عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 2766]
المزيــد ...
Передається від Абу Гурайри, нехай буде задоволений ним Аллаг, від Пророка, мир йому і благословення Аллага, що він сказав:
«Уникайте семи смертних гріхів!». Вони запитали: «О Посланець Аллага, яких саме?» Він сказав: Поклоніння іншим поряд з Аллагом, чаклунство, вбивство душі, яку Аллаг заборонив, окрім як у випадку встановлення справедливості, використання доходу з лихварства, витрачання на себе майна сироти, втечі з поля бою, та наклеп на праведних, не причетних до перелюбу віруючих жінок».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 2766]
Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, наказує своїй громаді триматися подалі від семи смертних злочинів і гріхів, і коли його запитали про них, які вони, то він пояснив:
Перший: це - багатобожжя, шляхом надання комусь якостей, схожих або подібних до божественних якостей Аллага, Пречистий Він від цього, у будь-якій формі, і присвячення будь-якого виду поклоніння будь-кому, крім Всемогутнього Аллага; І пророк виділив насамперед багатобожжя, адже це найбільший з гріхів.
Другий: чаклунство – це вчинок, яке складається із завʼязування вузлів, вимовляння заклинань, виготовлення нібито «цілющої» їжі чи напоїв, віра в допомогу диму та ін. Воно впливає на тіло зачарованого і може спричинити його смерть, чи хворобу, чи призвести до розлучення подружжя. Це шайтанські ритуали, і частіше за все досягти в них результатів можливо лише через багатобожжя та зближення зі злими духами, або чимось таким, що їм подобається.
Третій: вбивство душі, яку Аллаг заборонив вбивати, окрім як на основі законного вироку, який виносить суддя.
Четвертий: використовувати дохід здобутий безпосередньо через лихварство, або будь-яку вигоду здобуту в цей спосіб.
П’ятий: користуватися без права майном дитини, чий батько помер, коли вона ще не досягла свого повноліття.
Шостий: втеча від бою з невіруючим.
Сьомий: звинувачення благочестивих вільних жінок у перелюбі, а також звинувачення в цьому непричетних чоловіків.