Самой совершенной верой обладают самые благонравные из верующих, и лучшие из вас те, которые лучше всех относятся к своим женщинам
Более всех следует выполнять те условия, (принимая) которые вы добиваетесь того, что тело женщины становится для вас дозволенным
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучил нас словам проповеди для удовлетворения потребностей на все случаи жизни (хутба аль-хаджа)
Верующий не должен ненавидеть верующую, ибо если ему не понравится какая-либо черта её характера, то он останется доволен другой
«Если мужчина позвал жену для удовлетворения страсти, то пусть она придёт к нему, даже если в это время она стоит у печи»
Кто из вас способен содержать семью, пусть женится, ибо, поистине, это помогает потуплять взор и уберегать половые органы от запретного. А у кого нет такой возможности, пусть постится, и, поистине, пост послужит ему [защитой от прелюбодеяния, подобной] оскоплению
«Побывавшую замужем не выдают замуж без её веления, и девственницу не выдают замуж, пока не спросят её разрешения». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, а каково её разрешение?» Он ответил: «Её молчание».
Брак любой женщины, которая вышла замуж без разрешения покровителей, недействителен». [И он сказал:] «И если муж уже вступал с ней в половую связь, то ей причитается брачный дар (махр) за то удовольствие, которое он получил от неё. Если же покровители не могут договориться, то правитель — покровитель того, у кого нет покровителя
«Женщина не выдаёт замуж женщину, и женщина не выдаёт замуж саму себя, ибо это прелюбодейка выдаёт замуж саму себя».
Я спросил: “О Посланник Аллаха, каково право жены любого из нас в отношении мужа?” Он ответил: “Ты должен кормить её, когда ешь сам, одевать её, когда одеваешься сам [или: зарабатываешь], не бить её по лицу и не оскорблять, и если и покидать её на ложе, то только оставаясь в том же доме”
Если у человека было две жены и он не был справедливым по отношению к одной из них, он придёт в Судный день со склоняющейся половиной тела
«Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается верхняя его часть. И если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым, поэтому обходитесь с женщинами хорошо».
«Один из вас принимается бить жену, как бьют раба, а ведь может быть, что в конце дня он будет делить с ней постель!»
«Поистине, в День Воскресения в наихудшем положении пред Аллахом окажется мужчина, который имеет половую близость со своей женщиной, а затем разносит людям обо всем, что происходило между ними наедине».
«Этот [человек] последовал за нами, и если хочешь, то можешь позволить ему войти, а если хочешь, то он вернётся».
«Я видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ел тремя пальцами, а завершив трапезу, облизывал их»
К семье Мухаммада обратилось множество женщин, жалующихся на своих мужей. Эти мужчины - не лучшие из вас!
«Когда женщина в этом мире обижает мужа своего, его жена из числа райских гурий говорит: “Не обижай его, да погубит тебя Аллах, ибо поистине, он с тобой ненадолго и уже очень скоро он расстанется с тобой для того, чтобы прийти к нам”»
«Если бы я мог приказать кому-то совершить земной поклон перед кем-либо [помимо Аллаха], то я бы приказал женщине пасть ниц перед мужем своим».
«О Посланник Аллаха, я женился на одной женщине». Он спросил: «Что же ты дал ей в качестве брачного дара?» Он ответил: «Нават золота». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть Аллах дарует тебе благодать… Устрой же свадебное угощение хотя бы из одной овцы».
Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили об извержении семени вне лона, и он сказал: «А зачем вы поступаете так?» Однако он не сказал: «Пусть никто из вас не делает этого». [Он также сказал]: «Аллах непременно сотворит душу, которой предопределено быть сотворённой».
«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не разрешил ‘Усману ибн Маз‘уну отречение от мира и посвящение себя поклонению, а если бы он разрешил нам, мы бы оскопили себя».
«Мы извергали семя вне лона, когда Коран ещё ниспосылался». Суфьян сказал: «Если бы это было запретным, то Коран запретил бы нам это».
«Не дозволено жениться одновременно на женщине и её тётке со стороны отца, а также на женщине и её тётке со стороны матери».
«Сунной [для уже женатого мужчины] является, если он женится на девственнице, провести с ней семь дней, а потом уже соблюдать очерёдность [посещения жён], а если он женится на уже побывавшей замужем, то ему следует провести у неё три дня, а потом уже соблюдать очерёдность [посещения жён]»
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал о дочери Хамзы: «Мне не дозволено жениться на ней потому, что молочное родство делает запретным то же, что и кровное, а она — дочь моего молочного брата».
