Хадис: Не молитесь в направлении могил и не садитесь на них.
عن مَرْثَد الغَنَويّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«لا تصلُّوا إلى القُبُور، ولا تجلِسُوا عليها».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...
Со слов Марсада аль-Ганауи, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не молитесь в направлении могил и не садитесь на них".
[Достоверный] - [передал Муслим]
Данным хадисом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил людям молиться в направлении могил, так, чтобы могила находилась перед лицом молящегося во время молитвы, а также запретил сидеть на них, к запретности чего также относиться такое непотребство как топтание их ногами или справление на них естественных нужд.
Полезные выводы из хадиса
- Запрет молиться в сторону могил, то есть так, чтобы кладбище находилось перед молящимся, а запрет предполагает недействительность того, на что он налагается.
- Закрытие всех дверей, ведущих к многобожию.
- Запрет сидеть на могилах, потому что это выражение пренебрежительного отношения к покоящимся в этих могилах.
- Одновременный запрет как на чрезмерное возвеличивание могил, так и на пренебрежительное отношение к ним, потому что совершение молитвы в их сторону приводит к возвеличиванию могил и крайностям в этом, а сидение на могилах приводит к пренебрежительному отношению к ним, а ислам запретил как чрезмерное возвеличивание их, так и пренебрежительное отношение к ним, то есть не должно быть ни чрезмерности, ни упущений в отношении к ним.
- Достоинство мусульманин сохраняется и после смерти. Это подтверждается словами Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Сломать кость мёртвому — то же самое, что сломать её живому». Отсюда следует, что глумящиеся над умершими и отрезающие им какие-то органы поступают неправильно, ведь это поругание над мертвым и причинение мучений ему. Поэтому факыхи сказали, что запрещено отрезать мёртвому какие-либо части тела, даже если он сам завещал сделать это, потому что он не имеет права распоряжаться собой подобным образом.
- Дозволенность опираться на могилу, и это отличается от сидения на ней. Однако если в обычаях людей это считается пренебрежительным отношением к могиле, то этого делать не следует, потому что важно то, как воспринимается действие людьми, и если оно считается пренебрежением в обычаях людей, его совершать не следует, даже если в принципе оно дозволено.
Классификации
Дополнительно
- Хадис: “Да проклянёт Аллах тех иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места поклонения!” Так он предостерёг от того, что сделали они. И если бы не это, его похоронили бы на открытом месте, однако он боялся, что её превратят в место поклонения
- Хадис: «Поистине, я отрекаюсь пред Аллахом от того, чтобы у меня был халиль [ближайший, избранный, возлюбленный друг] из вашего числа, ибо, поистине, Аллах сделал меня Своим халилем подобно тому, как сделал Он Своим халилем Ибрахима. А если бы я мог избрать себе халиля из моей общины, то я избрал бы своим халилем Абу Бакра».
- Хадис: «Не превозносите меня подобно тому, как христиане превознесли сына Марьям, ибо я всего лишь раб, а посему говорите, что я — раб Аллаха и Его посланник!»
- Хадис: «Кто будет счастливейшим из людей благодаря твоему заступничеству?» Он ответил: «Тот, кто сказал: “Нет божества, кроме Аллаха” искренне, от всего сердца».
- Хадис: «Кто сказал: “Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей. И свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник, и что ‘Иса — раб Аллаха и слово Его, которое вдохнул Он в Марьям, и дух от Него, и что Рай — истина, и Ад — истина”, того Аллах введёт в Рай, что бы он ни делал»
- Хадис: «Погибли чрезмерно углубляющиеся!» Он повторил свои слова трижды
- Хадис: «Однажды, когда мы сидели с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), перед нами появился человек в белоснежной одежде, с очень чёрными волосами, на нём не было следов пребывания в пути, и никто из нас не знал его»