«В каждом из первых двух ракятов полуденной молитвы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обычно читал "Мать Писания" (т. е. "аль-Фатиху") и ещё одну суру после неё, тогда как в двух последних ракятах он читал только "Мать Писания", хотя иногда мы слышали, как он читает тот или иной аят». «Мы пытались определить, как же долго Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читает Коран во время полуденной (зухр) и предвечерней (‘аср) молитв. В результате мы определили, что в первых двух ракятах полуденной молитвы он простаивал столько времени, что мог прочесть суру “ас-Саджда”, а в последних двух ракятах этой молитвы он простаивал половину этого времени». Я никогда не молился позади человека, чья молитва была бы больше похожа на молитву посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем молитва этого человека. Во время совершения полуденной молитвы он удлинял ее первые два раката, а два последних делал непродолжительными. “Молитва Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) была такой, что поясной поклон, подъём из поясного поклона, земной поклон, сидение между двумя земными поклонами занимали у него примерно одинаковое время” Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал поясной поклон, то держал пальцы рук растопыренными, а когда совершал земной поклон (напротив) смыкал их. «Я видела, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву, сидя по-турецки» Однажды я услышал, как во время закатной молитвы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читает суру "ат-Тур" ("Гора"), и когда он дошёл до тех аятов, в которых говорится: "Неужели они были сотворены сами по себе? Или же они сами являются творцами? Или же это они сотворили небеса и землю? О нет! Просто они лишены убежденности. Неужели у них находятся сокровищницы твоего Господа? Или же они сами являются владыками?" (сура 52 "ат-Тур=Гора", аяты 35-37) – моё сердце было готово улететь". «О люди, поистине, не осталось от радостных вестей пророчества ничего, кроме благих сновидений, которые будет видеть мусульманин (или: "которые будут ему показаны"). Поистине, мне было запрещено читать Коран во время совершения поясных и земных поклонов. Поэтому во время поясных поклонов возвеличивайте Великого и Всемогущего Господа, а во время земных поклонов усердно взывайте к Нему с мольбами, ибо, находясь в подобном положении, вы больше заслуживаете ответа на ваши мольбы». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) молился и, совершая нечётные рак‘аты, не поднимался, пока не выпрямлялся сидя Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в течение месяца обращался к Аллаху с мольбой-кунут после поясного поклона, призывая проклятия на людей из племени Сулейм «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал мольбу-кунут только тогда, когда хотел обратиться с мольбой за каких-нибудь людей или против каких-нибудь людей». “О отец, поистине, ты совершал молитву под руководством Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана и ещё ‘Али здесь в Куфе около пяти лет. Совершали ли они кунут в утренней молитве (фаджр)?” Он ответил: “О сынок, это нововведение” «Совершая земной поклон, не опускайтесь на колени, как это делают верблюды! Сначала кладите наземь руки, а затем опуститесь на колени». Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) [перед совершением земного поклона в молитве] сначала клал наземь руки, а затем касался её коленями, говоря: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поступал так же». «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) садился [во время молитвы] для того, чтобы взывать [к Аллаху], он возлагал правую руку на правое бедро, а левую — на левое, после чего указывал указательным пальцем [правой руки]. При этом он помещал большой палец [правой руки] на средний, а левую ладонь держал на левом колене». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) учил нас ташаххуду подобно тому, как учил он нас сурам Корана «Молись на земле, если можешь. Если же нет, то обозначай поклоны движениями головы, при совершении земного поклона склоняя её ниже, чем при совершении поясного поклона». Бурайда (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поплевал на ногу Амра ибн Муаза, когда она была отсечена, и он исцелился». Когда же Посланник Аллаха оказался в окружении множества врагов, он спустился на землю со своей мулицы, взял горсть земли, бросил её в лица врагов и сказал: "Да исказятся лица!" И глаза каждого из этих созданных Аллахом людей наполнились землёй из этой горсти, после чего они обратились в бегство. Абу Зейд ибн Ахтаб (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) провёл рукой по моему лицу и обратился к Аллаху с мольбой за меня». Азра сказал: «И он прожил сто двадцать лет, и при этом на голове его было всего несколько седых волос». У меня не воспалялись глаза и не было головной боли с тех пор, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) провёл рукой по моему лицу и поплевал в мой глаз в походе на Хайбар, когда он вручил мне знамя "Нет! Нет! Нет! Милостыня - это одна пятая часть, либо одна десятая часть, либо одна пятнадцатая часть, либо одна двадцатая часть, либо одна двадцать пятая часть, либо одна тридцатая часть, либо одна тридцать пятая часть, а если и этого много, то одна сороковая часть!" "Я был у Катады ибн Мильхана, когда он находился при смерти. В этот момент какой-то человек проходил в дальней части дома, и я увидел его на лице Катады. И когда я смотрел на Катаду, то на его лице было словно масло. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) скончался, его голова покоилась у меня на груди». Она сказала: «И когда душа его покинула тело, я почувствовала аромат, приятнее которого никогда не ощущала». Язид ибн аль-Асвад передал, что он совершил рассветную молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. После этого люди поднялись и стали брать Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за руку, обтирая ею свои лица. И я тоже взял его за руку и обтёр ею своё лицо. При этом я почувствовал, что его рука холоднее снега и ароматнее запаха мускуса. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) зашёл к нам и прилёг отдохнуть у нас в полдень. Он вспотел, а моя мать принесла бутылочку и принялась собирать в неё его пот. ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) передаёт, что при омывании тела Пророка (мир ему и благословение Аллаха) он ожидал увидеть то, что обычно бывает с телами умерших, но ничего не обнаружил, и сказал: «Да станет отец мой выкупом за тебя. Блажен ты! Ты был благим при жизни и остался благим после смерти!». Он погладил меня по голове и обратился за меня с мольбой о благодати. Затем он совершил малое омовение, а я выпил воду, оставшуюся от его омовения, после чего я встал у него за спиной и увидел у него между лопаток печать пророчества, по виду подобную яйцу куропатки. Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: "Подойди ко мне!", – и я подошёл к нему. "Просил ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, о прощении для тебя?" Он ответил: "Да, и для тебя тоже", а потом прочитал следующий аят: "И проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин" (сура 47 "Мухаммад = Мухаммад", аят 19). Я был испытан таким страхом на пути Аллаха, которым не был испытан никто, и мне были причинены такие неприятности на пути Аллаха, которые не были причинены никому. Я пережил тридцать дней и ночей, в течение которых ни у меня, ни у Биляла не было еды, пригодной для пропитания живого существа, за исключением части [пищи], помещавшейся под мышкой у Биляла. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Как-то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил всю свою ночную молитву, читая один аят Корана». Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что одна недалёкая женщина сказала: «О Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), я нуждаюсь в твоём совете». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О мать такого-то, выбирай любую дорогу, какую захочешь, и я удовлетворю твою просьбу». После этого он поговорил с ней на одной из дорог, и она сказала ему всё, что хотела сказать. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал хадж на старом седле, на котором лежал кусок ворсистой ткани стоимостью в четыре дирхема или даже меньше, и он сказал: “О Аллах, да будет это доводом, в котором нет ничего совершаемого напоказ”». Никого из людей они так не любили, как Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Однако когда они видели его, то не вставали со своих мест, поскольку им было известно, что ему это не нравилось. Джабир [ибн ‘Абдуллах] (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) навестил меня, когда я был болен, придя пешком, и он не приезжал на муле или коне». Юсуф ибн ‘Абдуллах ибн Салям (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) назвал меня Юсуфом и посадил меня к себе на колени». Когда ‘Айшу, да будет доволен ею Аллах, спросили о том, чем занимался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, у себя дома, она ответила: Он занимался тем же, что и обычный человек: искал паразитов на своей одежде, доил свою овцу и обслуживал сам себя. