العين حقٌّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نَفَثَ على نفسه بالمعوِّذات إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم -أو أمر- أن يُسترقى من العين من قال حين يمسي ثلاث مرات: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره حمة تلك الليلة. رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا يا علي، أَصِبْ من هذا فهو أنفع لك شفاء عِرق النَّسَا أَلْيَةُ شاة أعرابية رأيتُ في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل رأيتُ كأن امرأةً سوداءَ ثائرةَ الرأس خرجت من المدينة، حتى قامت بمَهْيَعة الرؤيا على رِجْلِ طائر، ما لم تعبَّرْ، فإذا عُبِّرت وقعت إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في دَينٍ كان على أبي، فدققْتُ الباب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى بابَ قومٍ لم يستقبل الباب من تِلقاء وجهه فراش للرجل، وفراش لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان إذا كان جُنْحُ الليل أو أمسيتم فكُفُّوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ لا تركبُوا الخَزَّ ولا النِّمارَ أربع مِن السعادة لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه. اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطُّفْيَتَين والأبتر من قتل وَزَغًا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة، وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل أربع من الدواب إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله المسلمون ‌شركاء ‌في ‌ثلاث: في الكلأ، والماء، والنار ستكون ‌معادن يحضرها شرار الناس المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إنما البيع عن تراض. لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء، والفضة بالفضة إلا سواء بسواء لا ربا إلا في النسيئة اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارًا فيها ذهب وخَرَز لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء من احتكر فهو خاطئ يا أيها الناس إن الله تعالى يُعرِّض بالخمر سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ؟ لا يبع حاضرٌ لِبادٍ، دَعُوا الناس يرزق اللهُ بعضَهم من بعض خذيها، فأعتقيها، واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه ‌مرهونة عند يهوديٍّ لا تبع ما ‌ليس ‌عندك لا يحل سلف وبيع، ولا ‌شرطان ‌في بيع، ولا ربح ما لم يضمن، ولا بيع ما ليس عندك من أقال مسلمًا أقاله الله عثرته إن التجار هم الفجار أَجْمِلوا في طلب الدنيا، فإن كلًّا ميسر لما خلق له من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه أن كعبًا تقاضى ابن أبي حَدْرَدٍ دينًا كان له عليه في المسجد صنِّفْ تمرك كل شيء منه على حِدَتِه أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي من المؤمنين فترك دَينًا، فعليَّ قضاؤه، ومن ترك مالًا فلورثته ما منعك أن تجيبني في المرتين الأوليين؟ إني لم أنوِّه بكم إلا خيرًا، إن صاحبكم مأسور بدينه نفس المؤمن معلَّقةٌ بدينه حتى يقضى عنه كنا جلوسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ أُتِيَ بجنازة، فقالوا: صلِّ عليها خذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك العارية مؤداة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان أدراعًا يوم حنين إنه لا قُدِّست أمَّة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع إن قامت على أحدكم القيامة وفي يده فسيلة فليغرسها قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عَسْبِ الفَحْل لا يَدخلُ هذا بيتَ قومٍ إلا أدخلَه اللهُ الذُّلَّ مَن أعمر أرضًا ليست لأحدٍ فهو أحق من أحيا أرضًا ميتةً فهي له، وليس لعرق ظالم حقٌّ إذا أتيتَ على راعٍ فناده ثلاث مرار فإن أجابك وإلا فاشرب في غير أن تفسد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها إني نُهِيتُ عن زَبْدِ المُشركين لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاجِّ ضالَّةُ المسلم حَرَق النار ما من أميرِ عشرةٍ إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولًا، لا يَفكُّه إلا العدلُ، أو يوبقه الجورُ لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان من رأى من أميره شيئًا فكرهه فليصبر يد الله مع الجماعة إذا بويع ‌لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما ستكون أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومَن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع مَن استعملناه على عملٍ فرزقناه رزقًا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول من كان لنا عاملًا فليكتسب زوجةً، فإلم يكن له خادمٌ فليكتسب خادمًا، فإلم يكن له مسكنٌ فليكتسب مسكنًا اكتبوا لي مَن تلفَّظ بالإسلام من الناس مَن جُعِل قاضيًا بين الناس فقد ذُبح بغير سكين القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في النار إذا جلس بين يديك الخصمان، فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول الصلح جائز بين المسلمين لن يزال المؤمن في فسحة من دينه، ما لم يصب دما حراما قدم أناس من عكل أو عرينة، فاجتووا المدينة من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان كان عليه كالظلة، فإذا أقلع رجع إليه الإيمان لا تلعنوه، فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه تَعَافَوا الحدودَ فيما بينكم، فما بلغني من حدٍّ فقد وجب اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحصن فرجه كان رجل يسرف على نفسه، فلما حضره الموت قال لبنيه: إذا أنا مِتُّ فأحرقوني إذا فُتِحت عليكم فارس والروم أيُّ قومٍ أنتم؟ أَعْذَرَ اللهُ إلى امرئٍ أخَّرَ أجله، حتى بلَّغه ستين سنة يقول العبد: مالي، مالي، إنما له من ماله ثلاث لا تكثروا الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة، بأربعين خريفا من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم مَن يجوز ذلك آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين رجلين، فقتل أحدهما، ومات الآخر بعده بجمعة سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم: أيُّ العمل أفضل إن الله يرضى لكم ثلاثا، ويكره لكم ثلاثا تبسمك في وجه أخيك لك صدقة أقلَّ الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لي صواحب يلعبن معي يا أبا عُمَير، ما فعل النُّغَير من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه الرجل مزكوم اعزل الأذى عن طريق المسلمين نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة، فلدغته نملة إن فيكم قومًا يعبدون ويَدْأَبُون، حتى يُعْجَبَ بهم الناسُ، وتعجبهم نفوسهم لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره لا يشكر الله من لا يشكر الناس إذا حدَّث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة إني لا أقول إلا حقًّا وهل تَلِدُ الإبلَ إلا النُّوقُ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين الظل والشمس لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما ما من مسلم يبيت على ذِكرٍ طاهرًا فيتعارُّ من الليل فيسأل الله خيرًا من الدنيا والأخرة إلا أعطاه إياه إنما الناس كالإبل المائة، لا تكاد تجد فيها راحلةً مَن أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك، فأبعده الله وأسحقه أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه إني لم أبعث لعانا، وإنما بعثت رحمة لا يمنعن رجلا منكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا رآه أو علمه إذا سَلَّم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم: السام عليك، فقل: وعليك لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا خيرٌ له من أن يمتلئ شعرًا إن من الشعر حكمة هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء؟ إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده، لكأن ما ترمونهم به نَضْحُ النَّبْلِ مَن لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يَتَخَلَّلُ بلسانه تَخَلَّلَ الباقرةُ بلسانها إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عُبِّيَّة الجاهلية وفخرها بالآباء لا تقل: تعس الشيطان، فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوة عائشة ستر لا تخيروا بين الأنبياء إني لأعرف حجرًا بمكة كان يسلم عليَّ قبل أن أبعث، إني ‌لأعرفه الآن أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء يا معشر قريش، اشتروا أنفسكم من الله، لا أغني عنكم من الله شيئًا وأنذر عشيرتك الأقربين إسلام أبي ذر ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه، يغلي منه دماغه أُتيت بالبراق، وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار، ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه لقد رأيتني في الحِجْر وقريش تسألني عن مَسْراي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، هل رأيتَ ربَّك؟ قال: نورٌ أنَّى أَراه أول مَن قدم علينا مصعب بن عمير وابن أم مكتوم لم أعقل أبوي قط، إلا وهما يدينان الدين هذا الحمال لا حمال خيبر، هذا أبر ربنا وأطهر السُّفْلُ أرفق أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب كان عبد الله بن الزبير أول مولود ولد في الإسلام اللهم حبِّب إلينا المدينة كحُبِّنا مكة أو أشدُّ، اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا أُرِيتُكِ في المنام مرتين، أرى أنكِ في سَرَقَةٍ من حرير تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين شهدتُ من المقداد بن الأسود مشهدًا لَأَنْ أكونَ صاحبَه أحبُّ إلي مما عُدِلَ به والذي نفسي بيده لَتَضربوه إذا صدقكم، وتتركوه إذا كذبكم اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم مقتل أبي جهل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رَكِبَ على حمارٍ على قَطيفةٍ فَدَكِيَّةٍ إنها طَيْبَة، تنفي الذنوب، كما تنفي النار خبث الفضة إن رأيتمونا تَخْطَفُنا الطير فلا تبرحوا مكانكم، هذا حتى أرسل إليكم لما كان يوم أُحُدٍ انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم استشهاد حمزة وإسلام وحشي رضي الله عنهما ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة؟ لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش، دعا القوم فطعموا صلح الحديبية الله أكبر خَرِبَتْ خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين نُقِرُّكم ما أَقَرَّكم الله ليس بأحق بي منكم، وله ولأصحابه هجرة واحدة، ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان لما قدم المهاجرون من مكةَ المدينةَ قدموا وليس بأيديهم شيء من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، وإن أربع فخامس أو سادس ألله الذي لا إله إلا هو إن كنت لَأَعتمد بكبدي على الأرض من الجوع اللهم أطعم من أطعمني وأسق من أسقاني قصة حاطب بن أبي بلتعة لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حُنين بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس ألا تُرِيحُني من ذي الخَلَصَة لم أزل حريصًا على أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة، إني أريد أن أعرض عليك أمرًا أحب أن لا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويك مُرُوا أبا بكر أن يصلِّي بالناس أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه أن أبا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه بأبي أنت يا نبي الله، لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كتبت عليك فقد مُتَّها أن أم سليم كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعا، فيقيل عندها على ذلك النطع كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنَ الناس وكان أجودَ الناس وكان أشجعَ الناس ما لي وللدنيا؟ إن كنا لننظر إلى الهلال، ثم الهلال، ثلاثةَ أهلَّةٍ في شهرين، وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلًا، قالت: فَغِرْتُ عليه كنا نعد الآيات بركة، وأنتم تعدونها تخويفًا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومائة إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن الله لَيُؤيِّد هذا الدينَ بالرجل الفاجر انطلق سعدُ بنُ معاذٍ معتمرًا فنزل على أميةَ بنِ خلف أبي صفوان يأتي على الناس زمانٌ يغزو فئام من الناس إن عبدًا خَيَّره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء، وبين ما عنده، فاختار ما عنده اُثْبُتْ أُحُدُ فما عليك إلا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدان إن لك أجرَ رجل ممن شهد بدرًا وسهمَه