إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم ورُوُحٌ منه، والجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرا، أو وضَع له، أظَلَّهُ الله يوم القيامة تحت ظِل عَرشه يوم لا ظِلَّ إلا ظِلُّه إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله حديث البطاقة لما خلق الله الجنة والنار أرسل جبريل عليه السلام أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير؛ أما أحدهما: فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة أنت مع من أحببت ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه! إنه أعور، وإنه يجيء معه بمثال الجنة والنار، فالتي يقول إنها الجنة هي النار لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه، وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها، فقلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث ارفع رأسك وقل يُسمع، وسل تُعط، واشفع تُشفَّع ألا أُخْبِركم بأهل الجنة؟ كلُّ ضعيفٍ مُتَضَعَّفٍ ، لو أقسم على الله لَأَبَرَّهُ ، ألا أُخْبِركم بأهل النار؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ إنَّ في الجنَّة مائة دَرَجَة أعَدَّهَا الله للمُجاهِدين في سَبِيل الله ما بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كما بين السماء والأرض إنه لَيَأتي الرجلُ السَّمين العظيم يوم القيامة لا يَزِن عند الله جَناح بَعُوضة المسلمُ إذا سُئِلَ في القَبْرِ يَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فذلك قولُهُ تعالى: يُثَبِّتُ اللهُ الذِينَ آمَنُوا بالقَوْلِ الثَّابِتِ في الحَيَاةِ الدُّنْيَا وفي الآخِرَةِ يُدْنَى المؤمنُ يومَ القيامة من ربه حتى يضع كَنَفَهُ عليه، فيُقرِّرُه بذنوبِه لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ؟ وفِيمَ أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ؟ من بايع إماما فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر منهم مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إلى كَعْبَيْهِ، ومنهم مَنْ تَأْخُذُهُ إلى رُكْبَتَيْهِ، ومِنْهُم مَنْ تَأْخُذُهُ إلى حُجْزَتِهِ، ومنهم مَنْ تَأْخُذُهُ إلى تَرْقُوَتِهِ يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ إن الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني كنا نتحدث عن حَجَّةِ الوداع، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، ولا ندري ما حَجَّةُ الوداع ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب حديث الشفاعة من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف، عصم من الدجال أَتَدْرُونَ مَنِ المُفْلِسُ ما مِن صاحب ذَهب ولا فِضَّة لا يُؤَدِّي منها حقَّها إلا إذا كان يوم القيامة صُفِّحَتْ له صَفَائِحُ من نار، فَأُحْمِيَ عليها في نار جهنَّم، فيُكْوى بها جَنبُه وجَبينُه وظهرُه وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب، ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات من حثيات ربي يوضع الصراط بين ظهري جهنم، عليه حسك كحسك السعدان، ثم يستجيز الناس، فناج مسلم، ومجدوح به، ثم ناج ومحتبس به فمنكوس فيها يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب ليسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا يا رسولَ الله، هل نرى ربَّنا يوم القيامة؟ قال: هل تُضَارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صَحْوًا؟ أنا سيد الناس يوم القيامة، هل تدرون مم ذاك؟ إني لأعلم آخر أهل النار خروجًا منها، وآخر أهل الجنة دخولًا الجنة. رجل يخرج من النار حبوًا، فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع، فيقول: يا رب وجدتها ملأى على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة صدقتا، إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها إن هذه الأمة تُبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بعثت أنا والساعة هكذا، ويشير بإصبعيه فيمد بهما ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام، وذلا يذل الله به الكفر والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل، ولا يدري المقتول على أي شيء قتل إن الله لا يظلم مؤمنًا حسنة إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان يقبض الله الأرض حوضي مسيرة شهر إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم والذي نفس محمد بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح ناركم جزءٌ من سبعين جزءًا من نار جهنم إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا نطفة ذاك عند أوان ذهاب العلم يُحسَب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرًا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟ يا رسول الله، وأي النعيم نسأل عنه، وإنما هما الأسودان التمر والماء؟ قال: أما إنه سيكون سيكون في آخِر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي إن العبد إذا وضع في قبره وتولَّى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل الوكت، ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل أثر المجل من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا: وما جائزته؟ يا رسول الله، قال: يومه وليلته، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر، فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدين، ما به إلا البلاء لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون يتركون المدينة على خير ما كانت، لا يغشاها إلا العوافي ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب فلا يجد أحدا يأخذها منه، ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء يذهب الصالحون الأول فالأول، ويبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالةً من كظم غيظا، وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي يطوي الله السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين السبع، ثم يأخذهن بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون قال الله عز وجل : المتحابون في جلالي، لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء فإن كانت صالحة، قالت: قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي، وإن كانت غير صالحة، قالت: يا وَيْلها! أين تَذهبون بها تُدْنَى الشمسُ يومَ القيامةِ مِنَ الخَلْقِ حتى تكونَ منهم كَمِقْدَارِ مِيلٍ يَغزُو جَيْشٌ الكَعْبَةَ فإذا كانوا بِبَيْدَاءَ من الأرضِ يُخْسَفُ بأَوَّلِهِم وَآخِرِهِم بين النفختين أربعون قالوا: يا أبا هريرة أربعون يوما؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت مَنْ كَانَتْ عِندَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ، مِنْ عِرْضِهِ أو مِنْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ اليومَ قَبْلَ أَن لا يَكُونَ دِينَارٌ ولا دِرْهَمٌ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ القيامةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ في رَشْحِهِ إلى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة، فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين، والمتجبرين، وقالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم يحشر الناس يوم القيامة -أو قال: العباد- عُرَاةً غُرْلًا بهما إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له: تمن، فيتمنى ويتمنى فيقول له: هل تمنيت؟ فيقول: نعم، فيقول له: فإن لك ما تمنيت ومثله معه إِنَّ الكافرَ إذا عَمِلَ حَسَنَةً، أُطْعِمَ بها طُعْمَةً مِنَ الدُّنْيَا، وأَمَّا المؤمنُ فَإِنَّ اللهَ تعالى يَدَّخِرُ لَهُ حَسَنَاتهُ في الآخِرَةِ، ويُعْقِبُهُ رِزْقًا في الدُّنْيَا على طَاعَتِهِ المؤذنون أطول الناس أعناقًا كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبًا من فتنة الدجال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس، فسمع صوتا فقال: يهود تعذب في قبورها وصف بعض نعيم القبر وعذابه اعدد ستًّا بين يدي الساعة لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشأم مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيًا، لا يعده عددًا لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك: صغار الأعين، حمر الوجوه، ذلف الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا، وكرمان من الأعاجم: حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار الأعين، وجوههم المجان المطرقة، نعالهم الشعر يا خالد إنها ستكون بعدي أحداث وفتن واختلاف، فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة بادروا بالأعمال ستًا إن أول الآيات خروجًا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة منعت العراق درهمها وقفيزها لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان تقوم الساعة والروم أكثر الناس لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال يعوذ عائذٌ بالبيت إن يكن الذي ترى فلن تستطيع قتله إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارًا والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباعُ الإنسَ تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوَّل الله ذلك اليومَ حتى يبعثَ اللهُ فيه رجُلاً مني يخرج رجل يُقال له السُّفياني في عمق دمشق يخرج في آخر أمتي المهدي لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله يحشر الناس يوم القيامة أتاني آت من عند ربي هل تدرون مِمَّ أضحك إن خليلي عهد إليّ أن دون جسر جهنم طريقًا ذا دحض ومزلة أنا فرطكم على الحوض نحن الآخرون الأولون لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب يقبض الصالحون يُدعى نوح يوم القيامة أتدرون أي يوم هذا؟ نعم، يبعث الله هذا، يميتك ثم يحييك ثم يُدخلك نار جهنم يا رسول الله، أَتُكَرَّرُ علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا إن أول ما يُسأل عنه يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نُصِحَّ لك جسمك، ونُرْوِيك من الماء البارد إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم إن أول ما يحاسب به العبد الصلاة استغفروا لأخيكم وسلوا له بالتثبيت فإنه الآن يسأل كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصَل بين الناس يُخرِّب الكعبة ذو ‌السُّوَيقَتَين من الحبشة إن الإيمان ‌لَيَأْرِزُ إلى المدينة كما تأرز الحيَّةُ إلى جُحْرها ليس من بلدٍ إلا ‌سَيَطَؤُه الدجال إلا مكة والمدينة ها إن الفتنة هاهنا، ها إن الفتنة هاهنا، ها إن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة، إلى جانب مدينةٍ يقال لها: دمشق، من خير مدائن الشام يا بلال حدِّثني بأرجى عملٍ عملتَه في الإسلام، فإني سمعت دَفَّ نعليك بين يديَّ في الجنة يكون خليفة من خلفائكم في آخر الزمان يحثو المال ولا يعده إذا كان يَوْمُ القِيَامَةِ دَفَعَ اللهُ إلى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أو نَصْرَانِيًّا، فيقول: هذا فِكَاكُكَ مِنَ النَّارِ تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار: عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم -عليهما السلام- لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس تُفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون فيعُمُّون الأرض لا تقوم الساعة حتى يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف كيف أنعم وصاحب القرن قد الْتَقَم القرن إن طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعد الشمس والقمر مكوران يوم القيامة أين يكون الناس عندما تبدل الأرض والسماوات يحشر الناس على ثلاث طرائق يقوم الناس لرب العالمين مقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة اطلبني أول ما تطلبني على الصراط بينما انا قائم إذا زمرة يخرج من النار أربعة إذا سألتم الله فسلوه الفردوس إن الله خلق للجنة أهلًا وخلق للنار أهلًا أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف إن للقبر ضغطة، ولو كان أحد ناجيًا منها نجا منها سعد بن معاذ والله ليبعثنَّه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الجَنَّةِ وذَلِكَ أَنْ الجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إلا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود حديث الجسَّاسة والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة أتدري أين تذهب؟