“教门就是忠告 “我嘱托你们要敬畏安拉；要听从（领袖），即使一个奴隶被立为你们的统治者。你们当中谁在我之后长寿，他将见到许多纷争分歧。那时，你们应当坚持我的道路，以及正统哈里发们的道路； 我们同安拉的使者（愿主福安之）缔结约会，无论困难还是容易，无论困境还是顺境，都必须服从和听命于他，必要时舍弃自己的利益 “将要出现一些官长，你们即承认也讨厌，凡承认者已脱离干系，凡厌其行者已获平安；但赞同而追随者除外。 “教门就是忠告 “真主啊!谁主持我的稳麦事务横行无忌,求你惩罚他们;谁主持我的稳麦事务主持公道,求你垂恩他们｡” 一个真主托付其关照众人的仆人，在他去世之日还在欺骗其民众时，真主便禁止他入乐园。 “谁违抗主事者、分裂集体，然后死亡，他的死亡犹如愚昧时期的死亡 “如果有人来到你们中间，你们全都听命于一人，他想折断你们的棍子，分裂你们的集体，那么你们当杀死他。” 你们当敬畏安拉，听命和服从，哪怕是一个阿比西尼亚奴隶（做你们领袖，你们亦当服从）。在我之后，你们将看到严重的分歧。到那时，你们当坚持我的道路和正统哈里发的道路， 要崇拜独一的真主，不要举伴他，要放弃你们祖先所说的一切。他命令我们礼拜，坚持真理。 “将来会出现一些你们所憎恶的事情和现象。”他们问：“安拉的使者啊，那么我们该怎么做呢？” 他回答：“你们要履行你们的责任，并向你们的养主祈求你们的权益。” 他们为你们而祈祷。如果他们做得好，你们就会得到回赐；但是如果他们犯了错误，你们会得到回赐，错误是他们的。 真主啊！你对严厉管理我的稳麦的人，严厉待之；对温和管理我的稳麦的人，温和待之。 你们要忍耐，还没有到时候，在他之后还有更恶劣的人，直到你们遇见你们的主。 ‘你们应当听从并服从；他们所承担的是他们被托付的责任，而你们所承担的是你们被托付的责任。’ ” 谁向伊玛目（穆斯林统治者）宣誓效忠，就给他承诺，他应该尽其所能地顺从。如果有人站出来反抗，你们就消灭他。 凡是你们中有人被我们指派到一个职位者，当他偷藏了即使是一根针甚至更小的东西，都将意味着挪用，在审判之日，他将被要求归还。 “你们每个人都是牧羊人，每个人都对自己的羊群负责。 无论是在安逸时还是困难时，也无论是情愿还是不情愿，甚至是在被迫的情况下，你都必须服从（统治者）。 每当我们给真主的使者－愿主福安之－宣誓效忠服从时，他会对我们说：“你们尽力而为。” 穆斯林应该服从命令，无论喜欢或不喜欢。除非他被命令犯罪，就不可听从。 谁轻视统治者，真主就轻视他。 听我说，即使阿比西尼亚的一个奴隶，他的头像葡萄干一样，被任命为你们的统治者，你们也要服从。 服从我的人就是服从了真主，不服从我的人就是不服从真主；服从首领的人就是服从了我，不服从首领的人就是不服从我。 你们中最好的首领就是你们所喜欢并喜欢你们的人，你们为他祈祷而他也为你们祈祷真主祝福的人。你们中最恶劣的首领，就是你们所憎恶并憎恶你们的人，你们所咒诅并咒诅你们的人。 你们积极地寻求管理的职位，但是，在后世将追悔莫及。哺乳时多么幸福，断奶时多么悲伤。 阿布杜•拉赫曼•本•萨穆拉啊！你不要祈求官职，因为通过祈求得到的官职，虽有位而不得佑助。 如果真主愿意善待一名统治者，就为他指定一位忠实的大臣。当他忘记时，就会提醒他。如果他记得，就会帮助他。