أَلَا هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ المُسْلِمُ إِذَا سُئِلَ فِي القَبْرِ: يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صدقتا، إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها إن هذه الأمة تُبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالعَشِيِّ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَكْثُرَ الجَهْلُ، وَيَكْثُرَ الزِّنَا، وَيَكْثُرَ شُرْبُ الخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً القَيِّمُ الوَاحِدُ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا اليَهُودَ، حَتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وَرَاءَهُ اليَهُودِيُّ: يَا مُسْلِمُ، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، فَقَالَ: «ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة بين النفختين أربعون قالوا: يا أبا هريرة أربعون يوما؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبًا من فتنة الدجال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس، فسمع صوتا فقال: يهود تعذب في قبورها وصف بعض نعيم القبر وعذابه ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة بادروا بالأعمال ستًا إن أول الآيات خروجًا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة منعت العراق درهمها وقفيزها لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان تقوم الساعة والروم أكثر الناس لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال يعوذ عائذٌ بالبيت إن يكن الذي ترى فلن تستطيع قتله إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارًا والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباعُ الإنسَ تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوَّل الله ذلك اليومَ حتى يبعثَ اللهُ فيه رجُلاً مني يخرج رجل يُقال له السُّفياني في عمق دمشق يخرج في آخر أمتي المهدي لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب يقبض الصالحون يُخرِّب الكعبة ذو ‌السُّوَيقَتَين من الحبشة إن الإيمان ‌لَيَأْرِزُ إلى المدينة كما تأرز الحيَّةُ إلى جُحْرها ليس من بلدٍ إلا ‌سَيَطَؤُه الدجال إلا مكة والمدينة ها إن الفتنة هاهنا، ها إن الفتنة هاهنا، ها إن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة، إلى جانب مدينةٍ يقال لها: دمشق، من خير مدائن الشام ستكون ‌معادن يحضرها شرار الناس أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب يعرق الناس يوم القيامة لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس تُفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون فيعُمُّون الأرض لا تقوم الساعة حتى يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف كيف أنعم وصاحب القرن قد الْتَقَم القرن حديث الجسَّاسة أتدري أين تذهب؟ إِذَا وُضِعَتِ الجِنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ: قَدِّمُونِي،