Hadiz: A quien llega a un lugar y luego dice: 'A’udhu bikalimaatil-lahit-taammati min sharri maa jalaq (me refugio en las palabras perfectas de Al-lah, del mal de Su creación)', nada le causará daño hasta que se vaya

عن خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةَ قَالتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2708]

De Jaulah bint Hakim —que Al-lah esté complacido con ella—, quien narró: «Escuché al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— decir:
"A quien llega a un lugar y luego dice: 'A’udhu bikalimaatil-lahit-taammati min sharri maa jalaq (me refugio en las palabras perfectas de Al-lah, del mal de Su creación)', nada le causará daño hasta que se vaya"».
[Hadiz auténtico (sahih)] - [Registrado por Muslim] - [صحيح مسلم - 2708]

La Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—, guía a su comunidad a buscar un refugio beneficioso al que aferrarse para alejar todos los males que una persona teme cuando llega a un lugar, ya esté de viaje, de ocio, etc. Debe refugiarse en las palabras de Al-lah y aferrarse a ellas, las cuales son perfectas en cuanto a su virtud, bendición y beneficio y están libres de todo defecto y carencia, para protegerse de la maldad que pueda haber en toda criatura y estar, así, a salvo de todo lo que pueda dañarlo mientras permanezca en dicho lugar.

Entre los beneficios del HADIZ está

1. Refugiarse en Al-lah es un acto de adoración, y consiste en buscar protección en Al-lah el Altísimo, en Sus nombres o atributos.
2. La legitimidad de refugiarse en las palabras de Al-lah porque son parte de Sus atributos —glorificado sea— a diferencia de refugiarse en algún ser de la creación, porque eso es idolatría.
3. La virtud de esta súplica y su bendición.
4. Fortalecerse con las súplicas es un medio para que el siervo se proteja del mal.
5. La invalidez de refugiarse en otro fuera de Al-lah, ya sea un genio ("yinn"), un brujo o un farsante.
6. La legitimidad de decir esta súplica para quien llega a un lugar de residencia (en la ciudad) o de viaje.