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал пророком в сорок лет, после чего он прожил в Мекке тринадцать лет, получая Откровения от Аллаха. Затем ему было приказано переселиться, и он прожил в Медине ещё десять лет. Скончался же он в возрасте шестидесяти трёх лет. В последний раз я взглянул на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тогда, когда он отодвинул занавеску, а люди в это время стояли рядами позади Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. «Я не завидую белой завистью никому из тех, чья смерть была лёгкой, после того, как увидела, сколь тяжкой была смерть Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». «Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) скончался, люди сказали: “Где же нам похоронить его?” Тогда Абу Бакр сказал: “В том месте, где он скончался”» Абу Бакр вошёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, после того, как он скончался, приложился устами к месту меж его глаз и возложил руки на его виски, после чего сказал: «О Пророк! О любимейший друг! О пречистый!»" В тот день, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, всё в ней засияло светом, а в тот день, когда он скончался, всё в ней погрузилось в мрак. И не успели мы стряхнуть со своих рук погребальную пыль после похорон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как почувствовали неприятное в наших сердцах. «Мои наследники не должны брать ни динара, ни дирхема. Всё, что я оставил сверх содержания моих жён и моего работника, — милостыня» ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не оставил после себя ни динара, ни дирхема, ни овцы, ни верблюда и ничего не завещал». "Ни один пророк не умирал до тех пор, пока ему не было показано его место в Раю, после чего ему предоставлялось право выбора". Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заболел и его голова покоилась у меня на бедре, он лишился чувств, затем он очнулся и поднял свой взор к потолку дома, а потом сказал: "О Аллах, высшее сообщество!". Муса был очень стыдливым человеком, и никто не видел его кожи, поскольку он стыдился обнажаться перед кем-то, и кто-то из израильтян обидел его Однажды ‘Иса, сын Марьям, увидевший, как какой-то человек совершает кражу, спросил его: "Ты совершил кражу?" Он ответил: "Нет, клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного божества!" Тогда ‘Иса сказал: "Я верую в Аллаха, а глазам своим не верю!" Нет такого новорождённого из числа потомков Адама, которого в день его рождения не касался бы шайтан, и от прикосновения шайтана ребёнок начинает кричать. Шайтан же касался каждого, кроме Марьям и её сына [‘Исы]. «Аль-Хадыр был назван так потому, что он садился на белую землю и она тут же покрывалась зеленью (хадра)» «Поистине, благородный сын благородного сына благородного сына благородного — Юсуф сын Я‘куба сына Исхака сына Ибрахима (мир им)» «Не подобает рабу [Аллаха] говорить: мол, я лучше Юнуса ибн Матта» Поистине, ни для кого из людей не было задержано солнце, кроме как для Юши‘ вечером, когда шёл он к Байт аль-Макдис [Иерусалиму] «О Аллах, прости ансарам, и детям ансаров, и детям детей ансаров» Однажды я спросил Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен Аллах им и его отцом) о наихудшем из того, что многобожники сделали с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)”. Он сказал: “Я видел, как однажды, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) молился, к нему подошёл ‘Укба ибн Абу Му‘айт, закинул свой плащ ему на шею и сильно сдавил» «Поистине, Аллах поместил истину на язык Умара и в сердце его» «Фатыма — часть моей плоти, и тот, кто разгневает ее, [все равно, что] разгневает меня». «Вы только посмотрите на этого человека, он спрашивает меня об убийстве комара в то время, как они убили сына Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а ведь я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Они [аль-Хасан и аль-Хусейн] — два моих благоухающих цветка в этом мире"». «О Аллах, поистине, я люблю его, полюби же его и Ты, и полюби тех, кто станет любить его!» Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вывел Хасана [к людям] и, поднявшись вместе с ним на минбар, сказал: «Этот мой сын — господин! И я надеюсь, что посредством него Аллах примирит две [враждующие] группы мусульман». «Кто возлюбил аль-Хасана и аль-Хусейна, тот [тем самым] возлюбил и меня, а кто возненавидел их, тот [тем самым] возненавидел и меня». «Наилучший из вас тот, кто наилучшим образом будет относиться к [членам] моей семьи после меня». Затем (Абу Хурайра) сказал: «[Впоследствии] 'Абдур-Рахман ибн 'Ауф продал [принадлежавший ему] сад за четыреста тысяч [дирхамов] и разделил их между женами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». «Я не ревновала Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ни к одной из его жён, кроме Хадиджи, которую я не застала в живых. Обычно, зарезав овцу, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Пошлите мясо подругам Хадиджи"». