නබි වදන: කවරෙකු දුප්පත් ණයකරුහට කල් දෙන්නේ ද එසේ නැතහොත් ඔහු වෙනුවෙන් (ණයබර) සැහැල්ලු කරන්නේ ද මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ අල්ලාහ්ගේ හෙවණ හැර වෙනත් හෙවණක් නොමැති දිනයේ ඔහුගේ රාජ්යයේ හෙවණ යටතේ ඔහු ඔහුට හෙවණ සළසා දෙනු ඇත.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرا، أو وضع له، أظَلَّهُ الله يوم القيامة تحت ظِل عرشه يوم لا ظِلَّ إلا ظِلُّه».
[صحيح] - [رواه الترمذي والدارمي وأحمد]
المزيــد ...
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) ප්රකාශ කළ බව අබූ හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. "c2">“කවරෙකු දුප්පත් ණයකරුහට කල් දෙන්නේ ද එසේ නැතහොත් ඔහු වෙනුවෙන් (ණයබර) සැහැල්ලු කරන්නේ ද මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ අල්ලාහ්ගේ හෙවණ හැර වෙනත් හෙවණක් නොමැති දිනයේ ඔහුගේ රාජ්යයේ හෙවණ යටතේ ඔහු ඔහුට හෙවණ සළසා දෙනු ඇත.”
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - ඉමාම් තිර්මිදි එය වාර්තා කර ඇත.
සැබැවින්ම නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා ප්රකාශ කළ අබූ හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් මෙසේ දන්වා සිටියේය. "c2">“කවරෙකු දුප්පත් ණයකරුහට කල් දෙන්නේ ද” එනම් දුප්පත් දිළිඳු ණයකරුවකු හට කල් දෙන්නේද එසේ ප්රමාද කොට කල් දීම ඔහු ඉටු කරන දෑ සාක්ෂාත් වනු ඇත. "c2">“එසේ නැතහොත් ඔහු වෙනුවෙන් (ණයබර) සැහැල්ලු කරන්නේ ද” යන ප්රකාශ වනාහි, ඔහුගේ ණයෙන් ඔහුව නිදහස් කිරීමයි. අබූ නඊම් තුමා කළ වාර්තාවක ‘ඔහු වෙනුවෙන් ත්යාගයක් ලෙස පිරිනැමුවේ ද” යනුවෙන් සඳහන් වී ඇත. එවිට ලැබෙන ප්රතිඵලය වනුයේ "c2">“මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ ඔහුගේ රාජ්යයේ හෙවණ යටතේ ඔහු ඔහුට හෙවණ සළසා දීමය.” ඔහුගේ රාජ්ය හෙවණ යටතේ ඔහුට හෙවණ සැලසීම සැබෑවකි. එසේ නැතහොත් ඔහුව ස්වර්ගයට ප්රවේශ කරවයි. මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ උෂ්ණත්වයෙන් අල්ලාහ් ඔහු ව ආරක්ෂා කරයි. එම ප්රතිඵල හිමිවනුයේ "c2">“ඔහුගේ හෙවණ හැර වෙනත් හෙවණක් නොමැති දිනයේ”ය. එනම් අල්ලාහ්ගේ හෙවණයි. සැබැවින්ම එයට සුදුසුකම් ලබන්නේ එසේ කල් දෙන්නාය. ඊට හේතුව ඔහුට වඩා ණයගැත්තන් ප්රමුඛත්වය ලබා ඔහු ඔවුන් සැනසුමට ලක් කළ හෙයින් එබැවින් අල්ලාහ් ඔහුට සැනසුම ලබා දෙනු ඇත. එම ප්රතිඵලය එම ක්රියාවට අදාළ වර්ගයෙන් පිහිටයි.
හදීසයේ හරය
- යහපත් ණයක් ලබා දීම හා ණයකරු සමග කරුණාවෙන් හා මෛත්රියෙන් ගනුදෙනු කිරීම සතුටුදාකය.
