你们要坚持不懈地背诵《古兰经》，以掌握我生命的主发誓，忘记的速度比骆驼逃离束缚的速度还要快。 你们中最好的是那些学习并传授《古兰经》的人。 不要把你们的房子变成坟墓，恶魔从念诵《黄牛章》的房间逃离。 谁在晚上诵念《黄牛章》的最后两节经文，将会使谁满足。 凡诵读真主的经典的一个字母，都被认为是一种善行，善行会得到十倍的回赐。 先知--愿主福安之--在任何时候都记念真主。 当阿布·塔利布临终时，真主的使者－愿主福安之－来到他那里，同行的还有阿布杜拉·本·阿布·乌玛耶和阿布·贾哈利。使者对他说：“叔叔，你念：万物非主，唯有真主。” 信士诵读《古兰经》的例子就像是香木缘，闻着香，吃着好。 凡是背诵了｛洞穴章｝前十段经文者，都将受到保护，免遭伪基督（旦扎里）。 凡是没有以悦耳的声音诵读《古兰经》者，就不是我们中的一员。 我教你《古兰经》中最伟大的章节好吗？ 熟练地诵读《古兰经》的人，将与高尚和顺从的天使同在；诵读《古兰经》却口吃，觉得困难的人，将得到双倍的奖赏。 你没有看见今晚降示的经文，和以前的完全不同吗？｛你说：我求庇于曙光的主｝，｛你说：我求庇于世人的主宰｝。 启示在寒冷的早上降临于真主的使者－愿主福安之－，当时他额头上的汗水流淌不已。 你们要抑扬顿挫地诵读《古兰经》。 真主就是如此命令你们的吗？或者真主就是因此而造化你们的吗？你们就真主的经典而相互争执吗？你们之前的民族就是因为类似的问题而被毁灭的。你们和这些事无关，你们要唯真主的命令而行，唯真主的禁令而止。 你们不要争论《古兰经》，因为争论《古兰经》就是不信教。 事实上，武力就是射击，事实上，武力就是射击，事实上，武力就是射击。 先知－愿主福安之－对我说：“给我念诵《古兰经》。”我说：“真主的使者啊！我怎么念诵给你呢，它是降示给你的啊？”他回答说：“我喜欢听别人念诵。” 除了两件事之外，不应该有嫉妒：一个是真主赐予财富，他以正确的方式消费的人；一个是真主赐予智慧的人，他根据智慧进行判断，并教导他人。 伊本∙麦斯尔德让天房在他的左边，米纳在他的右边，然后他说：“这是给先知－愿主福安之－下降《黄牛章》的地方。” 真主的使者－愿主福安之－派一个人到一支部队，带领他们礼拜，他在礼拜中经常以诵读经文｛你说：他是唯一的主｝而结束。 背诵《古兰经》的人，其比喻如同一匹被拴住的骆驼。 正当吉布勒里坐在先知－愿主福安之－的身边时，听到上面传来咯咯的声音。 有个人在背诵｛洞穴章｝，他的马被两条绳子绑在身边。 你被赋予了达伍德家族的一种悦耳的声音。 《古兰经》有一个章节，由三十段组成。它为一个人求情，直到被原谅。 在复活日，《古兰经》以及在今世按照《古兰经》而行的人们，将被提出来。 在真主的使者－愿主福安之－写给阿姆尔·本·哈兹姆的一封信中说：“只有洁净者，才可触摸｛古兰经｝。” 真主用这部经典抬高了一些人，贬低了另外一些人。 的确，这部《古兰经》是以七种读法降示，你们用其中简单的方式诵读。 伊本·阿巴斯和穆罕默德·本·哈纳菲亚被问道：“先知－愿主福安之－遗留下任何东西了吗？”他们说：“除了《古兰经》，他没有留下任何东西。” 启示降临于我，有时声如风铃，对我来说，这是最沉重的。但是结束时，我便记住了启示。有时，天使会化作人形与我讲话，于是我便记住了他所说的一切。 当启示降临于真主的使者－愿主福安之－时，他惊慌失措，脸色都变了。 先知－愿主福安之－在启示降临时，为了克服艰难，嘴唇不停在动。 有人说：“我忘记了《古兰经》中的这段经文和那段经文，真是可悲啊！因为事实上，是他忘记了。你们要记住《古兰经》，因为它从人们心中消失的速度比骆驼更快。” 你们要诵读《古兰经》，因为它在审判日将为诵读者说情。 当你们念诵“阿勒哈姆杜利拉”，即“开端章”时，你们要念诵“比斯米拉希拉哈玛尼拉海姆”（以普慈特慈真主之名），它是《古兰经》之母，是经书之母，是七个重复的章节，“比斯米拉希拉哈玛尼拉海姆”就是其中之一。 在降示的《古兰经》中包括：“哺乳十次，她们就属于被禁止的。”然后，这段经文被废除，取而代之的是哺乳五次。真主的使者－愿主福安之－去世后，她们仍然诵读这一段《古兰经》经文。 阿里－愿主喜悦之－被问道：“除了真主经典中的经文以外，你们还有其它的启示吗？”阿里说：“没有。 以绽开谷粒、造化人类的真主起誓！我只知道真主赐予一个人对《古兰经》的深刻理解和在这卷轴上所写的内容。” 据阿里·本·阿比·塔利布－愿主喜悦之－传述：“在复活日，我将第一个跪在最仁慈的主面前解决争论。” 欧麦尔－愿主喜悦之－曾经让我和那些参加了拜德尔战役的老人坐在一起。 崇高伟大的真主，在真主的使者－愿主福安之－去世前这段时间，下降了比以往更多的启示。 如果他走近我，天使会把他撕成碎片。 辅士扎伊德·本·萨比特－一名《古兰经》的抄写者－说：阿布·拜克尔给我带来了一名在亚玛麦（战役中）牺牲的烈士，欧麦尔·本·哈塔布当时也和他在一起。 哈泽法·本·亚曼尼来找欧斯曼，当时沙姆人和伊拉克人正在征服亚美尼亚和阿塞拜疆。哈泽法·本·亚曼尼看到他们在诵读《古兰经》方面差异很大。 吉布里勒啊，我被派遣到一个文盲的民族，其中有老年妇女、老人、年轻的男孩、年轻的女孩和从未读过书的男人。 只要你们心系《古兰经》，你们就诵读吧。如果你们（在理解中）有分歧，那就离开（避免激化矛盾）。 我担心我的教民两件事：《古兰经》和牛奶。牛奶是因为他们寻求乡村（的土地，养殖奶牛），追随欲望而放弃礼拜。而《古兰经》则是伪君子掌握了以后，以《古兰经》与信士争辩。 伊本∙阿巴斯－愿主喜悦之－传述：“如果男人将其妻子视为非法，那不算作离婚。”他进一步引述说：｛你们有使者可以作为他们的优良模范。｝” 你们要诵读《古兰经》，因为在复活之日，它为诵读者说情。