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не женился на ком-либо еще помимо Хадиджи до тех пор, пока она не умерла. Однажды Джибриль явился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в образе 'Аиши, в зеленой шелковой накидке, и сказал: "Это - твоя супруга в мире ближнем и будущем". "О 'Аишь, вот Джибриль передаёт тебе салям". Я ответила: "И ему мир и милость Аллаха и Его благодать. Поистине, ты видишь то, чего не вижу я". Многие из мужчин отличались совершенством, а среди женщин никто не достиг его, кроме Асийи, жены фараона, и Марьям, дочери 'Имрана. И поистине превосходств 'Айши над другими женщинами, подобно превосходству блюду "сарид" над прочими блюдами. «Поистине, я знаю, когда ты довольна мной, а когда сердишься на меня» Я видел Джа’фарa, парящим в Раю вместе с ангелами «Поистине, Ибрахим — сын мой, и умер он в грудном возрасте. И, поистине, есть у него две кормилицы, которые сейчас завершают срок его грудного вскармливания в Раю». Когда [сын Пророка (мир ему и благословение Аллаха)] Ибрахим умер, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, у него есть кормилица в Раю». «Поистине, в каждой общине есть верный хранитель, и, поистине, у нас, о члены общины мусульман, таким хранителем является Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах!» «Поистине, у каждого пророка был свой апостол, а моим апостолом является аз-Зубайр!» «Аз-Зубайр — сын моей тетки по отцовской линии и один из моих помощников в моей общине». «Не видел я, чтобы хоть кому-нибудь после Са‘да Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Да станут мои родители выкупом за тебя!" Так, я слышал, как он сказал ему: "Стреляй, да станут мои родители выкупом за тебя!"». «В день битвы при Ухуде на Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) было две кольчуги. Когда он пожелал забраться в них на скалу, то из-за их тяжести не смог этого сделать. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) усадил Тальху, взобрался на него и поднялся на скалу. Далее аз-Зубайр сказал: "И я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: <Тальха сам удостоил себя (Рая)!>"». «Поистине, меня заботит то, как вы будете жить после меня, ведь проявят терпение [в обеспечении вас] только терпеливые» «О Аллах, сделай его идущим по прямому пути, ведомым по прямому пути и наставь через него других на прямой путь!» Всякий раз, когда 'Аммару предстояло сделать выбор между двумя из дел, он неизменно выбирал наиболее правильное из них Два сына аль-‘Аса являются верующими – ‘Амр и Хишам «Когда Аллах желает забрать душу Своего раба в какой-то земле, он устраивает для него там некое дело, вынуждающее его отправиться туда». «Если Аллах желает для кого-нибудь из Своих рабов добра, Он использует его прежде, чем он умрёт». «Они сказали правду. Их подвергают мучениям, и животные слышат, как их мучают». Мне было открыто, что вы будете подвергаться испытанию в своих могилах, подобному испытанию ад-Даджжаля “Поистине, члены этой общины подвергаются мучениям в могилах. И если бы не опасение, что вы перестанете хоронить умерших, я попросил бы Аллаха, чтобы Он дал вам услышать то, что слышу я из мучений в могиле” «Как-то раз Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел из дома после захода солнца, и, услышав какие-то звуки, сказал: "Это иудеев подвергают мучениям в их могилах"». «Когда любой из вас умирает, ему показывают его место по утрам и вечерам. Если он из обитателей Рая, то это его место в Раю, а если он из обитателей Огня, то это его место в Огне. При этом ему говорят: "Это твоё место, и ты займёшь его, когда Аллах воскресит тебя в Судный день"». Частичное описание блаженства и наказания в могиле «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднялся на одно из укреплений Медины и сказал: "Видите ли вы то, что вижу я?" Люди ответили: "Нет". Тогда он сказал: "Поистине, я вижу, как смуты и искушения падают между вашими домами подобно тому, как падают капли дождя"». Шесть событий произойдут перед наступлением Часа «Я был направлен в то время, когда до Судного Часа осталось вот столько», — и он сделал знак двумя пальцами, вытянув их. «Не наступит Час, пока не выйдет из земли Хиджаза огонь, который осветит шеи верблюдов в Бусре». «При жизни последних поколений моей общины появится халиф, который будет сыпать деньги горстями, не считая их». «Вы