حديث: العين حقٌّ
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «العين حقٌّ، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استُغْسِلْتم فاغسلوا».
[صحيح]
-
[رواه مسلم]
قال النبي صلى الله عليه وسلم: الإصابة بالعين ثابتة وموجودة، ولها تأثير في النفوس، ولو كان هناك شيء يسبق القدر لسبقته العين، وهذا مبالغة في تحقيق إصابة العين، تجري مجرى التمثيل، لا أنه يمكن أن يرد القدر شيء، فإن القدر عبارة عن سابق علم الله تعالى ونفوذ مشيئته، وإذا طُلب من العائن غسل الأعضاء لأجل علاج من أصابته العين، فيجب عليه غسل أعضاءه، لا سيما إذا خيف على المعين الهلاك.
من فوائد الحديث
- العين موجودة لا شك فيه ويُتأذى بها، وهي لا تسبق القدر ولكنها من القدر.
- الرقى والاغتسال من العائن تنفع من العين، إذا قدر الله تعالى ذلك، فالشفاء بيده سبحانه.
- إثبات القدر.
- العائن إذا عُرف يقضى عليه بالاغتسال.
- الماء المستعمل طاهر.
المراجع
- صحيح مسلم (4/ 1719) (2188)، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (5/ 566)، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (35/ 712)، مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه والقول المكتفى على سنن المصطفى (20/ 374)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري (21/ 266).
التصنيفات
المزيد
- حديث: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه
- حديث: من ظلم قيد شبر من الأرض؛ طوقه من سبع أرضين
- حديث: على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال
- حديث: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك
- حديث: دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات
- حديث: صدق الله، وكذب بطن أخيك، اسقه عسلا
- حديث: الحُمَّى من فيح جهنم فأبردوها بالماء