圣训: 火狱被欲望包围，天堂被苦难包围。
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «حُجِبت النار بالشهوات، وحُجبت الجنة بالمَكَاره»متفق عليه وهذا لفظ البخاري.
وفي رواية لهما: «حُفَّت» بدل «حُجِبت».
[صحيح] - [متفق عليه]
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据艾布·胡莱赖--愿主喜悦之--传述说：“先知--愿主福安之--说：‘火狱被欲望包围，天堂被苦难包围。’”布穆公认的圣训，这是布哈里辑录的。在另一传述中说：“被围住”替代“被包围。”
[健全的圣训] - [两大圣训集辑录]
这段圣训的意思是：通往天堂的道路被人类不喜欢的事物所包围，因为人类的天性倾向于舒适和安逸。火狱也是如此，除了那些由于犯罪而撕开了他们与火狱之间的屏障，并远离对真主顺服的人。无论是谁撕碎了屏障，都能看到屏障背后的东西。天堂的屏障因穿越艰难而被撕碎；火狱的屏障因满足欲望而被撕碎。至于艰难有：努力地履行功修，并持之以恒，对所涉及的任何困难要坚忍，包括抑制愤怒、宽恕他人、仁慈、施舍、善待那些对你不好的人、抑制欲望等等。一个人也许厌恶定时的礼拜，因为它要求付出努力和打断心之所向的今世事物，同样，可能不喜欢圣战，不喜欢施舍，因为人的天性就是喜欢钱。如果这个人控制了自己的欲望，没有顺从自己的欲望，命人行善，止人作恶。这将使他更接近天堂，远离火狱。至于围绕火狱的都是欲望，很明显那是一些被禁止的欲望，如：喝酒、通奸和观看外女人、诽谤、使用乐器等等。至于允许的欲望，则不属于这一类。但不可过多涉足，以免它会导致违禁的行为，或是它会使人的心变硬，或使人偏离崇拜和行善的方向，或诱使人关心如何获得这个世界的快乐。
圣训之益处
- 陷入欲望的原因是恶魔对欲望加以粉饰，以至于你自己看到的是美好的，并倾心于此。
- 也许一个人厌恶某件事，而其中却有许多好处。真主说：“战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的。也许你们厌恶某件事，而那件事对于你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。真主知道，你们确不知道。”
- 一个人必须努力抵抑私欲，杜绝欲望和诱惑。
- 天堂和火狱是被造的、存在的。
附加
- 圣训: 谁作证：“没有真正应该受拜的主，唯有真主，独一的主，他没有同伴。”并作证：“穆罕默德是真主的仆人和使者，尔撒（耶稣）是真主的仆人和使者，是他说给玛丽亚的一句话，和出自他的精神，天堂和地狱都是千真万确的。那么真主会依他所做的工作而使他进入天堂。”
- 圣训: 凡没有举伴真主者者，与真主相见之日，就会进入天堂；凡举伴真主者，与真主相见之日，就会进入地狱。
- 圣训: 谁能向我保证两唇之间和两腿之间的（安分守己），我便保他进入天堂。
- 圣训: 天堂比鞋带更靠近你们，火狱同样。
- 圣训: （每日）五番礼拜，周五至下周五的礼拜，以及斋月至下一个斋月的礼拜，它们之间的罪行都被赦免，除非大罪。
- 圣训: 有些人不正当的支配真主的财产，在审判日，他们必入火狱。
- 圣训: 不要侮辱死者，因为他们的所作所为已经得到了结果。