Hadith: ‚Treffen zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinander, ist derjenige, der den anderen tötet, und der Getötete im Feuer!‘
عن أبي بَكرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 31]
المزيــد ...
Von Abu Bakrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen:
‚Treffen zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinander, ist derjenige, der den anderen tötet, und der Getötete im Feuer!‘ Da sagte ich: ‚O Gesandter Allahs, derjenige, der den anderen getötet hat, ist eins (und klar), aber was ist mit demjenigen, der getötet wurde?!‘ Er sagte: ‚Er war darauf bedacht, seinen Gefährten zu töten!‘“
[Absolut verlässlich (Sahih)] - [Sowohl von al-Buchary, als auch von Muslim in ihren "Sahih-Werken" überliefert] - [Sahih al-Bukhari - 31]
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtet, dass, wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinandertreffen und jeder von ihnen beabsichtigt, den anderen umzubringen, derjenige im Feuer ist, der den anderen tötet, da er seinen Gefährten wirklich getötet hat. Die Gefährten des Propheten verstanden jedoch nicht, wieso auch derjenige im Feuer ist, der getötet wurde. Da berichtete ihnen der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, dass er ebenfalls im Feuer ist, da er bemüht war, den anderen zu töten und ihn nichts davon abgehalten hat, ihn umzubringen, außer dass derjenige, der ihn tötete, ihm zuvorkam und schneller war als er.
Die Nutzen aus dem Hadith:
- Man verdient es, bestraft zu werden, wenn man im Herzen fest dazu entschlossen ist, eine Sünde zu begehen und die Ursachen dafür in die Tat umsetzt.
- Eine strenge Warnung davor, Muslime zu bekämpfen und die Drohung dafür mit dem Feuer.
- Die Drohung gilt nicht bei berechtigten Kämpfen zwischen Muslimen, wie z. B. das Bekämpfen bewaffneter Rebellen und Krimineller.
- Wer eine große Sünde begeht, wird für seine Tat nicht zum Ungläubigen erklärt, da der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - diejenigen, die sich bekämpfen, als Muslime bezeichnete.
- Gleich mit welcher Waffe die Muslime aufeinandertreffen: Tötet der eine den anderen sind sowohl derjenige, der den anderen tötete, als auch derjenige, der getötet wurde, im Feuer. Das „Schwert“ wurde in der Überlieferung nur als Beispiel angeführt.
Kategorien
Mehr
- Hadith: Soll ich euch denn nicht von den größten aller großen Sünden berichten?
- Hadith: Die großen Sünden: Allah etwas beizugesellen (Schirk), der schlechte Umgang mit den Eltern, einen Menschen zu töten und einen Meineid zu leisten
- Hadith: "Meidet die sieben Todsünden!" Sie sagten:" Was sind sie..?" Er sagte: "Allah etwas beizugesellen (Schirk), die Zauberei, ohne Recht jemanden zu töten, bei dem Allah es verboten hat ihn zu töten, Zins zu nehmen, das Vermögen eines Waisen zu veruntreuen, aus der Schlacht zu fliehen und rechtschaffene gläubige Frauen, die sich nichts bewusst sind, der Unzucht zu bezichtigen!"
- Hadith: Unter allen Partnern bin Ich Derjenige, Der die Partnerschaft am wenigsten braucht - wer eine Tat verrichtet und Mir dabei etwas zur Seite setzt, den und seine Beigesellung lasse ich unbeachtet.
- Hadith: Die fünf Gebete, vom einen Freitagsgebet bis zum nächsten und von einem Ramadan bis zum nächsten sind eine Sühne für das, was dazwischen liegt, solange man keine großen Sünden begeht
- Hadith: Gewiss, Allah schaut nicht auf eure Leiber und auch nicht auf euer Aussehen; vielmehr schaut Er in eure Herzen und auf eure Taten
- Hadith: Gewiss, die Taten sind nur entsprechend der Absichten und jedem (Menschen) gebührt nur das, was er beabsichtigte.