- දුප්පත් ණයකරුවකුහට කල් දීම එසේ නැතහොත් ඔහුගේ ණය සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ කොටසක් හෝ ඉවත් කිරීම මහා කාරුණිකයාණන්ගේ හෙවණ හැර වෙනත් හෙවණක් නොමැති දිනයේ ඔහුගේ රාජ්යය යටතේ හෙවණ අනිවාර්යය කරන කරුණු අතරින් එකක් වන්නේය.
- ඉවසනසුළු ණයහිමියාගේ මහිමය සහ මතුලොවෙහි ඔහුට ලැබෙන මහත් ත්යාගය.
- උත්තරීතර අල්ලාහ්ගේ ගැත්තන්හට පහසුකම් සැළසීමේ මහිමය.
- ණය ගනුදෙනුවල නිරත වීමේ අවසරය.
- පැවරුම් ලද පුද්ගලයා පැවරූ පුද්ගලයාගේ අවසරය වී නම්, එම පැවරුමෙන් ආධාර ලබා දීමේ වලංගුභාවය.
ප්‍රවර්ග
අමතර
- නබි වදන: නැමදුමට සුදුස්සා අල්ලාහ් පමණක් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවටත් ඔහුට කිසිදු හවුල්කරුවකු නොමැති බවටත් සැබැවින්ම මුහම්මද් තුමා ඔහුගේ ගැත්තකු හා දූතයකු බවටත් ඊසා නොහොත් ජේසු තුමා අල්ලාහ්ගේ ගැත්තකු හා ඔහුගේ දූතයා බවටත් එතුමා මර්යම් වෙත හෙළූ ඔහුගේ වදන හා ඔහුගෙන් වූ ප්රාණය බවටත් ස්වර්ගය සැබෑවකි. නිරය සැබෑවකි යන වගටත් කවරෙකු සාක්ෂි දැරුවේ ද ඔහු කවර ක්රියාවක් මත පසුවන්නේ ද ඒ අනුව අල්ලාහ් ඔහුව ස්වර්ගයට ඇතුළත් කරන්නේය.
- නබි වදන: අපි අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) ඉදිරියේ වාඩිවී සිටි අතරවාරයේ දිනක් අප වෙත සුදෝ සුදු ඇඳුමකින් හා කළුවන් හිසකෙස් සහිත මිනිසෙකු උදා විය. ගමනක සළකුණක් හෝ ඔහු මත දැක ගන්නට නොවීය. අප අතරින් කිසිවකුත් ඔහුව හඳුනන්නේ ද නැත.
- නබි වදන: අහෝ මාගේ ගැත්තනි! සැබැවින්ම අසාධාරණය මා මතම මම තහනම් කර ගත්තෙමි. නුඹලා අතර ද එය තහනම් කරනු ලැබූවක් බවට පත් කළෙමි. එබැවින් නුඹලා අපරාධ නොකරනු. අහෝ මාගේ ගැත්තනි, මා කවර කෙනෙකුට යහමග පෙන්වූයේ ද ඔහු හැර නුඹලා සියලු දෙනාම මුළා වූවෝය. එබැවින් නුඹලා මගෙන් යහමග පතනු. මම නුඹලාට යහමග පෙන්වමි.
- නබි වදන: නුඹලා මෙම චන්ද්රයා දකින සේ සැබැවින්ම නුඹලාගේ පරමාධිපතිව නුඹලා දකිනු ඇත. ඔහුව දැකීමේදී නුඹලා වෙහෙසට පත් නොවනු ඇත.
- නබි වදන: නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් අපරාධකරුට කල් දෙන්නේය. නමුත් ඔහුව ග්රහණය කළ විට ඔහුව අතහැර නොදමන්නේමය.
- නබි වදන: සැබැවින්ම අල්ලාහ් මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ සියලු මැවීම්වලට ඉහළින් මාගේ ප්රජාව අතරින් මිනිසෙකු වෙන් කර හඳුනා ගනු ඇත
- නබි වදන: අල්ලාහ් ස්වර්ගය හා අපා ගින්න මැවූ කල්හි ජිබ්රීල් අලයිහිස් සලාම් ස්වර්ගයට යැවීය