عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها مرفوعًا: «مَن نزَل مَنْزِلًا فقال: أعوذ بكلمات الله التَّامَّات من شرِّ ما خلَق، لم يَضُرَّه شيءٌ حتى يَرْحَلَ مِن مَنْزِله ذلك».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...

කව්ලා බින්ත් හකීම් (රළියල්ලාහු අන්හා) තුමිය විසින් වාර්තා කරන ලදී. මෙය මර්ෆූඃ ගණයට අයත් හදීසයකි. "c2">“කවරෙකු යම් ස්ථානයකට ගොඩ වැදී; ඔහු ‘අඌදු බිකලිමාතිල්ලාහිත් තාම්මාති මින් ෂර්රි මා කලක්’ -අල්ලාහ්ගේ පූර්ණ වදන් තුළින් ඔහු මැවූ සියලු දෑහි හානියෙන් මම ආරක්ෂාව පතමි.- යනුවෙන් පවසන්නේ ද එම ස්ථානයෙන් නැවත ගමන් කරන තුරු ඔහුට කිසිදු හානියක් සිදු වන්නේ නැත.”
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - ඉමාම් මුස්ලිම් එය වාර්තා කර ඇත.

විවරණය

මිනිසෙකු මිහිතලයේ කවර හෝ ස්ථානයක ගමනක් හෝ චාරිකාවක් හෝ වෙනත් යම් කාරණාවක් මත ගොඩ බසින අවස්ථාවේ ඔහුට ඇතිවන සියලුම ආකාරයේ උවදුරුවලින් ආරක්ෂාව ලබනු පිණිස ඵලදායී ලෙස ආරක්ෂාව පැතීමේ ක්රම වේදයක් නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තම ප්රජාවට මඟ පෙන්වූහ. එය සියලුම අඩු පාඩුවලින් තොරවූ ප්රමාණවත් වන සුවදායී අල්ලාහ්ගේ වදන් මගින් ආරක්ෂාව පැතීමෙනි. එවිට ඔහු එම ස්ථානයේ රැඳී සිටින කල්තාක් ඇතිවන සියලුම උවදුරුවලින් ඔහුට ආරක්ෂාව සැළැසෙනු ඇත.

අර්ථ කථනය: ඉංග්‍රීසි ප්‍රංශ ස්පැැනිෂ් තුර්කි උරුදු ඉන්දුනීසියානු බොස්නියානු රුසියානු බෙංගාලි චීන පර්සියානු ඉන්දියානු වියට්නාම උයිගුර් කුර්දි හවුසා පෘතුගීසි මලයාලම් තෙලිගු ස්වාහිලි දමිළ බර්මානු තායිලන්ත ජර්මානු ජපානු පශ්ටු ආසාමි අල්බානියානු السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية الدرية
අර්ථ කථන නිරීක්ෂණය

හදීසයේ හරය

  1. සැබැවින්ම ආරක්ෂාව පැතීම නැමදුමකි.
  2. සැබැවින්ම ආගමානුගත කරන ලද ආරක්ෂාව පැතීම යනු උත්තරීතර අල්ලාගේ නමින් හෝ අල්ලාහ්ගේ වෙනත් නාම හා ගුණාංග මගින් හෝ පිහිටන්නකි.
  3. සැබැවින්ම අල්ලාහ්ගේ වදන් තුළින් ආරක්ෂාව පැතීම ආගමානුගත කර ඇති බැවින් ඒවා බිහි කරනු ලැබූවක් නොවන්නේය. මැවීම් තුළින් ආරක්ෂාව පැතීම දෙවියන්ට කරන ආදේශයකි. එබැවින් මේවා මවනු ලැබූවක් නොවන බව එය පෙන්වා දෙයි.
  4. මෙම ප්රාර්ථනාව කෙටි වුවද එමඟින් අයැද සිටීමේ මහිමය.
  5. සියලු මැවීම්හි මුදුන් මුල උත්තරීතර අල්ලාහ්ගේ අතෙහි ඇත්තේය.
  6. මෙම ප්රාර්ථනාවේ සමෘද්ධිය පිළිබඳ විස්තර කිරීම.
  7. අල් කුර්ආනයේ අන්තර්ගතය හා එහි පූර්ණ භාවය පැහැදිලි කිරීම.
අමතර