«Если один из вас посватался к женщине, то, если будет у него возможность посмотреть на то, что побудит его жениться на ней, пусть так и поступит»
«Если Аллах внушил сердцу мужчины желание посвататься к какой-нибудь женщине, то для него нет ничего предосудительного в том, чтобы посмотреть на неё»
"Женщина, которая уже побывала замужем, имеет на себя больше прав, чем её опекун, а девственница может выйти замуж только после совещания с ней, и знаком её согласия является молчание".
Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла молодая девушка и поведала ему о том, что её отец выдал её замуж вопреки её воле, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ей сделать выбор самостоятельно.
"Да проклянёт Аллах того, кто делает женщину дозволенной для её предыдущего мужа, и того, ради кого это совершают".
«Иудеи утверждали, что если мужчина вступит в близость с женой [через половые органы, но] сзади, то ребёнок родится косым, и тогда было ниспослано: “Ваши жёны — ваша пашня, приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете” (2:223)»
«Я хотел было запретить вам совершать половое сношение с жёнами в период кормления грудью, но потом посмотрел, что византийцы и персы поступают так и это не причиняет никакого вреда их детям»
На свадебное угощение по случаю бракосочетания с одной из своих жён Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, израсходовал два мудда ячменя.
«Поистине, муж твой не относится к тебе с пренебрежением. Если желаешь, я проведу с тобой семь дней, но если я проведу с тобой семь дней, то с другими моими жёнами я также проведу семь дней»
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправлялся в поход, он предлагал своим жёнам тянуть жребий, и та, которой выпадал жребий, отправлялась вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха).
"Три вещи воспринимаются всерьёз, и когда их произносят всерьёз, и когда их произносят ради забавы. Это – брак, развод и возобновление брака".
«Даже если бы она не была моей падчерицей, мне нельзя было бы жениться на ней, ибо она дочь моего молочного брата. Меня и Абу Саляму кормила своим молоком Сувайба… Так что не предлагайте мне ни ваших дочерей, ни ваших сестёр».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Маймуне в состоянии ихрама, а вступил с ней в интимную близость после выхода из состояния ихрама. Она скончалась в местечке Сариф.
В год сражения при Аутасе Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в течение трёх дней разрешал вступать во временный брак, после чего запретил поступать таким образом.
"О род бану Байяда! Отдавайте замуж за Абу Хинда своих дочерей и берите в жёны его дочерей!" А затем он добавил: "И если есть в каком-либо из лекарств, которыми вы лечитесь, благо, то это в кровопускании".
Когда Гайлан ибн Салама ас-Сакафи принял ислам, у него было десять жён, на которых он женился во времена доисламского невежества, каждая из которых также обратилась в ислам. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему выбрать из этих жён четырёх.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвратил свою дочь Зайнаб Абу аль-‘Асу ибн Раби’ спустя шесть лет после первого брака, не обновив их брак.
«Аишу спросили, каков был размер брачного дара, который давал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). И она ответила: “Брачный дар его жён составлял двенадцать окий и нашш”».
«Женившись на Фатыме, да будет доволен ею Аллах, я сказал: “О Посланник Аллаха, позволь нам жить вместе”. Тогда [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха] сказал: “Дай ей что-нибудь”. Я сказал: “Но у меня ничего нет”. Он спросил: “А где твоя кольчуга из Хутама?”».
«К ‘Абдуллаху ибн Мас‘уду, да будет доволен им Аллах, пришли по поводу мужчины, который женился на женщине, не назначив ей никакого брачного дара, и умер прежде, чем войти к ней. ‘Абдуллах спросил: “Поспрашивайте: знаете ли вы хадис, связанный с таким случаем?” Люди ответили: “О Абу ‘Абду-р-Рахман, мы не знаем никакого хадиса о подобном случае”. Тогда он сказал: “Я скажу вам своё мнение, и если оно правильно, то это от Аллаха»
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) остановился вместе с Сафией по пути из Хайбара [в Медину] на три дня, когда женился на ней.
Посланник Аллаха, да восхвалит его Аллах и приветствует, делил своё время между нами по справедливости. И каждый день за редким исключением он обходил нас всех и приближался к каждой, не вступая в половую близость, пока не оказывался у той, у которой он должен был провести ночь. У неё он оставался.
В соответствии с Сунной, если женатый мужчина женится на девственнице, то ему следует провести с ней семь ночей, после чего он должен поочередно навещать всех своих жён. Если же он женится на уже побывавшей замужем женщине, то ему следует провести с ней три ночи, после чего он также должен поочередно навещать всех своих жён.
