Хадис: Абу Мас‘уд ‘Укба ибн ‘Амр аль-Ансари аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:||«Воистину, из того, что дошло до людей из слов первого пророчества: если ты не испытываешь стыда, поступай так, как пожелаешь
____
[] - []
المزيــد ...
Абу Мас‘уд ‘Укба ибн ‘Амр аль-Ансари аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Воистину, из того, что дошло до людей из слов первого пророчества: если ты не испытываешь стыда, поступай так, как пожелаешь».
[Достоверный] - [Передал аль-Бухари] - [الأربعون النووية - 20]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что среди наставлений, переданных от предыдущих пророков и сохранявшихся среди людей из поколения в поколение вплоть до первых мусульман исламской общины, было следующее: смотри на то, что собираешься совершить; если в этом нет постыдного — делай, а если это вызывает стыд — оставь. Ведь именно стыд удерживает человека от дурных деяний, а кто лишён стыда, тот погружается во всякое порочное и предосудительное.
Полезные выводы из хадиса
- Стыдливость — основа благородных нравов.
- Стыдливость — одно из качеств пророков, мир им, и передаётся, что они обладали этим качеством.
- Стыдливость — это то, что побуждает мусульманина совершать поступки, которые украшают и облагораживают его, и удерживает от того, что порочит и унижает.
- Имам ан-Навави сказал: «Повеление в этом хадисе указывает на дозволенность. То есть: если ты намерен совершить какое-либо действие и оно не вызывает у тебя стыда перед Аллахом и людьми — совершай его; если же вызывает, то оставь. На этом и строится основа ислама. В таком понимании обязательные и рекомендуемые деяния вызывают стыд при их оставлении, а запретные и порицаемые поступки вызывают стыд при их совершении. Что же касается дозволенного, то допустимо испытывать стыдливость как при его совершении, так и при его оставлении. Следовательно, хадис охватывает все пять категорий предписаний. Также ученые считали, что это повеление имеет значение угрозы: если у тебя исчезнет стыд — делай, что хочешь, ведь Аллах воздаст тебе за это. А согласно другому мнению, это повеление носит характер сообщения, то есть тот, кто не стыдится, делает всё, что пожелает».