Хадис: «Однажды, находясь в пути вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), я нагнулся, чтобы снять с него кожаные носки, однако он сказал: "Не снимай их, ибо я надел их на чистую ногу". А затем он обтёр их».

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: ((كُنت مع النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- في سَفَر، فأهْوَيت لِأَنزِع خُفَّيه، فقال: دَعْهُما؛ فإِنِّي أدخَلتُهُما طَاهِرَتَين، فَمَسَح عليهما)).
[صحيح] - [متفق عليه، واللفظ للبخاري]

Аль-Мугира ибн Шу‘ба (да будет доволен им Аллах) передал: «Однажды, находясь в пути вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), я нагнулся, чтобы снять с него кожаные носки, однако он сказал: "Не снимай их, ибо я надел их на чистую ногу". А затем он обтёр их».
Достоверный. - Согласован Аль-Бухари и Муслимом, но эта версия аль-Бухари

Разъяснение

Аль-Мугира (да будет доволен им Аллах) сопровождал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в одной из поездок. Как указывают комментаторы, это был поход на Табук. Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) начал совершать малое омовение, аль-Мугира находился рядом. После того, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) омыл лицо и руки, а затем протёр голову, аль-Мугира наклонился, чтобы снять с Пророка (мир ему и благословение Аллаха) кожаные носки, дабы он смог омыть свои ноги. Однако Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел ему не снимать их, поскольку он надел их на чистую ногу, т. е. эти носки были надеты после омовения в состоянии ритуального очищения. После чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обтёр свои носки вместо того, чтобы мыть ноги. Шариатское установление об обтирании носков касается не только кожаных, но и любых других видов носков.