будете совершать походы на Аравийском полуострове, и Аллах поможет вам завоевать его, потом вы двинетесь в поход на Персию, и Аллах поможет вам завоевать её, потом вы двинетесь в поход на Византию, и Аллах поможет вам завоевать её, а потом вы двинетесь в поход на Лжеца [Даджаля], и Аллах поможет вам одолеть его». «Две группы людей из моей общины Аллах убережёт от Огня: тех, кто выступит в поход на Индию, и тех, кто последует за ‘Исой, сыном Марьям». «Не настанет Час этот, пока вы не сразитесь с тюрками — людьми с маленькими глазами, красными лицами и плоскими носами. Лица их будут подобны кованым щитам. И не наступит Час этот, пока не сразитесь вы с людьми, которые будут носить волосяные сандалии». «Не настанет Час этот, пока вы не сразитесь с людьми из Ахваза, Тустара и Кирмана из числа неарабов с красными лицами, плоскими носами и маленькими глазами. Лица их будут подобны кожаным щитам, и у них будут волосяные сандалии» «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа моя, настанет для людей такое время, когда убийца не будет знать, зачем он убил, и убитый не будет знать, за что его убили» «Поистине, если бы в молитве появилось что-то новое, я обязательно сообщил бы вам об этом, но я ведь такой же человек, как и вы, и я забываю подобно вам. Если я забуду что-то, напомните мне, а если кто-нибудь из вас будет испытывать сомнения относительно своей молитвы, пусть постарается выяснить, что является верным, и завершит молитву, исходя из этого, потом произнесёт слова таслима, а потом совершит два земных поклона». «Однажды, когда аль-Мугира ибн Шу‘ба проводил с нами молитву, он поднялся после первых двух ракятов [забыв прочитать ташаххуд]. Тогда мы произнесли: "Субхана-Ллах" ("Аллах Пречист"), и он тоже произнёс: "Субхана-Ллах" ("Аллах Пречист"), продолжив стоять. А когда он завершил молитву, произнеся слова приветствия (таслим), то совершил два земных поклона для невнимательных. После этого он повернулся и сказал: "Я видел, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поступал так же, как поступил я"». Абу Хурейра прочитал людям (суру) «Когда небо расколется...» и совершил в ней земной поклон. Завершив молитву, он сообщил им, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также совершал земной поклон, читая эту суру. «В суре "Сад" совершать земной поклон необязательно, однако я видел, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал это, читая её». «Я читал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): "Клянусь звездой!" (сура 53 "ан-Наджм=Звезда"), и он не совершил в ней земной поклон». «Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): "В суре <Аль-Хаджж> (<Паломничество>) два земных поклона?" Он ответил: "Да. А тот, кто их не совершает, пусть их и не читает"». ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) читал, стоя на минбаре в пятницу, суру «Пчёлы», и когда дошёл до того места, где нужно было совершать земной поклон, спустился, совершил земной поклон, и люди совершили земной поклон вместе с ним. Когда у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) случалось какое-либо радостное событие или приходило какое-либо доброе известие, он падал ниц в знак благодарности Аллаху. «Джибриль (мир ему) явился ко мне с радостной вестью, сказав: "Воистину, Великий и Всемогущий Аллах говорит: <Кто призовёт на тебя благословение, на того призову благословение Я, а кто поприветствует тебя миром, того поприветствую миром Я>". Поэтому я пал ниц перед Великим и Всемогущим Аллахом в знак благодарности». «После появления зари Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал два лёгких ракята». «Да смилуется Аллах над человеком, который совершает [дополнительную молитву] в четыре ракята перед предвечерней молитвой "аль-‘аср"». Совершайте молитву в два рак‘ата перед закатной молитвой (магриб) «Когда муэдзин заканчивал произносить азан к рассветной молитве, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднимался и совершал два лёгких ракята после того, как заря становилась видимой. Затем он ложился на правый бок и лежал так, пока муэдзин не приходил к нему, чтобы произнести икаму». «Как-то раз один человек спросил находившегося на минбаре Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Что ты скажешь о совершении ночной молитвы?" Он ответил: "Она совершается парами по два [ракята]. Если же молящийся станет опасаться, что скоро наступит утро, пусть совершит один ракят, чтобы общее их количество стало нечётным». «[Дополнительная] ночная и дневная молитва совершается по два рак‘ата» «После Рамадана лучшим для поста является месяц Аллаха мухаррам, а наилучшей молитвой после