответил: “Он не оставил ничего, кроме того, что меж двух обложек [т. е. Корана]”» «Иногда это похоже на звон колокольчиков, и это для меня тяжелее всего, и я усваиваю сказанное, и он уходит. А иногда ангел приходит ко мне в образе человека и говорит со мной, а я усваиваю сказанное им» Когда Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ниспосылалось Откровение, ему становилось тяжко, и его лицо изменяло свой цвет. «Поистине, бывало, что откровение ниспосылалось Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в холодный день, но лоб его покрывался потом» «Ниспослание Откровения было трудным для Пророка (мир ему и благословение Аллаха): он шевелил губами, повторяя его» “Трижды смой с себя благовония, которые на тебе, и сними с себя джуббу и делай в своей умре то же, что делаешь в хадже” "О сообщество ансаров!" Они отозвались: "Вот мы перед тобой, о Посланник Аллаха". Он спросил: "Вы говорили, что этот человек движим любовью к своему городу?" Они ответили: "Было такое". Он сказал: "Вовсе нет! Поистине, я – раб Аллаха и Его Посланник. Я переселился к Аллаху и к вам! И я буду жить среди вас, и умру среди вас!" “Украшайте Коран вашими голосами” "В чём-то ты был прав, а в чём-то ошибся". «Не пишите сказанное мною. И кто записывал что-то из сказанного мною, кроме Корана, пусть сотрёт это. И передавайте мои слова, ибо ничего предосудительного в этом нет, а кто возведёт на меня ложь намеренно, пусть готовится занять своё место в Огне» "Плохо, когда кто-то из вас говорит: "Я забыл такой-то и такой-то аят", ибо его заставили позабыть! Так продолжайте же заучивать Коран, ибо он покидает сердца людей быстрее, чем отборные верблюды". «Читайте Коран, пока сердца ваши едины, а если начнёте разногласить, встаньте от него» «Вам это было велено? Или с этим вы были посланы? Чтобы сталкивать между собой части Книги Аллаха? Поистине, общины, жившие до вас, впали в заблуждение из-за подобного… Поистине, вам не принесёт никакой пользы то, чем вы тут занимаетесь. Вместо этого смотрите, что вам было велено делать, и делайте это, и что вам было запрещено, и избегайте этого!» Не препирайтесь о Коране, ибо препирательства о нём – неверие! Поистине, я боюсь для вас [того случая, когда] человек читает Коран до тех пор, пока блеск его не станет виден на нём и он не станет защитником для ислама, а потом он изменяется, как пожелает Аллах, отделяется от него и бросает его за спину, и бросается на соседа своего с мечом, обвиняя его в придавании Аллаху сотоварищей (ширк) Я опасаюсь для членов моей общины двух вещей: Корана и молока. Что касается молока, то люди будут стремиться к пастбищам, последуют за страстями и оставят совершение молитв. Что же касается Корана, то ему буду обучаться лицемеры, и они станут препираться посредством него с верующими. Большинство лицемеров этой общины — её чтецы один человек спросил: «О Посланник Аллаха, был ли Адам пророком?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «А сколько между ним и Нухом?» От ответил: «Десять поколений». Тот спросил: «А сколько между Нухом и Ибрахимом?» Он ответил: «Десять поколений». Тот спросил: «А сколько было посланников?» Он ответил: «Триста пятнадцать» «Поистине, Аллах избрал Кинанитов из детей Исма‘иля, и избрал Курайшитов из Кинанитов, и избрал бану Хашим из Курайшитов, и Он избрал меня из бану Хашим, и я — господин потомков Адама, и это не проявление гордыни, и я буду первым, над кем разверзнется земля, и первым заступающимся, и первым, чьё заступничество будет принято» Джубайр ибн Мутим (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У меня есть пять имён: я — Мухаммад и Ахмад, и я — аль-Махи (стирающий), посредством которого Аллах сотрёт неверие, и я — аль-Хашир (собирающий), у ног которого будут собраны люди, и я — аль-‘Акыб (идущий следом» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) называл нам свои имена, некоторые из которых мы запомнили. Так, он сказал: “Я — Мухаммад, и Ахмад, и аль-Мукаффи, и аль-Хашир, и пророк милости Джибриль (мир ему) пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда он играл с другими мальчиками, взял его, извлёк из его груди сердце, вынул из него сгусток крови и сказал: «Это — доля шайтана в тебе». «Мы совершали молитву, и животные проходили перед нами. И мы сказали об этом Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: “Если перед любым из вас находится нечто, подобное задней луке верблюжьего седла, то ему не повредят проходящие перед ним”». Когда один из вас молится, пусть ставит перед собой что-то, что отделяло бы его [от проходящих перед ним], пусть даже это будет стрела «Когда один из вас совершает молитву, сутрой ему может служить любой предмет высотой с заднюю луку седла. Если же перед ним нет предмета высотой с заднюю луку седла, то его молитву нарушает проходящий перед ним осёл, а также женщина и чёрная собака» «Если кто-нибудь из вас станет молиться [обратившись лицом] к тому, что будет отделять его от людей, а кто-то захочет пройти перед ним, пусть [совершающий молитву] оттолкнёт его, а если тот воспротивится, пусть сразится с ним, ибо это — шайтан!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил, чтобы человек совершал молитву, положив руки на бока. ‘Айше (да будет доволен ею Аллах) не нравилось, когда клали руки на бока во время молитвы, и она говорила: «Так поступают иудеи». «Если подали ужин, то начните с ужина до того, как совершить закатную (магриб) молитву, и не спешите [совершить её] вперёд ужина» «Если кто-либо из вас совершает молитву, то пусть не стряхивает мелкие камушки, потому что в это время милость смотрит ему в лицо». «Я спросила Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о взглядах, бросаемых человеком по сторонам во время молитвы. Он сказал: "Это кража шайтана, похищающего [нечто] из молитвы раба [Аллаха]"» . «Когда кто-нибудь из вас становится на молитву, он ведёт тайную беседу со своим Господом (или он сказал: «…его Господь — между ним и кыблей»), так пусть же никто из вас не плюёт в сторону кыбли! А если ему захочется сплюнуть, пусть сплюнет налево или себе под ноги!» «Убери отсюда эту твою занавеску, ибо, поистине, её изображения всё время стоят у меня перед глазами во время молитвы!» “Отнесите её [обратно] Абу Джахму и принесите мне его одежду (анбиджаниййа). Эти полосы отвлекли меня сейчас в молитве” “О чём думают люди, устремляющие свои взоры к небу во время молитвы?!” Голос его при этом был строгим, а к сказанному, он добавил следующее: “Им следует прекратить делать это, а иначе они непременно лишатся зрения!” «Зевота во время молитвы — от шайтана, и если кому-нибудь из вас захочется зевнуть, пусть он подавляет зевоту, насколько сможет». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) направил конницу в Неджд, и они вернулись с человеком по имени Сумама ибн Усаля из бану Ханифа, лидером жителей Ямамы. Они не знали, кто он. Они привязали его к одному из столбов в мечети. «Заклинаю тебя Аллахом, скажи, слышал ли ты, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Ответь за меня! О Аллах, поддержи его Духом Святым!"?» — и Абу Хурайра сказал: «О Аллах, да!» «Пусть тот, кто услышит, как какой-нибудь человек расспрашивает в мечети о пропаже, скажет: “Да не вернёт тебе этого Аллах!”, ибо, поистине, мечети были построены не для этого». «Если вы увидите, как кто-то продаёт или покупает что-либо в мечети, то скажите: "Пусть Аллах сделает твою торговлю бесприбыльной!", и если вы услышите, как кто-то возвещает в мечети о пропаже, то скажите: "Пусть Аллах не вернёт тебе потерянное!"» «Са‘да ранили в битве у Рва. В него пустил стрелу курайшит Хиббан ибн аль-‘Арика. Это был Хиббан ибн Кайс из бану Муис ибн ‘Амир ибн Лю`ай, и стрела попала в сосуд на его руке. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел поставить палатку в мечети, чтобы находиться поблизости и навещать его». «"Оставь их, о Абу Бакр, ведь это — дни праздника", а это были дни (пребывания) в Мине». «Она часто приходила поговорить со мной, и когда бы эта женщина со мной ни встречалась, она обязательно говорила: “А день перевязи – одно из чудес Господа нашего! Поистине, Он вызволил меня из страны неверия!”» «Плевок в мечети является прегрешением, а его искупление заключается в том, чтобы закопать его». «Мне не было велено возводить распрекрасные мечети». Хадис о совершавшем молитву ненадлежащим образом в передаче Рифа‘а (да будет доволен им Аллах) О том, как Абу Хумайд ас-Са‘иди (да будет доволен им Аллах) сказал в присутствии десяти сподвижников, среди которых был и Абу Катада: «Я лучше всех вас знаю, как молился Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)» «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) просыпался