如果真主想要与此相反，就为他指定一名奸臣，如果他忘记了，就不会提醒他。如果他记得，他也不会帮助他。 真主派遣先知和哈利法，只为两件事，一件是命人行善，并鼓励他去执行；另一件事是止人做恶，并鼓励他去执行。 阿布扎尔！我知道你很虚弱，我爱你，就像我爱我自己一样。你不要管理两个人，也不要管理孤儿的财产。 艾布·宰尔啊！你软弱无力，这是一种责任，在复活之日，这将是耻辱和悔恨的原因，坚持真理，履行职责者除外。 我记得家里有块金子，我不想让其分散我的注意力，所以我命令把它施舍出去。 以真主的名义发誓！我们不把这项工作委托给任何寻求或渴望得到它的人。 “儿子，我听见了真主的使者－愿主福安之－说：‘最坏的牧羊人是最残酷的，你要当心成为他们中的一员。’伊本∙齐亚德对他说：‘你坐下，因为你是从穆罕默德－愿主福安之－同伴的谷壳里出来的。’阿伊德”说：‘他们中间有糠秕吗？’‘糠秕只在他们之后才出现，不在他们那里。’” 不要强求（索取）什么，以真主的名义发誓！你们不要有人向我索取什么东西，如果我不情愿地给予他，那么，我所给予他的东西就没有吉庆了。 我和真主的使者－愿主福安之－一起走着，他穿着一件厚边的纳吉拉尼斗篷。一个贝都因人走到他跟前，猛烈地拉着他的斗篷。 先知－愿主福安之－雇用了一名来自阿兹德部落的人，名叫伊本∙图比亚，作为一种慈善。当他回来的时候，他说：“这是给你的，这是送给我的礼物。”于是，真主的使者－愿主福安之－登上讲坛，赞颂真主。 真主的使者－愿主福安之－在旅行时习惯走在后面，敦促弱者，在后面为其祈祷。 当我们到我们的统治者那里时，我们对他们说的话与我们离开他们时说的话相反。他说：“在真主的使者－愿主福安之－时代，我们认为这是一种虚伪。” 让一名女人管理他们事务的民众绝不会取得成功。 如果崇高伟大的真主让某人管理穆斯林的事务，而他却闭关自守，不关心他们的需求、疾苦和贫穷，真主会远离他，不关心他的需求、疾苦和贫穷。 当阿拉伯海湾的财富到达时，我将给你这么多，这么多，这么多。 信士的长官啊！真主对他的先知说：“你要宽恕，命人善行，远离无知的人。” 在真主的使者－愿主福安之－有生之年，人们接受启示。但启示已经停止，现在，我们只能根据你们的行为来判断，凡是显示为善的，我们信赖他，尊敬他。他暗中的行为，与我们无关，真主必将对他暗中的行为进行审判。凡是显示邪恶的，我们都不会信赖或相信他，即使他说自己的意图是好的。 库法的人们将赛义德，既阿布∙瓦噶斯－愿主喜悦之－投诉到欧麦尔∙本∙哈塔布－愿主喜悦之－那里，他免去了他的首领职务。 欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－确定分给先期的迁士四千迪拉姆。 最好的同伴是四个人；最好的支队是四百个人；最好的军队是四千个人；一万二千人永远不会因为人数少而被打败。 我们绝不会随意任命任何人来处理我们的事务。但是，阿布∙穆萨，或阿布杜拉∙本∙盖斯啊，你去也门吧。 真主以真理派遣穆罕默德－愿主福安之－，为他降示了经典。降示给他的经典中包括石击死刑的章节，我们要诵读、参悟和理解。真主的使者－愿主福安之－实施石击死刑，在他去世后，我们也执行石击死刑。 ‘将会出现动乱。须知在动乱中，坐着的人好于行走其中的人，行走其中的人好于奔向其中的人