عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «حُجِبت النار بالشهوات، وحُجبت الجنة بالمَكَاره»متفق عليه وهذا لفظ البخاري.
وفي رواية لهما: «حُفَّت» بدل «حُجِبت».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: "c2">“Zjarri është mbuluar me epshe, kurse Xheneti është mbuluar me vështirësi.” E shënojnë Buhariu dhe Muslimi. Ky është teksti i Buhariut. Në një transmetim të të dyve qëndron: "është rrethuar", në vend: "është mbuluar".
Ky hadith është sahih. - Muttefek alejhi.
Kuptimi i hadithit: rruga që të çon në Xhenet është e rrethuar me gjëra që njeriu i urren, sepse origjina te shpirti është se ka prirje të pushojë. Po ashtu, në Zjarr nuk hyn, përveç nëse ajo që është mes tij dhe Zjarrit shkelet, duke i kryer mëkatet dhe duke u larguar nga adhurimet. Kushdo që e shkel mbulesën, arrin tek e mbuluara, kështu që mbulesa e Xhenetit shkelet duke iu vërsulur gjërave të urryera, ndërsa mbulesa e Zjarrit shkelet duke i ndjekur epshet. Te "vështirësitë", hyn zelli dhe vazhdimësia në adhurime dhe durimi gjatë mundimit të tyre, si: ndalja e mllefit, falja, butësia, lëmosha, mirëbërësia ndaj atij që të ka bërë keq dhe durimi kundrejt epsheve e të ngjashme. Ka mundësi që shpirti ta urrejë vazhdimësinë në namaz, për shkak se duhet të derdhet mund dhe të këputen epshet e shpirtit nga gjërat e kësaj bote. Ka mundësi e urren xhihadin dhe e urren lëmoshën me pasuri, për faktin se shpirti është i prirë ta dojë pasurinë, (si dhe ka mundësi) t'i urrejë adhurimet e tjera. Andaj, kur njeriu ta këputë dëshirën e vet dhe ta kundërshtojë veten duke i kryer urdhrat dhe duke u larguar nga ndalesat, kjo do të jetë shkak që të futet në Xhenet dhe të largohet nga Zjarri. Sa u përket epsheve me të cilat është rrethuar Zjarri, në kuptimin e jashtëm të hadithit vërehet se janë për qëllim alkooli, kurvëria, shikimi në gruan e huaj, përgojimi, përdorimi i veglave muzikore e të ngjashme. Sa u përket epsheve (dëshirave të lejuara), ato nuk hyjnë këtu, por është e urryer që ato të shpeshtohen, nga frika se mund ta tërheqin drejt haramit ose ia ngurtësojnë zemrën, ose e largojnë nga adhurimet, ose të ketë nevojë të kujdeset për arritjen e kësaj bote.