обязательной является ночная молитва». «Молитва витр — истина (долг). Кто хочет, пусть совершает её из семи ракятов. Кто хочет, пусть совершает её из пяти ракятов. Кто хочет, пусть совершает её из трёх ракятов. А кто хочет, пусть совершает её из одного ракята». Витр не является обязательным в отличие от предписанной молитвы. Однако витр является обычаем, который установил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил с нами молитву из восьми ракятов и витра в месяце рамадан. На следующую ночь мы собрались в мечети, надеясь, что он выйдет к нам. Однако он не появился в мечети до самого утра». «Поистине, Великий и Всемогущий Аллах добавил вам одну молитву, так совершайте же её между обязательной ночной молитвой (иша) и рассветной молитвой. Это витр, это витр». «О ‘Аиша, поистине, глаза мои спят, но сердце моё не спит!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал по ночам тринадцать ракатов, к которым относился витр, и два раката (перед обязательной) утренней молитвой. "О Абдуллах, не будь похож на такого-то, который сначала совершал добровольные ночные молитвы, а потом перестал это делать". «О приверженцы Корана, совершайте витр, ибо, поистине, Аллах — один, и Он любит нечётное» «Не следует совершать два витра за одну ночь». «Тот, кто проспал молитву "аль-витр" или забыл [совершить] ее, пусть совершит ее, когда вспомнит о ней». «Кто боится, что не встанет в конце ночи, пусть совершает витр в начале её, а кто надеется встать в конце ночи, пусть совершает витр в конце ночи, ибо, поистине, молитва, совершаемая в конце ночи, совершается при свидетелях, и это лучше» ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву-духа в четыре ракята, добавляя к ним столько, сколько пожелает Аллах. «“Совершал ли Пророк (мир ему и благословение Аллаха) молитву-духа?” Она ответила: “Нет, за исключением тех случаев, когда возвращался после долгого отсутствия”». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто отказывался от совершения дела, которое любил, опасаясь, что его станут совершать и другие люди, и это будет вменено им в обязанность «Молитва покорных — [совершаемая] в то время, когда [раскалённая земля] обжигает ноги верблюжат». «Общая молитва превосходит молитву, совершаемую любым из вас в одиночестве, в двадцать пять раз, и ангелы ночи встречаются с ангелами дня во время рассветной молитвы». «Если кто-нибудь услышал призыв на молитву и не пришёл на неё, то его молитва не будет принята, если только у него не было уважительной причины». «Не делайте больше так! Если кто-нибудь из вас помолится у себя дома, а затем застанет имама, который ещё не совершил молитву, то пусть он помолится вместе с ним, ибо, поистине, эта молитва станет для него дополнительной». «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ехал верхом на лошади, и она сбросила его, в результате чего он оцарапал правый бок». «Вставайте поближе ко мне и повторяйте за мной, и пусть следующие за вами повторяют за вами, ибо, поистине, люди не перестанут отдаляться, пока Аллах не отдалит их» «О люди, молитесь в своих домах, ибо, поистине, если не считать обязательных молитв, лучшей является та молитва, которую человек совершает у себя дома!» «Не расскажешь ли ты мне о болезни Посланника Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует)?» Она ответила: «Конечно… Когда во время болезни Посланника Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует) его состояние ухудшилось, он спросил: “Совершили ли люди молитву?” Мы ответили: “Нет, они ждут тебя”» “О люди, поистине, вы отгоняющие [желание людей к молитве], и пусть тот, кто будет руководить молитвой людей, облегчает им, потому что среди них есть больной, слабый и очень занятый” «Совершайте такую-то молитву в такое-то время и совершайте такую-то молитву в такое-то время, а когда настанет время молитвы, пусть кто-нибудь из вас произносит азан, и пусть имамом для вас будет тот из вас, кто знает больше из Корана». «Во время молитвы имамом для людей должен быть тот, кто лучше всех [знает и] читает Книгу Аллаха». «О Аллах, помести в сердце моё свет, и в зрение моё свет, и в слух мой свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и надо мной свет, и подо мной свет, и передо мной свет, и позади меня свет, и сделай свет для меня великим». Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Мы с сиротой совершали молитву в нашем доме, стоя позади Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а моя мать Умм Суляйм молилась позади нас». «Да добавит Аллах тебе усердия, но больше так не делай» Умм Варака бинт ‘Абдуллах ибн аль-Харис аль-Ансарийя знала Коран наизусть, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел ей руководить молитвой своих домочадцев, и у неё был муаззин, и она руководила молитвой своих домочадцев Пророк (мир ему и благословение Аллаха) оставил Ибн Умм Мактума руководить молитвой людей во время своего отсутствия, несмотря на то, что тот был слепым. «Если кто-нибудь из вас придёт на молитву и застанет имама в определённом положении, то пусть повторяет то, что делает имам». «Если один из вас посватался к женщине, то, если будет у него возможность посмотреть на то, что побудит его жениться на ней, пусть так и поступит» «Пойди и посмотри на неё, ибо, поистине, это будет способствовать согласию между вами» «Если Аллах внушил сердцу мужчины желание посвататься к какой-нибудь женщине, то для него нет ничего предосудительного в том, чтобы посмотреть на неё» «Объявляйте о заключении брака» "Женщина, которая уже побывала замужем, имеет на себя больше прав, чем её опекун, а девственница может выйти замуж только после совещания с ней, и знаком её согласия является молчание". «Женщина не выдаёт замуж женщину, и женщина не выдаёт замуж саму себя, ибо это прелюбодейка выдаёт замуж саму себя». Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла молодая девушка и поведала ему о том, что её отец выдал её замуж вопреки её воле, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ей сделать выбор самостоятельно. «Любой раб, женившийся без разрешения своего господина, является прелюбодеем» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Маймуне в состоянии ихрама, а вступил с ней в интимную близость после выхода из состояния ихрама. Она скончалась в местечке Сариф. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней, не будучи в состоянии ихрама. В год сражения при Аутасе Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в течение трёх дней разрешал вступать во временный брак, после чего запретил поступать таким образом. "Да проклянёт Аллах того, кто делает женщину дозволенной для её предыдущего мужа, и того, ради кого это совершают". "Прелюбодей, побитый хлыстом, может жениться только на себе подобной". Нет — до тех пор, пока другой не вкусит сладость её, как вкусил первый "О род бану Байяда! Отдавайте замуж за Абу Хинда своих дочерей и берите в жёны его дочерей!" А затем он добавил: "И если есть в каком-либо из лекарств, которыми вы лечитесь, благо, то это в кровопускании". «Право покровительства принадлежит тому, кто оказал благодеяние» "Разведись с любой из них по собственному усмотрению!" Когда Гайлан ибн Салама ас-Сакафи принял ислам, у него было десять жён, на которых он женился во времена доисламского невежества, каждая из которых также обратилась в ислам. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему выбрать из этих жён четырёх. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвратил свою дочь Зайнаб Абу аль-‘Асу ибн Раби’ спустя шесть лет после первого брака, не обновив их брак. «Иудеи утверждали, что если мужчина вступит в близость с женой [через половые органы, но] сзади, то ребёнок родится косым, и тогда было ниспослано: “Ваши жёны — ваша пашня, приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете” (2:223)» «Если мужчина позовёт свою жену на ложе, но она откажется и он проведёт ночь, гневаясь на неё, то ангелы будут проклинать её до утра». Пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, проклял подвязывающую [к волосам другие] волосы, и ту, что просит подвязать их ей, и наносящую татуировку, и ту, что просит сделать ей это. «Я хотел было запретить вам совершать половое сношение с жёнами в период кормления грудью, но потом посмотрел, что византийцы и персы поступают так и это не причиняет никакого вреда их детям» Иудеи лгут, ибо если Аллах захочет появления ребёнка, то тебе не удастся предотвратить это. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поочередно совершал половое сношение со своими жёнами, совершив полное омовение всего один раз. «Аишу спросили, каков был размер брачного дара, который давал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). И она ответила: “Брачный дар его жён составлял двенадцать окий и нашш”». «Женившись на Фатыме, да будет доволен ею Аллах, я сказал: “О Посланник Аллаха, позволь нам жить вместе”. Тогда [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха] сказал: “Дай ей что-нибудь”. Я сказал: “Но у меня ничего нет”. Он спросил: “А где твоя кольчуга из Хутама?”». “Самым лучшим из браков является наипростой из них” "Если кого-нибудь из вас пригласили на свадебное пиршество, придти на него". "Наихудшей трапезой является угощение того свадебного пира, на который приглашают богатых и отказываются звать бедных. Что же касается не принявшего приглашения, то он ослушался Аллаха и Его Посланника". "Когда кого-нибудь из вас пригласят, пусть примет приглашение, и если он соблюдает пост, пусть помолится, если же он не постится, пусть поест". На свадебное угощение по случаю бракосочетания с одной из своих жён Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, израсходовал два мудда ячменя. