Hadith: ਰੋਹੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰੇ, ਤੁਰਨ ਵਾਲਾ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ»।

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ». وَلِلبُخَارِي: «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الكَبِيرِ، وَالمَارُّ عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6232]

Translation Needs More Review.

ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ)ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ:
«ਰੋਹੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰੇ, ਤੁਰਨ ਵਾਲਾ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ»।
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 6232]

Explanation

ਨਬੀ ਕਰੀਮ ﷺ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ "ਅਸ-ਸਲਾਮੁ ਅਲੈਕੁਮ ਵ ਰਹਮਤੁੱਲਾਹਿ ਵ ਬਰਕਾਤੁਹ" ਆਦਾਬੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ। ਤਾਂ ਛੋਟਾ ਵੱਡੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰੇ, ਸਵਾਰ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰੇ, ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਥੋੜੀ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਵਧੇਰੇ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ।

Benefits from the Hadith

1. ਹਦੀਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ ਮੁਸਤਹੱਬ (ਪਸੰਦੀਦਾ) ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਸਵਾਰ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਲਟ ਪਲਟ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਉਲਾਂ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
2. ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹੋਏ ਤਰੀਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਲਾਮ ਫੈਲਾਉਣਾ ਆਪਸੀ ਮੁਹੱਬਤ ਅਤੇ ਏਕਜੁਹਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
3. ਜੇ ਉਹ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮਰ ਜਾਂ ਹਾਲਤ (ਜਿਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਬੈਠੇ ਹੋਣ), ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਲਾਮ ਕਰੇ।
4. ਇਹ ਸ਼ਰੀਅਤ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲਤਾ ਦਾ ਸਭੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਰ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
5. ਸਲਾਮ ਦੇ ਆਦਾਬ ਸਿਖਾਉਣਾ ਅਤੇ ਹਰ ਹਕਦਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇਣਾ।