عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من يُرِدِ الله به خيرا يُفَقِّهْهُ في الدين».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...

Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: "Atij që Allahu ia do të mirën, ia mëson fenë."
Ky hadith është sahih. - Muttefek alejhi.

Shpjegimi

Kujtdo që Allahu ia do të mirën, ia mundëson t'i mësojë e t'i kuptojë mirë vendimet sheriatike. Fjala "fikh" (e përdorur në këtë hadith) ka dy përdorime: i pari: njohja e dispozitave sheriatike praktike nga argumentet e tyre të hollësishme, siç janë dispozitat e ibadeteve dhe transaksioneve; i dyti: njohja e fesë së Allahut të Lartësuar përgjithësisht. Pra, përfshin themelet e besimit, ligjet e Islamit, njohjen e asaj që është e lejuar dhe e ndaluar, moralin dhe normat e edukatës.

Përkthimi: Anglisht Frëngjisht Spanjisht Turqisht Urdu Indonezisht Boshnjakisht Rusisht Bangalisht Kinezisht Persisht Tagalogisht Indisht Vietnamisht Sinhalisht Ujgurisht Kurdisht Hausaisht Portugalisht Melejalemisht Gjuha telugu Sevahilisht Tamilisht Burmisht Tajlandisht Gjermanisht Japonisht Gjuha Pashto Asamisht Suedisht Emherisht الهولندية الغوجاراتية الدرية
Shfaq përkthimet

Mësime nga hadithi

  1. Ky hadith është argument për madhështinë që ka të kuptuarit e thellë të fesë (et-tefekkuh).
  2. Fikhu i ka dy përdorime: i pari: njohja e dispozitave sheriatike në mënyrë të hollësishme nga argumentet e saj të hollësishme; i dyti: njohja e fesë së Allahut të Lartësuar përgjithësisht. Pra, përfshin themelet e besimit, ligjet e Islamit, të vërtetat e bamirësisë, njohjen e asaj që është e lejuar dhe e ndaluar.
  3. Nga hadithi përfitohet gjithashtu se kush largohet nga të kuptuarit e fesë, atëherë Allahu i Lartësuar të tillit nuk ia ka dëshiruar të mirën.
  4. Atë që është i kujdesshëm për dituri, Allahu e do. Kjo sepse Allahu ia deshi të mirën, meqë i dha sukses të kërkojë dije dhe ia bëri të kuptueshme fenë.
  5. Të kuptuarit e fesë është gjë e lavdëruar, por të kuptuarit e diçkaje tjetër jashtë fesë, nuk është as e lavdëruar, as e përçmuar, përveç nëse është mjet për një gjë të lavdëruar, atëherë lavdërohet, e, nëse është mjet për një gjë të përçmuar, atëherë përçmohet.