حديث: إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه
عن ابن عمر رفعه قال: "إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه، وإذا رفعه فليرفعهما".
[صحيح]
-
[رواه أبو داود والنسائي]
قال ابن عمر رضي الله عنهما ورفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم: إن اليدين والمراد باليدين الكفان؛ لئلا يدخل تحت المنهي عنه من افتراش السبع والكلب، إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، والمراد الجبهة، فإذا وضع المصلي جبهته فليضع يديه أيضًا، وإذا رفعه أي رفع الوجه فليرفعهما أي يرفع اليدين، والأمر فيه للوجوب عند الأكثرين؛ لأن الاعتدال في الركوع والسجود وفي الرفع منهما فرض عند الجمهور، لأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسيء صلاته بذلك، ولمواظبته صلى الله عليه وسلم عليه. وفيه أن اليدين من أعضاء السجود، وكذلك الوجه، فهذا الحديث ذُكر فيه ثلاثة أعضاء من سبعة أعضاء، وهي الوجه واليدان؛ لبيان الارتباط بينها، فالإنسان يسجد على وجهه ويديه كما يسجد على ركبتيه وقدميه.
من فوائد الحديث
- الدلالة على أن اليدين من أعضاء السجود، وكذلك الوجه.
- ذُكرت ثلاثة أعضاء من سبعة أعضاء، وهي الوجه واليدان، وهذه من أعضاء السجود فالإنسان يسجد على وجهه ويديه كما يسجد على ركبتيه وقدميه.
- رفع اليدين فرض لأن به يتم الاعتدال في السجود والاعتدال فرض.
المراجع
- سنن أبي داود (2/ 167) (892)، سنن النسائي (2/ 207) (1092)، عون المعبود وحاشية ابن القيم (3/ 115)، شرح أبي داود للعيني (4/ 114)، ذخيرة العقبى في شرح المجتبى (13/ 289)، شرح سنن أبي داود للعباد (114/ 35).
التصنيفات
المزيد
- حديث: صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب
- حديث: من ظلم قيد شبر من الأرض؛ طوقه من سبع أرضين
- حديث: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي متربعًا
- حديث: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعًا بالمدينة
- حديث: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السَّفَر على ركعتين، وأبا بكر وعُمر وعُثْمان كذلك
- حديث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع في السفر بين صلاة الظهر والعصر، إذا كان على ظَهْرِ سَيْرٍ، ويجمع بين المغرب والعشاء
- حديث: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شَاكٍ