لأنظرن إلى صلاة رسول الله- صلى الله عليه وسلم - كيف يصلي كان إذا قام من الركعتين رفع يديه كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة عجبتُ لها، فتحت لها أبواب السماء كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فيما أُمر وسكت فيما أُمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ {ولا الضالين} قال: "آمين" ورفع بها صوته كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا} أنزل أو أنزلت علي آيات لم ير مثلهن قط، المعوذتين أن رجلًا من جهينة أخبره، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح إذا زلزلت الأرض في الركعتين كلتيهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر بالسماء والطارق، والسماء ذات البروج يا بني، والله لقد ذكَّرتني بقراءتك هذه السورة، إنها لَآخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العِشاء الآخرة بالشمس وضحاها إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أرى عُفْرة إبطيه إذا سجد أعني على نفسك بكثرة السجود تأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود، حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود إنما سُنَّة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى وتَثني اليسرى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه من السُّنَّة أن يُخْفِيَ التشهد قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك حولها نُدَنْدِنُ كنتُ أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسلِّم عن يمينه وعن يساره، حتى أرى بياض خَدِّهِ أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كثيرًا ينصرف عن يساره أما أنا فأكثر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه هل ترون قبلتي ههنا؟ فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم إن الرجل لينصرف وما كُتِبَ له إلا عُشرُ صلاته يا رسول الله هو صدقة لله فضعه حيث شئت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا قال: «سمع الله لمن حمده» قام، حتى نقول قد أوهم إن في الصلاة شغلًا إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك إن عفريتًا من الجن تفلَّت علي البارحة ليقطع عليَّ الصلاة جئت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في البيت، والباب عليه مغلق، فمشى حتى فتح لي رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ساجد، وقد عقصت شعري فأطلقه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُشيرُ في الصلاة. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أَسَنَّ وحمل اللحم اتخذ عمودًا في مصلاه يعتمد عليه كنت أصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآخذ قبضة من الحصى لتبرد في كفي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر؟ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي حملتَ السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه، وأدخلتَ السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيدٍ خالف الطريق قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ففزع إنا قد نهينا أن نُتْبِعَه أبصارنا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء اللهم اسق عبادك وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحي بلدك الميت إذا دخل رمضان فُتِحت أبواب الجنة وغُلِّقت أبواب جهنم وسُلْسِلَت الشياطين صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين اختلف الناس في آخر يوم من رمضان لا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه شهران لا ينقصان، شهرا عيد: رمضان وذو الحجة إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار كنت أتسحر في أهلي، ثم يكونُ سرعةٌ بي أن أدرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم، وكان أملككم لإِرْبِه حديث المجامع في نهار رمضان احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم من أصبح مفطرًا فليتم بقية يومه، ومن أصبح صائمًا فليصم كان يكون علي الصوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان أفطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر، فمن شاء صام ومن شاء أفطر كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يَعِبْ الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم من لم يُجْمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه أما بعد، فإنه لم يخف علي مكانكم، لكني خشيت أن تفرض عليكم، فتعجزوا عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فلم يعتكف عامًا، فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين آلبر تردن؟ اعتكفتْ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأةٌ من أزواجه مستحاضة وما رأيته أكثر صيامًا منه في شعبان لم يُرخَّص في أيام التشريق أن يصمن، إلا لمن لم يجد الهدي أيام التشريق أيام أكل وشرب لا صام ولا أفطر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية يوم الجمعة وهي صائمة إذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر أَرِينيه فلقد أصبحت صائمًا إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل: إني صائم اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا كان إذا رأى المطر قال: اللهم صَيِّبًا نافعًا كان إذا اشتدت الريح يقول: اللهم لَقِحًا لا عقيمًا ليست السَّنَة بألا تمطروا، ولكن السنة أن تمطروا وتمطروا، ولا تنبت الأرض شيئًا حديث جابر في صفة صلاة الخوف حديث ابن عمر في صفة صلاة الخوف فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعًا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال صلى ركعتين صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين أقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر صليتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين لو كنت مسبحًا لأتممت صلاتي خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعًا بالمدينة لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة استقبلته أغيلمة بني عبد المطلب نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورًا أو بقرةً لقِّنُوا موتاكم لا إله إلا الله من كان آخرُ كلامهِ لا إله إلا اللهُ دخل الجنة ألم تَرَوا الإنسانَ إذا مات شخصَ بصرُه؟ إن الميت يعذب في قبره ببكاء أهله أَخَذَ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة ألا ننوح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سجي ببُرْدٍ حِبَرَة إذا كَفَّنَ أحدُكم أخاه فليُحسِّنْ كَفَنَه البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم إن الحي أحق بالجديد من الميت من تبع جنازة فله قيراط كان زيد بن أرقم يكبر على جنائزنا أربعًا، وإنه كبر على جنازة خمسًا أيُّهم أكثرُ أخذًا للقرآن ما أسرع ما نسي الناس، ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن البيضاء إلا في المسجد صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة، فحفظت من دعائه رأيت أنس بن مالك صلى على جنازة رجل فقام حيال رأسه ترتيب الجنائز عند الصلاة عليها ما من ميت تصلي عليه أُمَّةٌ من المسلمين يبلغون مائة، كلهم يشفعون له، إلا شفعوا فيه مُستريح ومُستَراح منه أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يُصَلِّ عليه أفلا آذنتموني؟ استغفروا لأخيكم وسلوا له بالتثبيت فإنه الآن يسأل إذا رأى أحدكم جنازةً فإلم يكن ماشيًا معها، فليقم حتى يُخلِّفها رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا الْحَدُوا لي لحدًا، وانصبوا علي اللبن نصبًا، كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُجَصَّص القبر إن العبد إذا وضع في قبره وتولَّى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم استأذنتُ ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي أما هو فقد جاءه اليقين، إني لأرجو له الخير من الله إن الملائكة كانت تمشي، فلم أكن لأركب وهم يمشون، فلما ذهبوا ركبت أنه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مُسَنَّمًا المؤمن يموت بعرق الجبين السقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة احفروا وأعمقوا وأحسنوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد ما يقال عند إدخال الميت في القبر اذهب فَوَارِ أباك، ثم لا تُحدِثَنَّ شيئًا حتى تأتيني كسر عظم الميت ككسره حيًّا أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد لا عقر في الإسلام إن للقبر ضغطة، ولو كان أحد ناجيًا منها نجا منها سعد بن معاذ يا صاحب السِّبْتِيَّتَين، ويحك، ألق سِبْتَيَّتَيكَ موت الفجأة أخذة أَسِفٍ مَن آتاه الله مالًا فلم يؤدِّ زكاتَه مُثِّلَ له مالُه يوم القيامة شجاعًا أقرعَ فيما سقت السماء والعيون أو كان عَثَرِيًّا العشر، وما سقي بالنضح نصف العشر أرضوا مُصَدِّقِيكُم غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي طلحة اللهم صل على آل أبي أوفى وللمال أرسلتني؟ العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته إياك يا سعد أن تجيء يوم القيامة ببعير له رُغَاءٌ إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر قد عفوتُ عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرِّقَةِ دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى في يدي فَتَخَات من وَرِق من أعطاها مؤتجرًا فله أجرها، ومن أبى فإنا آخذوها وشطر إبله الوزن وزن أهل مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهرةً للصائم من اللغو والرفث وطعمةً للمساكين الأيدي ثلاثة كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصَل بين الناس على كل مسلم صدقة إذا أَنْفَقَتِ المرأة من طعام بيتها غيرَ مُفْسِدَةٍ كان لها أجرها بما أنفقت سَبَقَ درهمٌ مائةَ ألفِ درهمٍ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أَمَرَنا بالصدقة انطلق أحدُنا إلى السوق فيُحامِل جُهْدُ المُقِلِّ، وابدأ بمن تعول يا معشر النساء، تصدقن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار إن الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة إن أبي مات وترك مالًا، ولم يوص، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟ يا رسول الله، إن أم سعد ماتت، فأي الصدقة أفضل؟، قال: الماء، قال: فحفر بئرا، وقال: هذه لأم سعد إلم تجدي له شيئًا تعطيه إياه إلا ظلفًا محرقًا فادفعيه إليه في يده من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله فأعطوه إن رب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مُزْعَة لحم مَن سأل الناس أموالهم تكثُّرًا فإنما يسأل جمرًا فليستقل أو ليستكثر يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة إن شئتما أعطيتكما، ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب من سأل وله أربعون درهمًا فهو المُلْحِف من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها مولى القوم من أنفسهم، وإنا لا تحل لنا الصدقة مَن أراد الحج فليتعجَّل العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما المواقيت المكانية خرجنا مع أبان بن عثمان حتى إذا كنا بِمَلَلٍ اشتكى عمر بن عبيد الله عينيه حجي واشترطي، وقولي: اللهم محلي حيث حبستني كنت أُطيِّب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه حين يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت كأني أنظر إلى وَبِيص الطيب، في مَفْرِق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنُضَمِّدُ جباهنا بالسُّكِّ المطيَّب عند الإحرام احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة، ثم دعا بناقته فأشعرها إن عَطِبَ منها شيء فخشيت عليه موتًا فانحرها اركبها بالمعروف، حتى تجد ظهرًا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر أربعًا، والعصر بذي الحليفة ركعتين جاءني جبريل فقال: يا محمد، مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية من أحب أن يهل بعمرة فليهل، ومن أحب أن يهل بحجة فليهل، ولولا أني أهديت لأهللت بعمرة كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض إن ‌العمرة قد ‌دخلت في الحج إلى يوم القيامة