Hadith: Die glücklichsten Menschen hinsichtlich meiner Fürsprache am Tag der Auferstehung: Wer aufrichtig aus seinem Herzen oder Inneren heraus >La ilaha illa Allah< (Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah) sagte.‘“

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ:
قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لَا يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ؛ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ»».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 99]

Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte:
„Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, wer sind die glücklichsten Menschen hinsichtlich deiner Fürsprache?‘ Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Ich habe mir schon gedacht, o Abu Hurayrah, dass mich niemand vor dir nach dieser Überlieferung fragen würde, wegen deines Eifers für diese Überlieferung, den ich bemerkte. Die glücklichsten Menschen hinsichtlich meiner Fürsprache am Tag der Auferstehung: Wer aufrichtig aus seinem Herzen oder Inneren heraus >La ilaha illa Allah< (Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah) sagte.‘“
[Absolut verlässlich (Sahih)] - [Überliefert von al-Buchary] - [Sahih al-Bukhari - 99]

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtet, dass derjenige unter den Menschen, der am Tag der Auferstehung am glücklichsten wegen seiner Fürsprache sein wird, jener ist, der aus aufrichtigem Herzen „La ilaha illa Allah“ sagte, d. h. es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah, und (dabei) frei von Schirk und Augendienerei ist.

Die Nutzen aus dem Hadith:

1. Die Bestätigung, dass dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - im Jenseits eine Fürsprache zusteht und dass sie ausschließlich für die Monotheisten (, die den Tauhid bezeugen,) sein wird.
2. Die Fürsprache des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - bedeutet: Er wendet sich Allah - erhaben ist Er - zu, damit Er diejenigen Monotheisten, die das Höllenfeuer (aufgrund ihrer zahlreichen Sünden) verdient hätten, nicht dort eintreten lässt, und damit Er diejenigen, die es bereits betraten, aus dem Höllenfeuer rausholt.
3. Der Vorzug und die gewaltige Wirkung des aufrichtig für Allah - erhaben ist Er - gesprochene Worts des Tauhids.
4. Die Verwirklichung des Worts des Tauhids erfolgt durch das Wissen über seine Bedeutung und das Handeln nach seinen Erfordernissen.
5. Der Vorzug von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - und sein Eifer für das Wissen.