Hadis: Au venit niște oameni din triburile ‘Ukl sau ‘Uraynah care nu s-au acomodat cu clima din Medina și s-au îmbolnăvit grav. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) le-a poruncit să meargă la cămilele care dădeau lapte și să se trateze cu urina și laptele cămilelor. Au plecat, iar când s-au însănătoșit, l-au ucis pe păstorul Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și au furat animalele. Vestea a ajuns în primele ore ale dimineții, iar Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a trimis oameni pe urmele lor. Mai târziu, în aceeași zi, au fost aduși înapoi.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ، فَاجْتَوَوْا المَدِينَةَ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَانْطَلَقُوا، فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ، فَجَاءَ الخَبَرُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ جِيءَ بِهِمْ، فَأَمَرَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ، وَأُلْقُوا فِي الحَرَّةِ، يَسْتَسْقُونَ فَلاَ يُسْقَوْنَ، قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ: فَهَؤُلاَءِ سَرَقُوا وَقَتَلُوا، وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ، وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 233]

Anas ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el) a relatat:
Au venit niște oameni din triburile ‘Ukl sau ‘Uraynah care nu s-au acomodat cu clima din Medina și s-au îmbolnăvit grav. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) le-a poruncit să meargă la cămilele care dădeau lapte și să se trateze cu urina și laptele cămilelor. Au plecat, iar când s-au însănătoșit, l-au ucis pe păstorul Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și au furat animalele. Vestea a ajuns în primele ore ale dimineții, iar Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a trimis oameni pe urmele lor. Mai târziu, în aceeași zi, au fost aduși înapoi. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a poruncit să li se taie mâinile și picioarele, să li se ardă ochii cu fier înroșit și să fie aruncați pe pământul pietros, iar când au cerut apă, nu li s-a dat. Abu Qilabah a spus: Aceștia au furat, au ucis, au renegat credința după ce fuseseră credincioși și au dus război împotriva lui Allah și a Trimisului Său.
[Sahih (hadis autentic)] - [Narat de Bukhari și Muslim] - [Sahih Bukhari - 233]

Explicarea sensurilor

Au venit la Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) niște bărbați din triburile ‘Ukl și ‘Uraynah, ca musulmani, dar au fost afectați de o boală care le-a umflat burțile, iar șederea în Medina le-a devenit neplăcută, deoarece hrana și aerul de acolo nu li se potriveau. Atunci Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) le-a poruncit să meargă la cămile și să bea din urina și laptele lor. Au plecat, iar când s-au însănătoșit, s-au îngrășat și li s-a întors culoarea feței, l-au ucis pe păstorul Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și au furat cămilele. Vestea a ajuns în primele ore ale dimineții, iar Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a trimis oameni pe urmele lor și aceștia i-au prins. Când s-a luminat de zi, i-au adus prizonieri la Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), care a poruncit să li se taie mâinile și picioarele și să li se scoată ochii, deoarece așa făcuseră și ei cu păstorul. Apoi au fost aruncați pe terenul pietros al Medinei, cerând apă, dar nu li s-a dat, până când au murit. A spus Abu Qilabah: Ei au furat, au ucis, au renegat credința după ce fuseseră credincioși și au dus război împotriva lui Allah și a Trimisului Său.

Dintre beneficiile hadisului

1. Puritatea urinei animalelor al căror consum este permis (care pot fi mâncate).
2. Legalitatea tratamentului medical și a vindecării cu laptele și urina cămilelor.
3. Legalitatea reciprocității în aplicarea pedepselor (qisas), iar interdicția mutilării este interpretată ca fiind valabilă în afara cazurilor de răzbunare echitabilă și pedeapsă legală.
4. Este permisă uciderea mai multor persoane pentru o singură victimă, fie că au comis crima prin înșelăciune (ghilah), fie prin jaf armat (harabah).