ночью для совершения молитвы, он произносил слова "Аллаху Акбар", а потом говорил: "Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе! Благодатно имя Твоё, превыше всего величие Твоё и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя!"» «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поднимал руки до уровня ушей, когда произносил вступительный такбир (Аллаху Акбар!), а также поднимал их до уровня ушей при совершении поясного поклона, и когда выпрямлялся из него и говорил: "Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу!" — делал то же самое». «Я совершал молитву вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он возлагал правую руку на левую, складывая их на груди». «"Наверное, вы читаете Коран позади имама?" Люди ответили: "Да, это так, о Посланник Аллаха!" Тогда он сказал: "Не читайте ничего, кроме суры <аль-Фатиха>, потому что недействительна молитва того, кто не прочитал эту суру"». Пророк (мир ему и благословение Аллаха), Абу Бакр и ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) начинали молитву со слов «Хвала Аллаху, Господу миров (Аль-хамду ли-Лляхи Рабби-ль-‘алямин)» "Если вы читаете (суру, начинающуюся со Слов): “Хвала Аллаху” (т. е. «аль-Фатиху»), то читайте: “С именем Аллаха, Всемилостивого, Милующего” («Бисми-Лляхи Ррахмани Ррахим»), ибо эта сура — Мать Корана, Мать Писания и «семь часто повторяемых (аятов)». И (Слова) “С именем Аллаха, Всемилостивого, Милующего” («Бисми-Лляхи Ррахмани Ррахим») - один из аятов этой суры". «Что касается этого, то его рука наполнилась благом». «В каждом из первых двух ракятов полуденной молитвы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обычно читал "Мать Писания" (т. е. "аль-Фатиху") и ещё одну суру после неё, тогда как в двух последних ракятах он читал только "Мать Писания", хотя иногда мы слышали, как он читает тот или иной аят». «Мы пытались определить, как же долго Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читает Коран во время полуденной (зухр) и предвечерней (‘аср) молитв. В результате мы определили, что в первых двух ракятах полуденной молитвы он простаивал столько времени, что мог прочесть суру “ас-Саджда”, а в последних двух ракятах этой молитвы он простаивал половину этого времени». Я никогда не молился позади человека, чья молитва была бы больше похожа на молитву посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем молитва этого человека. Во время совершения полуденной молитвы он удлинял ее первые два раката, а два последних делал непродолжительными. “Молитва Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) была такой, что поясной поклон, подъём из поясного поклона, земной поклон, сидение между двумя земными поклонами занимали у него примерно одинаковое время” Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал поясной поклон, то держал пальцы рук растопыренными, а когда совершал земной поклон (напротив) смыкал их. «Я видела, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву, сидя по-турецки» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) молился и, совершая нечётные рак‘аты, не поднимался, пока не выпрямлялся сидя Однажды я услышал, как во время закатной молитвы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читает суру "ат-Тур" ("Гора"), и когда он дошёл до тех аятов, в которых говорится: "Неужели они были сотворены сами по себе? Или же они сами являются творцами? Или же это они сотворили небеса и землю? О нет! Просто они лишены убежденности. Неужели у них находятся сокровищницы твоего Господа? Или же они сами являются владыками?" (сура 52 "ат-Тур=Гора", аяты 35-37) – моё сердце было готово улететь". «О люди, поистине, не осталось от радостных вестей пророчества ничего, кроме благих сновидений, которые будет видеть мусульманин (или: "которые будут ему показаны"). Поистине, мне было запрещено читать Коран во время совершения поясных и земных поклонов. Поэтому во время поясных поклонов возвеличивайте Великого и Всемогущего Господа, а во время земных поклонов усердно взывайте к Нему с мольбами, ибо, находясь в подобном положении, вы больше заслуживаете ответа на ваши мольбы». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в течение месяца обращался к Аллаху с мольбой-кунут после поясного поклона, призывая проклятия на людей из племени Сулейм «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал мольбу-кунут только тогда, когда хотел обратиться с мольбой за каких-нибудь людей или против каких-нибудь людей». “О отец, поистине, ты совершал молитву под руководством Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана и ещё ‘Али здесь в Куфе около пяти лет. Совершали ли они кунут в утренней молитве (фаджр)?” Он ответил: “О сынок, это нововведение” «Совершая земной поклон, не опускайтесь на колени, как это делают верблюды! Сначала кладите наземь руки, а затем опуститесь на колени». Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) [перед совершением земного поклона в молитве] сначала клал наземь руки, а затем касался её коленями, говоря: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поступал так же». «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) садился [во время молитвы] для того, чтобы взывать [к Аллаху], он возлагал правую руку на правое бедро, а левую — на левое, после чего указывал указательным пальцем [правой руки]. При этом он помещал большой палец [правой руки] на средний, а левую ладонь держал на левом колене». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) учил нас ташаххуду подобно тому, как учил он нас сурам Корана «Молись на земле, если можешь. Если же нет, то обозначай поклоны движениями головы, при совершении земного поклона склоняя её ниже, чем при совершении поясного поклона». Бурайда (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поплевал на ногу Амра ибн Муаза, когда она была отсечена, и он исцелился». Когда же Посланник Аллаха оказался в окружении множества врагов, он спустился на землю со своей мулицы, взял горсть земли, бросил её в лица врагов и сказал: "Да исказятся лица!" И глаза каждого из этих созданных Аллахом людей наполнились землёй из этой горсти, после чего они обратились в бегство. Абу Зейд ибн Ахтаб (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) провёл рукой по моему лицу и обратился к Аллаху с мольбой за меня». Азра сказал: «И он прожил сто двадцать лет, и при этом на голове его было всего несколько седых волос». У меня не воспалялись глаза и не было головной боли с тех пор, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) провёл рукой по моему лицу и поплевал в мой глаз в походе на Хайбар, когда он вручил мне знамя "Нет! Нет! Нет! Милостыня - это одна пятая часть, либо одна десятая часть, либо одна пятнадцатая часть, либо одна двадцатая часть, либо одна двадцать пятая часть, либо одна тридцатая часть, либо одна тридцать пятая часть, а если и этого много, то одна сороковая часть!" "Я был у Катады ибн Мильхана, когда он находился при смерти. В этот момент какой-то человек проходил в дальней части дома, и я увидел его на лице Катады. И когда я смотрел на Катаду, то на его лице было словно масло. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) скончался, его голова покоилась у меня на груди». Она сказала: «И когда душа его покинула тело, я почувствовала аромат, приятнее которого никогда не ощущала». Язид ибн аль-Асвад передал, что он совершил рассветную молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. После этого люди поднялись и стали брать Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за руку, обтирая ею свои лица. И я тоже взял его за руку и обтёр ею своё лицо. При этом я почувствовал, что его рука холоднее снега и ароматнее запаха мускуса. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) зашёл к нам и прилёг отдохнуть у нас в полдень. Он вспотел, а моя мать принесла бутылочку и принялась собирать в неё его пот. ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) передаёт, что при омывании тела Пророка (мир ему и благословение Аллаха) он ожидал увидеть то, что обычно бывает с телами умерших, но ничего не обнаружил, и сказал: «Да станет отец мой выкупом за тебя. Блажен ты! Ты был благим при жизни и остался благим после смерти!». Он погладил меня по голове и обратился за меня с мольбой о благодати. Затем он совершил малое омовение, а я выпил воду, оставшуюся от его омовения, после чего я встал у него за спиной и увидел у него между лопаток печать пророчества, по виду подобную яйцу куропатки. Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: "Подойди ко мне!", – и я подошёл к нему. "Просил ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, о прощении для тебя?" Он ответил: "Да, и для тебя тоже", а потом прочитал следующий аят: "И проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин" (сура 47 "Мухаммад = Мухаммад", аят 19). Я был испытан таким страхом на пути Аллаха, которым не был испытан никто, и мне были причинены такие неприятности на пути Аллаха, которые не были причинены никому. Я пережил тридцать дней и ночей, в течение которых ни у меня, ни у Биляла не было еды, пригодной для пропитания живого существа, за исключением части [пищи], помещавшейся под мышкой у Биляла. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Как-то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил всю свою ночную молитву, читая один аят Корана». Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что одна недалёкая женщина сказала: «О Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), я нуждаюсь в твоём совете». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О мать такого-то, выбирай любую дорогу, какую захочешь, и я удовлетворю твою просьбу». После этого он поговорил с ней на одной из дорог, и она сказала ему всё, что хотела сказать. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал хадж на старом седле, на котором лежал кусок ворсистой ткани стоимостью в четыре дирхема или даже меньше, и он сказал: “О Аллах, да будет это доводом, в котором нет ничего совершаемого напоказ”». Никого из людей они так не любили, как Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Однако когда они видели его, то не вставали со своих мест, поскольку им было известно, что ему это не нравилось. Джабир [ибн ‘Абдуллах] (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) навестил меня, когда я был болен, придя пешком, и он не приезжал на муле или коне». Юсуф ибн ‘Абдуллах ибн Салям (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) назвал меня Юсуфом и посадил меня к себе на колени». Когда ‘Айшу, да будет доволен ею Аллах, спросили о том, чем занимался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, у себя дома, она ответила: Он занимался тем же, что и обычный человек: искал паразитов на своей одежде, доил свою овцу и обслуживал сам себя. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал пророком в сорок лет, после чего он прожил в Мекке тринадцать лет, получая Откровения от Аллаха. Затем ему было приказано переселиться, и он прожил в Медине ещё десять лет. Скончался же он в возрасте шестидесяти трёх лет. В последний раз я взглянул на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тогда, когда он отодвинул занавеску, а люди в это время стояли рядами позади Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. «Я не завидую белой завистью никому из тех, чья смерть была лёгкой, после того, как увидела, сколь тяжкой была смерть Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». «Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) скончался, люди сказали: “Где же нам похоронить его?” Тогда Абу Бакр сказал: “В том месте, где он скончался”» Абу Бакр вошёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, после того, как он скончался, приложился устами к месту меж его глаз и возложил руки на его виски, после чего сказал: «О Пророк! О любимейший друг! О пречистый!»" В тот день, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, всё в ней засияло светом, а в тот день, когда он скончался, всё в ней погрузилось в мрак. И не успели мы стряхнуть со своих рук погребальную пыль после похорон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как почувствовали неприятное в наших сердцах. «Мои наследники не должны брать ни динара, ни дирхема. Всё, что я оставил сверх содержания моих жён и моего работника, — милостыня» ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не оставил после себя ни динара, ни дирхема, ни овцы, ни верблюда и ничего не завещал». "Ни один пророк не умирал до тех пор, пока ему не было показано его место в Раю, после чего ему предоставлялось право выбора". Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заболел и его голова покоилась у меня на бедре, он лишился чувств, затем он очнулся и поднял свой взор к потолку дома, а потом сказал: "О Аллах, высшее сообщество!". Муса был очень стыдливым человеком, и никто не видел его кожи, поскольку он стыдился обнажаться перед кем-то, и кто-то из израильтян обидел его Однажды ‘Иса, сын Марьям, увидевший, как какой-то человек совершает кражу, спросил его: "Ты совершил кражу?" Он ответил: "Нет, клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного божества!" Тогда ‘Иса сказал: "Я верую в Аллаха, а глазам своим не верю!" Нет такого новорождённого из числа потомков Адама, которого в день его рождения не касался бы шайтан, и от прикосновения шайтана ребёнок начинает кричать. Шайтан же касался каждого, кроме Марьям и её сына [‘Исы]. «Аль-Хадыр был назван так потому, что он садился на белую землю и она тут же покрывалась зеленью (хадра)» «Поистине, благородный сын благородного сына благородного сына благородного — Юсуф сын Я‘куба сына Исхака сына Ибрахима (мир им)» «Не подобает рабу [Аллаха] говорить: мол, я лучше Юнуса ибн Матта» Поистине, ни для кого из людей не было задержано солнце, кроме как для Юши‘ вечером, когда шёл он к Байт аль-Макдис [Иерусалиму] «О Аллах, прости ансарам, и детям ансаров, и детям детей ансаров» Однажды я спросил Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен Аллах им и его отцом) о наихудшем из того, что многобожники сделали с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)”. Он сказал: “Я видел, как однажды, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) молился, к нему подошёл ‘Укба ибн Абу Му‘айт, закинул свой плащ ему на шею и сильно сдавил» «Поистине, Аллах поместил истину на язык Умара и в сердце его» «Фатыма — часть моей плоти, и тот, кто разгневает ее, [все равно, что] разгневает меня». «Вы только посмотрите на этого человека, он спрашивает меня об убийстве комара в то время, как они убили сына Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а ведь я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Они [аль-Хасан и аль-Хусейн] — два моих благоухающих цветка в этом мире"». «О Аллах, поистине, я люблю его, полюби же его и Ты, и полюби тех, кто станет любить его!» Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вывел Хасана [к людям] и, поднявшись вместе с ним на минбар, сказал: «Этот мой сын — господин! И я надеюсь, что посредством него Аллах примирит две [враждующие] группы мусульман». «Кто возлюбил аль-Хасана и аль-Хусейна, тот [тем самым] возлюбил и меня, а кто возненавидел их, тот [тем самым] возненавидел и меня». «Наилучший из вас тот, кто наилучшим образом будет относиться к [членам] моей семьи после меня». Затем (Абу Хурайра) сказал: «[Впоследствии] 'Абдур-Рахман ибн 'Ауф продал [принадлежавший ему] сад за четыреста тысяч [дирхамов] и разделил их между женами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». «Я не ревновала Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ни к одной из его жён, кроме Хадиджи, которую я не застала в живых. Обычно, зарезав овцу, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Пошлите мясо подругам Хадиджи"». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не женился на ком-либо еще помимо Хадиджи до тех пор, пока она не умерла. Однажды Джибриль явился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в образе 'Аиши, в зеленой шелковой накидке, и сказал: "Это - твоя супруга в мире ближнем и будущем". "О 'Аишь, вот Джибриль передаёт тебе салям". Я ответила: "И ему мир и милость Аллаха и Его благодать. Поистине, ты видишь то, чего не вижу я". Многие из мужчин отличались совершенством, а среди женщин никто не достиг его, кроме Асийи, жены фараона, и Марьям, дочери 'Имрана. И поистине превосходств 'Айши над другими женщинами, подобно превосходству блюду "сарид" над прочими блюдами. «Поистине, я знаю, когда ты довольна мной, а когда сердишься на меня» Я видел Джа’фарa, парящим в Раю вместе с ангелами «Поистине, Ибрахим — сын мой, и умер он в грудном возрасте. И, поистине, есть у него две кормилицы, которые сейчас завершают срок его грудного вскармливания в Раю». Когда [сын Пророка (мир ему и благословение Аллаха)] Ибрахим умер, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, у него есть кормилица в Раю». «Поистине, в каждой общине есть верный хранитель, и, поистине, у нас, о члены общины мусульман, таким хранителем является Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах!» «Поистине, у каждого пророка был свой апостол, а моим апостолом является аз-Зубайр!» «Аз-Зубайр — сын моей тетки по отцовской линии и один из моих помощников в моей общине». «Не видел я, чтобы хоть кому-нибудь после Са‘да Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Да станут мои родители выкупом за тебя!" Так, я слышал, как он сказал ему: "Стреляй, да станут мои родители выкупом за тебя!"». «Поистине, меня заботит то, как вы будете жить после меня, ведь проявят терпение [в обеспечении вас] только терпеливые» «О Аллах, сделай его идущим по прямому пути, ведомым по прямому пути и наставь через него других на прямой путь!» «В день битвы при Ухуде на Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) было две кольчуги. Когда он пожелал забраться в них на скалу, то из-за их тяжести не смог этого сделать. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) усадил Тальху, взобрался на него и поднялся на скалу. Далее аз-Зубайр сказал: "И я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: <Тальха сам удостоил себя (Рая)!>"». Всякий раз, когда 'Аммару предстояло сделать выбор между двумя из дел, он неизменно выбирал наиболее правильное из них Два сына аль-‘Аса являются верующими – ‘Амр и Хишам «Когда Аллах желает забрать душу Своего раба в какой-то земле, он устраивает для него там некое дело, вынуждающее его отправиться туда». «Если Аллах желает для кого-нибудь из Своих рабов добра, Он использует его прежде, чем он умрёт». «Они сказали правду. Их подвергают мучениям, и животные слышат, как их мучают». Мне было открыто, что вы будете подвергаться испытанию в своих могилах, подобному испытанию ад-Даджжаля “Поистине, члены этой общины подвергаются мучениям в могилах. И если бы не опасение, что вы перестанете хоронить умерших, я попросил бы Аллаха, чтобы Он дал вам услышать то, что слышу я из мучений в могиле” «Как-то раз Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел из дома после захода солнца, и, услышав какие-то звуки, сказал: "Это иудеев подвергают мучениям в их могилах"». «Когда любой из вас умирает, ему показывают его место по утрам и вечерам. Если он из обитателей Рая, то это его место в Раю, а если он из обитателей Огня, то это его место в Огне. При этом ему говорят: "Это твоё место, и ты займёшь его, когда Аллах воскресит тебя в Судный день"». Частичное описание блаженства и наказания в могиле «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднялся на одно из укреплений Медины и сказал: "Видите ли вы то, что вижу я?" Люди ответили: "Нет". Тогда он сказал: "Поистине, я вижу, как смуты и искушения падают между вашими домами подобно тому, как падают капли дождя"». Шесть событий произойдут перед наступлением Часа «Я был направлен в то время, когда до Судного Часа осталось вот столько», — и он сделал знак двумя пальцами, вытянув их. «Не наступит Час, пока не выйдет из земли Хиджаза огонь, который осветит шеи верблюдов в Бусре». «При жизни последних поколений моей общины появится халиф, который будет сыпать деньги горстями, не считая их». «Вы будете совершать походы на Аравийском полуострове, и Аллах поможет вам завоевать его, потом вы двинетесь в поход на Персию, и Аллах поможет вам завоевать её, потом вы двинетесь в поход на Византию, и Аллах поможет вам завоевать её, а потом вы двинетесь в поход на Лжеца [Даджаля], и Аллах поможет вам одолеть его». «Две группы людей из моей общины Аллах убережёт от Огня: тех, кто выступит в поход на Индию, и тех, кто последует за ‘Исой, сыном Марьям». «Не настанет Час этот, пока вы не сразитесь с тюрками — людьми с маленькими глазами, красными лицами и плоскими носами. Лица их будут подобны кованым щитам. И не наступит Час этот, пока не сразитесь вы с людьми, которые будут носить волосяные сандалии». «Не настанет Час этот, пока вы не сразитесь с людьми из Ахваза, Тустара и Кирмана из числа неарабов с красными лицами, плоскими носами и маленькими глазами. Лица их будут подобны кожаным щитам, и у них будут волосяные сандалии» «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа моя, настанет для людей такое время, когда убийца не будет знать, зачем он убил, и убитый не будет знать, за что его убили» «Поистине, если бы в молитве появилось что-то новое, я обязательно сообщил бы вам об этом, но я ведь такой же человек, как и вы, и я забываю подобно вам. Если я забуду что-то, напомните мне, а если кто-нибудь из вас будет испытывать сомнения относительно своей молитвы, пусть постарается выяснить, что является верным, и завершит молитву, исходя из этого, потом произнесёт слова таслима, а потом совершит два земных поклона».