عَنْ المُغِيرَةِ رضي الله عنه قَالَ:
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.

Van Al-Moeghira (moge Allah tevreden zijn met hem ) zei:
Ik was op reis met de profeet (vrede zij met hem), en ik wilde mijn schoenen uittrekken. Hij zei: (Laat ze aan, want ik heb ze in een reine staat gemaakt). Toen wreef hij eroverheen.

Authentiek Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim Sahih al-Boekhari - 206

Uitleg

De profeet (vrede zij met hem), bevond zich tijdens een van zijn reizen en verrichtte de woedoe. Toen de voeten wilde wassen, reikte Moeghira ibn Shoe'ba,(moge Allah tevreden zijn met hem ) zijn handen om de khoef (leren sokken) van de profeet (vrede zij met hem), uit te trekken om zijn voeten te wassen! De profeet (vrede zij met hem) zei: 'Laat ze zitten en trek ze niet uit, want ik heb mijn voeten al in de khoef (leren sokken) gestoken terwijl ik in staat van rituele reinheid verkeerde. De profeet heeft zijn khoef (leren sokken) geveegd in plaats van zijn voeten te wassen.

Van de voordelen van de hadith

  1. Het wrijven (masḥ) over de khoef (leren sokken) is toegestaan tijdens de woedoe (rituele wassing) voor de kleine hadats (onreinheid), maar voor de grote hadats is het noodzakelijk om de voeten te wassen.
  2. Het vegen (masḥ) gebeurt één keer door een vochtige hand over de bovenkant van de khoef (leren sokken) te halen, zonder de onderkant ervan.
  3. Voor het vegen (masḥ) over de khoeffayn (leren sokken) is vereist dat ze zijn gedragen na een volledige wassing (woedoe), waarbij de voeten met water zijn gewassen. De khoef moet rein zijn, de plaats van de verplichte wassing van de voeten bedekken, en het vegen moet plaatsvinden tijdens de kleine onreinheid (hadats) en niet tijdens de grote onreinheid (Djanabah) of iets dat het wassen van de voeten vereist. Het vegen moet ook binnen de vastgestelde tijdslimiet plaatsvinden volgens de islamitische wetgeving, dat wil zeggen één dag en één nacht voor iemand die op één plek verblijft, en drie dagen en nachten voor een reiziger.
  4. Alles wat de voeten bedekt, zoals sokken en andere soortgelijke kledingstukken, wordt beschouwd als gelijkwaardig aan de khoeffayn (leren sokken), en daarom is het toegestaan om erover te vegen.
  5. Het goede karakter van de profeet (vrede zij met hem) en zijn onderwijs zijn duidelijk in het feit dat hij Al-Moeghira verbood zijn khoeffayn (leren sokken) uit te trekken en hem de reden daarvoor uitlegde: hij had ze aangetrokken terwijl ze rein waren om geruststelling te bieden en het oordeel te verduidelijken.

Weergave van de vertalingen

58 Taal
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
FR Français الفرنسية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
DE Deutsch الألمانية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
KY Кыргызча القيرقيزية
NE नेपाली النيبالية
YO Yorùbá اليوروبا
LT Lietuvių الليتوانية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
SO Soomaali الصومالية
TG тоҷикӣ الطاجيكية
RW Kinyarwanda الكينياروندا
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
CS Čeština التشيكية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
OM Oromoo الأورومو
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
AZ Azərbaycan الأذربيجانية
UZ O‘zbek الأوزبكية
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية
KMR Kurmancî الكرمنجية