圣训: “咒语､护身符及邪术是以物配主的行为｡”
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إنَّ الرُّقَى والتَمائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ».
[صحيح] - [رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود: 3883]
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据阿卜杜拉·本·麦斯欧德(愿主喜悦之）传述，他说：我听真主的使者（愿主福安之）说：
“咒语､护身符及邪术是以物配主的行为｡”
[健全的圣训] - - [艾布·达吾德圣训集 - 3883]
先知（愿主福安之）阐明了一些以物配主的行为；其中包括：
第一：咒符：是指那些含有多神教义的言辞，蒙昧时期的人用于给人治病。"
第二：串珠制成的护身符：用于挂在儿童、牲畜和其他东西上，以避开邪眼。"
第三：邪术：旨在让一方配偶对另一方产生喜爱之情。
这些都属于以物配主，因为它是将某一事物作为直接原因，而它并不是有据可依、教法认可的直接原因，也不是以经验确立的感官原因。 至于教法认可的原因，例如诵念《古兰经》经文，或经过实验证实的感官原因，例如药物，则是允许的，同时要相信它们是媒介，而真正的福祸皆掌握在真主手中。
圣训之益处
- 保护认主独一和信仰免受损伤。
- 禁止使用以物配主的咒语､护身符及邪术。
- 人们诚信这三者的原因：这是小的以物配主，因为他们将不是真正的原因视为原因。但如果相信这些本身就能给人带来福祸，那就是大的以物配主。"
- 警告不要做以物配主或受禁止行为的前因。
- 禁止咒符，它是以物配主的行为，教律认可的内容除外。
- 我们应该将心灵专注于独一的真主，因为只有独一的真主才能趋利避害，他没有任何伙伴。除真主外，没有人能带来善事，也没有人能抵御恶事，真主是至高无上的。
- 合法的“符法治疗”是包含三个条件的：1- 相信符法只是媒介，只有在真主的准允下才有效。2- 必须使用《古兰经》经文、真主的尊名、属性、先知所教授的和教法规定的祷词。3- 必须使用易懂且不含有符咒和巫术的语言。
类别
附加
- 圣训: 我在赛义德·本·朱拜尔跟前，他说：“你们中谁见到昨夜陨落的星宿了？”我说：“我看见了。”我紧接着说：“当时，我被蛇咬了，故未参加礼拜。”
- 圣训: 明天，我将把旗帜交给一个爱真主和他的使者，被真主和他的使者所爱的人。真主将使他取得胜利。
- 圣训: 任何不公正地霸占一寸土地者，他的脖子会被七个大地包围。
- 圣训: 把你的手放在你感到疼痛的地方。
- 圣训: 凡是探望可痊愈的病人者，都要念诵七遍：“我祈求伟大的真主，伟大的王位之主，使你痊愈，唯有真主能够治愈这种疾病。”
- 圣训: 在麦地那的入口处有天使（守护），瘟疫和旦扎里（伪基督）都不能进入。
- 圣训: 如果你愿意，请耐心等待，你将进入天堂；或者，如果你愿意，我将祈求真主医治你。