إنَّ الرُّقَى والتَمائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لدغت فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ بِاسْمِ اللهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ من عاد مريضًا لم يحضره أجله، فقال عنده سَبعَ مراتٍ: أسأل الله العظيم، ربَّ العرشِ العظيم، أن يَشفيك، إلا عافاه الله من ذلك المرض على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر، فنهاه أن يصنعها، فقال: إنما أصنعها للدواء، فقال: «إنه ليس بدواء، ولكنه داء» لكل ‌داءٍ دواءٌ، فإذا أصيب دواء الداء بَرَأَ بإذن الله عز وجل تَدَاوَوْا، فإن الله عز وجل لم يضع داءً إلا وضع له دواءً غيرَ داءٍ ‌واحدٍ ‌الهرمُ كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رضي الله عنهما ، شَكَوَا الْقَمْلَ إلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك اللهم رب الناس، أذهب البأس اشف أنت الشافي بِسْمِ الله أرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِد، اللهُ يَشْفِيك، بِسمِ اللهِ أُرقِيك دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات بِسمِ اللهِ، تُرْبَةُ أرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا، بإذْنِ رَبِّنَا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان، وعين الإنسان صدق الله، وكذب بطن أخيك، اسقه عسلا الحُمَّى من فيح جهنم فأبردوها بالماء هي من قدر الله مَن ‌تَصبَّح سبع تمرات عجوة لم يضرَّه ذلك اليوم سمٌّ ولا سِحْرٌ أن طبيبًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ‌ضفدع يجعلها في دواء لا بأس بالغنى لمن اتقى، والصحة لمن اتقى خير من الغنى، وطيب النفس من النعيم ما ‌أنزل ‌الله ‌داءً إلا أنزل له شفاءً الشفاء ‌في ‌ثلاثة إن أمثل ما ‌تداويتم ‌به ‌الحجامةُ والقُسْطُ البحري بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبيِّ بن كعب ‌طبيبًا، فقطع منه عرقًا، ثم ‌كواه عليه في الحبة السوداء شفاءٌ من كل داء ‌إلا ‌السَّامَ عليكم بهذا ‌العود ‌الهندي، فإن فيه سبعة أشفية الكمأةُ مِن المَنِّ وماؤها شفاء للعين العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم، العين حقٌّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نَفَثَ على نفسه بالمعوِّذات إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم -أو أمر- أن يُسترقى من العين رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا يا علي، أَصِبْ من هذا فهو أنفع لك شفاء عِرق النَّسَا أَلْيَةُ شاة أعرابية قَدِمَ أناسٌ من عُكْلٍ أو عُرَينةَ، فاجتَوَوا المدينة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح ثمن الكلب خبيث، ومهر البغي خبيث، وكسب الحجام خبيث فناء أمتي بالطعن والطاعون يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه من تطبب، ولا يعلم منه طب، فهو ضامن التلبينة مَجمَّةٌ لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن اللهم رب الناس مذهب البأس اشْفِ أنْتَ الشَّافِي، لاَ شَافِيَ إِلاَّ أنْتَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقماً