عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما مرفوعاً: قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً، وكان يقول: «إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...

අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු අම්ර් ඉබ්නු අල් ආස් (රළියල්ලාහු අන්හුමා) තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. මෙය මර්ෆූඃ ගණයට අයත් හදීසයකි. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) අශීලාචාර හෝ දුෂ්ඨකම් කරන්නෙකු නොවූහ. එතුමා "c2">“සැබැවින්ම නුඹලා අතර ශ්රේෂ්ඨයා වනුයේ, නුඹලා අතර සදාචාරයෙන් වඩාත් යහපත් තැනැත්තාය.” යැයි පවසමින් සිටියහ.
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - බුහාරි හා මුස්ලිම් හි වාර්තා වී ඇත.

විවරණය

නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අසභ්ය වචන පවසන්නෙකු හෝ නපුරු ක්රියාවන් සිදු කරන්නෙකු හෝ නොවූහ. එය උවමනාවෙන් හෝ බලකිරීමෙන් හෝ නොවූහ. එතුමා වඩාත් යහපත් සාරධර්මවලින් පිරුණු කෙනෙක් වූහ. දේවත්වය විශ්වාස කරන්නන් අතරින් වඩාත් උතුම් පුද්ගලයා සදාචාරයෙන් වඩාත් අලංකාර පුද්ගලයා වන්නේ යැයි දන්වා සිටියහ. ඊට හේතුව යහපත් සදාචාරය යහපත් දෑ සිදු කිරීමටත් නරක දෑ අතහැරීමටත් ඇරයුම් කරන බැවිනි.

අර්ථ කථනය: ඉංග්‍රීසි ප්‍රංශ ස්පැැනිෂ් තුර්කි උරුදු ඉන්දුනීසියානු බොස්නියානු රුසියානු බෙංගාලි චීන පර්සියානු ටගාලොග් ඉන්දියානු වියට්නාම උයිගුර් කුර්දි හවුසා පෘතුගීසි මලයාලම් තෙලිගු ස්වාහිලි දමිළ බර්මානු තායිලන්ත ජර්මානු ජපානු පශ්ටු ආසාමි අල්බානියානු السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية الدرية
අර්ථ කථන නිරීක්ෂණය

හදීසයේ හරය

  1. නපුරු වචනයෙන් හා අශීලාචාර ක්රියාවන්ගෙන් දුරස් වීම දේවත්වය විශ්වාස කරන තැනැත්තාට අවශ්ය වන්නේය.
  2. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාගේ චරිතය උදාර චරිතයක් විය. එතුමා විසින් දැහැමි ක්රියා හා යහපත් වචන හැර වෙනත් කිසිවක් හෙළි වූයේ නැත.
  3. යහපත් සාරධර්ම යනු දේවත්වය විශ්වාස කරන්නන් එකිනෙකා තරඟ කිරීම සඳහා වූ පිටියකි. එහි කවරෙකු ඉදිරියට යන්නේද ඔහු ඔවුන් අතර වඩාත් ශ්රේෂ්ඨ පුද්ගලයා වන අතරම දේව විශ්වාසයෙන් වඩාත් පූර්ණතම අය වන්නේය.
අමතර