ハディース: アッラーは、かれが良いことを望まれる者に、宗教における理解力を与える。
عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من يُرِدِ الله به خيرا يُفَقِّهْهُ في الدين».
[صحيح] - [متفق عليه]
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ムアーウィヤ・ブン・アビー・スフヤーン（彼らにアッラーのご満悦あれ）は言った：アッラーの使徒（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は言った：「アッラーは、かれが良いことを望まれる者に、宗教における理解力を与える。」
真正 - 二大真正集収録の伝承
アッラーは、かれが良いことや利益を望まれる者を、宗教規定に理解を深め、見識を有する者とされる。宗教理解には、２つの意味がある：１つ目は、イスラームの実践的な法規定を、その詳細な根拠と共に知ること。つまり崇拝行為や取引についての規定である。２つ目は、アッラーの宗教に関する総合的知識。これは信仰の基礎やイスラームの教え、ハラールとハラーム（合法と非合法）、品性、礼儀作法などを含むものである。
本ハディースの功徳
- このハディースの中には、宗教理解の偉大な地位の根拠と、それを獲得することの勧めが含まれている。
- 宗教理解には２つの意味がある：イスラームの実践的な法規定を、その詳細な根拠と共に知ること。そして、アッラーの宗教に関する総合的知識である。後者は信仰の基礎やイスラームの教え、イフサーン（至善）の内実、ハラールとハラーム（合法と非合法）についての知識などを含むものである。
- 宗教理解に背を向けている者は、至高のアッラーが良いことを望まれていないという理解を、このハディースから得ることも可能である。
- 知識を得ることに熱心な者は、アッラーから愛されている。というのも、アッラーは宗教における知識と理解への成功を授けられることで、その者に良いものをお望みだからである。
- 宗教理解はそれ自体が称えられるべきものだが、それ以外のことに関する知識はそれ自体が称えられるわけでも、蔑まれるわけでもない。称賛に値する物事への手段となれば称えられ、蔑まれるべき物事の手段となれば蔑まれることになるだけである。
もっと…
- ハディース: ５度の礼拝、金曜礼拝から金曜礼拝、ラマダーンからラマダーンは、その間の罪滅ぼしである。ただし、大罪を避ける限りにおいてだが。
- ハディース: 知識を求めて出発した者は、戻って来るまでアッラーの道の途上にある。
- ハディース: まことに、ある者たちはアッラーの財産において不当な振る舞いをしている。彼らには審判の日、火獄があろう。
- ハディース: 死人を罵るのではない。彼らは既に自分たちが行ったものへと、立ち去ってしまったのだから。
- ハディース: 会えば互いに背き合うようにして、その同胞を３夜を超えて避け続けることは、ムスリムにとって許されない。そして彼らの内より優れているのが、先に挨拶を始める方なのだ。
- ハディース: 断絶する者は天国に入らない。
- ハディース: アッラーに最も厭われる者とは、激しい議論好きである。