Хадис: Поистине, снисходительность непременно украшает всё то, в чём она присутствует, и портит всё то, что её лишено

عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2594]

От Аиши (да будет доволен ею Аллах), жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передаётся, что он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Поистине, снисходительность непременно украшает всё то, в чём она присутствует, и портит всё то, что её лишено».

الملاحظة

يا يا يا يا يا بو حتى قد حتى ثم كرر ذلك في بك حي شقق زر فهخاخلماطةهب

النص المقترح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه». الفروق

الملاحظة

أريد معنى كلمة زانه ، و أريد معنى كلمة شانه

النص المقترح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه». الفروق

الملاحظة

Jazakallah

النص المقترح Reference plz الفروق

الملاحظة

انكم ماكتبته صح كلمت واحد غلط

النص المقترح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه». الفروق

الملاحظة

ان كتبتو الجمله غلط

النص المقترح عن عائ رضي الله عنها أن النبي وسلم قال: «إن الرفق بل يكون في إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه». الفروق

الملاحظة

إن رغق لايكون

النص المقترح لا يوجد...

[Достоверный] - [передал Муслим] - [صحيح مسلم - 2594]

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет, что кротость, мягкость и неторопливость в словах и делах придают делам и словам большую красоту, совершенство и доброту, и обладатель этих качеств с большей вероятностью добьется желаемого.
Отсутствие кротости портит дела, делает их безобразными и препятствует обладателю этих дел добиться желаемого результата, а если он и добьется, то с большим трудом.

Полезные выводы из хадиса

1. Призыв к тому, чтобы обладать кротостью.
2. Кротость украшает человека и является причиной всех благ
3. как в мирских, так и в религиозных делах.