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) остановился вместе с Сафией по пути из Хайбара [в Медину] на три дня, когда женился на ней. "Во время еды я не облокачиваюсь". "Благодать нисходит в середину пищи, поэтому ешьте с краёв блюда, а не с середины!" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил дышать в сосуд или дуть в него. «К ‘Абдуллаху ибн Мас‘уду, да будет доволен им Аллах, пришли по поводу мужчины, который женился на женщине, не назначив ей никакого брачного дара, и умер прежде, чем войти к ней. ‘Абдуллах спросил: “Поспрашивайте: знаете ли вы хадис, связанный с таким случаем?” Люди ответили: “О Абу ‘Абду-р-Рахман, мы не знаем никакого хадиса о подобном случае”. Тогда он сказал: “Я скажу вам своё мнение, и если оно правильно, то это от Аллаха» В соответствии с Сунной, если женатый мужчина женится на девственнице, то ему следует провести с ней семь ночей, после чего он должен поочередно навещать всех своих жён. Если же он женится на уже побывавшей замужем женщине, то ему следует провести с ней три ночи, после чего он также должен поочередно навещать всех своих жён. «Поистине, муж твой не относится к тебе с пренебрежением. Если желаешь, я проведу с тобой семь дней, но если я проведу с тобой семь дней, то с другими моими жёнами я также проведу семь дней» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) выделял Аише два дня: её день и день Сауды. Посланник Аллаха, да восхвалит его Аллах и приветствует, делил своё время между нами по справедливости. И каждый день за редким исключением он обходил нас всех и приближался к каждой, не вступая в половую близость, пока не оказывался у той, у которой он должен был провести ночь. У неё он оставался. Обычно после молитвы-аср Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), любивший мёд и сладкое, заходил к своим жёнам и приближался к каждой из них. Как-то он зашёл к Хафсе и задержался у неё дольше обычного. Посланник Аллаха, да восхвалит его Аллах и приветствует, заболев той болезнью, от которой он умер, спрашивал: «Где я буду завтра? Где я буду завтра?» — желая, чтобы поскорее настал день ‘Аиши. И его жёны согласились на то, чтобы он сам выбрал, где ему быть. Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправлялся в поход, он предлагал своим жёнам тянуть жребий, и та, которой выпадал жребий, отправлялась вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха). "Прими (от неё свой) сад и дай ей один развод!" Жена Сабита ибн Кайса выкупила у него развод во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ей выждать отведённый для развода срок в течение одного менструального цикла. Во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и Абу Бакра, а также первые два года правления Умара, три формулы развода, произнесённые за один раз, засчитывались как однократный развод. «‘Абд Язид, отец Руканы и его братьев, дал развод своей жене Умм Рукане и женился на женщине из племени Музайна. Она пришла к Пророку, да восхвалит его Аллах и приветствует, и сказала: “Мне толку от него столько, сколько от этого волоса!» "Три вещи воспринимаются всерьёз, и когда их произносят всерьёз, и когда их произносят ради забавы. Это – брак, развод и возобновление брака". «Если мужчина объявил свою жену запретной для себя, уподобив её родственницам категории махрам, то это ничего не значит». И он сказал: «Посланник Аллаха был прекрасным примером для вас» (33:21). "Не принимается от потомока Адама обет, касающийся того, чем он не владеет, и освобождение из рабства того, кем он не владеет, и развод с той, кем он не владеет". «Ты дал развод не по Сунне и вернул жену не по Сунне. Бери свидетелей, когда даёшь развод и когда возвращаешь. И не поступай так больше!» По прошествии четырех месяцев мужчину, зарекшегося не вступать в половой контакт со своей женой, следует остановить для того чтобы он развел ее, причем их брак не считается расторгнутым до тех пор, пока он не даст ей развод. Сулейман ибн Ясар (да помилует его Аллах) сказал: «Я застал более десяти сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и все они оставляли поклявшегося не приближаться к жене четыре месяца и более до истечения четырёх месяцев, [после чего предоставляли ему выбрать между разводом и возвращением к жене]».