”Sandelig, ḥalāl (det tilladte) er tydeligt, og ḥarām (det forbudte) er tydeligt Ingen af jer tror [oprigtigt], før han elsker for sin broder, hvad han elsker for sig selv Blandt de ord, som folk har bevaret fra de tidligere profeter, er: ‘Hvis du ikke skammer dig, så gør, hvad du vil.’ fortæl mig en erklæring om islām, som jeg ikke vil spørge nogen andre end dig om." Han sagde: "Sig: 'Jeg tror på Allāh, og vær så standhaftig.' Når en person elsker sin bror, bør han lade ham vide, at han elsker ham ”Hold jer fra de syv ødelæggende synder Jeg er Den Uafhængige af alle partnere i forhold til shirk. Den, der udfører en handling, hvori han sætter en anden ved Min side, forlader Jeg ham og hans shirk (afgudsdyrkelse ) ”Gør ikke jeres hjem til grave, og gør ikke min grav til en festdag. Men send velsignelser over mig, for jeres velsignelser når mig, uanset hvor I end befinder jer.” ”Den, der møder Allāh uden at tilskrive Ham nogen som helst partnere, vil træde ind i Paradis. Og den, der møder Ham, idet han har tilskrevet Ham partnere, vil træde ind i Ilden.” ”Den, der garanterer for mig (at han vil beskytte) det, der er mellem hans kæber (tungen), og det, der er mellem hans ben (kønsorganet) – for ham garanterer jeg Paradiset.” ”Den mest fortræffelige dhikr (ihukommelse af Allāh) er Lā ilāha illallāh [Der er ingen gud, der er værdig til tilbedelse, undtagen Allāh], og den mest fortræffelige duʿāʾ (påkaldelse) er al-Ḥamdu lillāh (al lovprisning tilkommer Allāh).” ”Paradiset er nærmere en af jer end snørebåndet på hans sko, og, og Helvede er på samme måde.” ”De fem Ṣalawāt (bønner), og fra fredag til fredag, og fra ramadan til ramadan, udsletter de [synder], som ligger imellem dem – så længe de store synder undgås.” Helvedet er omkranset af ash-shahawāt (begær og fristelser), og Paradiset er omkranset af al-makārih (det, man ikke kan lide) En muslims rettighed over for en anden muslim er fem: at besvare as-salām (fredshilsenen), at besøge den syge, at følge begravelsen, at svare på en indbydelse, og at sige yarḥamuk-Allāh til den, der nyser ”Må Allāh vise barmhjertighed over den mand, som er imødekommende, når han sælger, når han køber, og når han opkræver gæld.” ”Der var en mand, der plejede at give folk dayn (lån). Han sagde altid til sin unge tjener: ‘Når du kommer til en, der er muʿsir (ude af stand til at betale), så bær over med ham – måske vil Allāh bære over med os ”Sandelig, ḥalāl (det tilladte) er tydeligt, og ḥarām (det forbudte) er tydeligt Sandelig, Allāh har foreskrevet iḥsān (godhed og fuldkommenhed) i alle ting Handlinger er kun [gyldige] gennem intentioner, og enhver person vil få det, han havde til hensigt Bliv ikke vred ”Hvis I sandelig satte jeres tillid til Allāh, den tillid som tilkommer Ham, ville Han forsørge jer, ligesom Han forsørger fuglene: De drager sultne ud om morgenen og vender tilbage med fulde maver om aftenen Den, der tror på Allāh og den Yderste Dag, skal tale godt eller tie stille Ingen af jer tror oprigtigt, før jeg er mere elsket af ham end hans far, hans barn og hele menneskeheden ”Aṭ-Ṭuhūr (renhed) er halvdelen af īmān (tro). Al-Ḥamdu lillāh (al lovprisning tilkommer Allāh) fylder vægtskålen. Og Subḥān Allāh (Hævet er Allāh over al ufuldkommenhed) og Al-Ḥamdu lillāh fylder begge– eller fylder – det der er mellem himlene og jorden Sandelig, Allāhs ret over Hans tjenere er, at de tilbeder Ham og ikke sætter noget som helst ved Hans side. Og tjenernes ret over Allāh er, at Han ikke straffer den, der ikke sætter noget ved Hans side Den, der dør uden at sætte noget som helst ved Allāhs side, vil træde ind i Paradis. Og den, der dør, mens han sætter noget ved Allāhs side, vil træde ind i Helvede fortæl mig en erklæring om islām, som jeg ikke vil spørge nogen andre end dig om." Han sagde: "Sig: 'Jeg tror på Allāh, og vær så standhaftig.' ”Sandelig, Allāh vil udvælge en mand fra min ummah foran hele skabelsen på Yawm al-Qiyāmah (opstandelsens dag) Da Allāh skabte Paradis og Helvede, sendte Han Jibrīl (Gabriel) – fred være med ham – Jeg råder jer til Allāhs taqwā (gudsbevidsthed), og til at lytte og adlyde – selv hvis en abessinsk slave bliver sat over jer. I vil se stor uenighed efter mig, så hold jer til min Sunnah og til Sunnah fra de retledte, vejledte kaliffer Al-Birr er [manifesteret i] god moral [Akhlāq], mens synd er det, der giver uro i dit hjerte [og får dig til at føle dig utilpas], og som du ville hade, at folk skulle få kendskab til O folk! Allāh er Ṭayyib (ren og god) og accepterer kun det, der er ṭayyib (rent og godt). Allāh har sandelig befalet de troende det samme, som Han befalede Sendebuddene Blandt de ord, som folk har bevaret fra de tidligere profeter, er: ‘Hvis du ikke skammer dig, så gør, hvad du vil.’ “Vær i denne verden, som om du var en fremmed eller en vejfarende.” Hold din tunge fugtig med Allāhs dhikr (ihukommelse) Ingen af jer tror [oprigtigt], før han elsker for sin broder, hvad han elsker for sig selv O Adams søn, så længe du påkalder Mig og håber på Mig, vil Jeg tilgive dig for det, du har gjort, og Jeg bekymrer Mig ikke om det ” O Allāhs Sendebud, jeg har ikke undladt nogen ḥājjah (større synd) eller dājjah (mindre synd), uden at jeg har begået det." Han sagde: ”Bevidner du ikke, at أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ (an lā ilāha illā Allāh wa anna Muḥammadan rasūl Allāh) "Der ikke er nogen gud [værdig tilbedelse] undtagen Allāh, og at Muḥammad er Hans Sendebud? Satan kommer til en af jer og siger: 'Hvem skabte dette? Hvem skabte dette?' indtil han siger: 'Hvem skabte din Herre?' Når han når dertil, så lad ham søge tilflugt hos Allāh og stoppe ” Handlinger er seks, og menneskene er fire. To, der medfører (et givet udfald), én for én, én god gerning [belønnes] med ti af dens lige, og én god gerning [belønnes] med syv hundrede Sandelig, blandt timens tegn (dommedagen) er, at viden fjernes, uvidenhed bliver udbredt, utugt bliver udbredt, vin (alkohol) drikkes meget, mænd bliver få, og kvinder bliver mange, indtil der for halvtreds kvinder kun vil være én forsørger..” ”Døden vil [på opstandelsesdagen] blive frembragt i skikkelse af en hvidsort vædder Jeres ild er én del ud af halvfjerds dele af Helvedes ild Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – nævnte noget og sagde: "Det er på det tidspunkt, at viden vil forsvinde Lær ikke [søg ikke] viden for at prale med den over for de lærde, ej heller for at strides med de uforstandige Allāh har fremsat et eksempel: en lige vej Ville nogen af jer elske, at når han vender tilbage til sin familie, at finde tre store, fede hun-kameler? Det vil blive sagt til den, der reciterer Koranen: 'Recitér og stig op, og recitér, som du plejede at recitere i denne verden, for din destination er ved den sidste Āyah (vers), du reciterer.' Den, der reciterer Koranen åbent, er som den, der giver Ṣadaqah (frivillig velgørenhed) åbent, og den, der reciterer Koranen i hemmelighed, er som den, der giver Ṣadaqah (frivillig velgørenhed) i hemmelighed ville recitere ti Āyāt (vers) fra Allāhs Sendebud – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – men de ville ikke gå videre til de næste ti, før de havde lært, den viden og handling der var i disse [Āyāt (vers)] O Abā al-Mundhir, ved du hvilken Āyah (vers) fra Allāhs Bog du har hos dig, som er den mægtigste?" Jeg sagde: " Allāh, der er ingen gud [værdig til tilbedelse] undtagen Ham, Den Evigt Levende, Den Selvopretholdende." [Sūrah Al-Baqarah:2:255] Han sagde: "Han slog mig på brystet og sagde: 'Ved Allah, viden vil gavne dig, Abu al-Mundhir.' Når Profeten – må Allāhs velsignelser og fred være med ham – hver nat lagde sig i sin seng, samlede han sine hænder, pustede let i dem og reciterede i dem: Qul Huwa Allāhu Aḥad (”Sig: Han er Allāh, Den Ene«), Qul a‘ūdhu birabbi l-falaq (Sig: Jeg søger tilflugt hos daggryets Herre) og Qul a‘ūdhu birabbi n-nās (Sig: Jeg søger tilflugt hos menneskehedens Herre) Når du ser dem Sig: 'Der er ingen gud [værdig til tilbedelse] undtagen Allāh.' Jeg vil vidne om det for dig på Opstandelsens Dag Der er fire karaktertræk: Den, der har dem alle, er en fuldstændig hykler, og den, der har ét af dem, har et træk af hykleri, indtil han opgiver det: 1) Når han taler, lyver han; 2) Når han indgår en pagt, bryder han den; 3) Når han giver et løfte, svigter han det; 4) Når han strides, handler han umoralsk [han bliver uretfærdig og fornærmende].” “Undgå denne skændsel, som Allāh har forbudt. Den, der begår en synd, bør skjule sig under Allāhs dække og vende sig angrende til Ham. Den, der åbent viser os sin synd, vil vi straffe i overensstemmelse med Allāhs – Den Mægtige og Den Ophøjede – Bog.” Har Allāh ikke givet jer noget, som I kan give som Ṣadaqah ( frivillig velgørenhed)." For hver Tasbīḥah (SubḥānAllāh ¬– Æret være Allāh’) er en Ṣadaqah, hver Takbīrah (Allāhu Akbar – Allāh er Den Største) er en Ṣadaqah, hver Taḥmīd (Al-Ḥamdu lillāh – al lovprisning tilkommer Allāh) er en Ṣadaqah, hver Tahlīl (Lā ilāha illā Allāh – ‘Der er ingen gud uden Allāh’) er en Ṣadaqah. At påbyde det rette er en Ṣadaqah, at forbyde det forkerte er en Ṣadaqah, og i en af jeres buḍ‘ (intimt samkvem med jeres hustru) er der en Ṣadaqah “Misund ikke hinanden, byd ikke hinanden op, had ikke hinanden, vend jer ikke ryggen til hinanden, lad ikke nogle af jer sælge oven på andres salg. Vær i stedet Allāhs tjenere – som brødre “Den, der lindrer en troende for en af dette livs vanskeligheder, ham vil Allāh befri for en af Opstandelsesdagens vanskeligheder