حدیث: «قسم په هغه ذات چې د محمد روح یې په لاس کې دی، د دې امت هیڅ یو یهودي یا نصراني زما په اړه نه اوري، او بیا په هغه څه چې زه رالیږل شوی یم، بې له ایمانه مړ شي، مګر دا چې هغه به د دوزخیانو څخه وي. »
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «والذي نفسُ مُحمَّد بيدِه، لا يسمعُ بي أحدٌ من هذه الأمة يهوديٌّ، ولا نصرانيٌّ، ثم يموتُ ولم يؤمن بالذي أُرْسِلتُ به، إلَّا كان مِن أصحاب النار».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...
له ابو هریرة - رضي الله عنه - څخه مرفوع روایت دی « قسم په هغه ذات چې د محمد روح یې په لاس کې دی، په دې امت کې هیڅوک یهودي او یا نصراني زما په اړه نه اوري، بیا - پداسې حال کې - مړ شي چې په هغه څه یې ایمان نه وي راوړي چې زه پرې رالیږل شوی یم، مګر دا چې هغه به له دوزخیانو څخه وي.»
صحيح - مسلم روايت کړی دی
نبي - صلی الله علیه وسلم - په الله قسم یادوي چې « هیڅوک پدې امت کې زما په اړه نه اوري» یعنې هغه څوک چې د هغه په زمانه کې دي او یا له هغه څخه وروسته د قیامت تر ورځې پورې « یهودي وي او یا نصراني، همدارنګه لدوی پرته نور چې د پیغمبر - صلی الله علیه وسلم بلنه ورته ورسیږي، بیا مړ شي پرته لدې چې ایمان پرې راوړي مګر دا چې د اور له خاوندانو څخه به وي، چې تل ترتله به پکې وي، او یهودي او نصراني یې لدې امله یاد کړل چې لدوی پرته د نورو پاملرنه راواړوي، ځکه چې یهود او نصارا کتاب لري، نو که دا د دوی حال وي سره لدې چې کتاب لري، نو لدوی پرته نور چې کتاب نه لري لومړیتوب لري، نو په ټولو یې په ایمان کې داخلیدل او د هغه - صلی الله علیه وسلم - پیروي کول واجب دي.
د حديث له ګټو څخه
- چا چې د پیغمبر - صلی الله علیه وسلم - په اړه څه نه وي اوریدلي، او د اسلام بلنه ورته نه وي رسیدلي؛ هغه معذور ګڼل کیږي.
- د پیغمبر صلی الله علیه وسلم د پيروۍ واجبیدل، او د هغه په شریعت سره د نورو ټولو شریعتونو منسوخ کیدل، نو چا چې پرې کفر وکړ، په نورو پیغمبرانو - علیهم السلام - ایمان راوړل به ورته هیڅ ګټه ونه رسوي.
- د مرګ نه مخکې له اسلام څخه ګټه پورته کول، اګر که په سخته مریضۍ کې هم وي تر دې چې د ځنکندن حالت ته ونه رسیږي.
- د هغه چا تکفیرول چې له ځینو هغو څه انکار وکړي چې پيغمبر - صلی الله علیه وسلم - پرې راتګ کړی، پدې شرط چې په قطعي نص (دلیل) سره ثابت وي، او امت پرې اجماع کړې وي.
ډلبندیانې
نور
- حدیث: په داسې حال کې چې یوه ورځ مونږ د رسول الله صلی الله علیه وسلم سره ناست وو، ناڅاپه پر مونږ یو سړی راڅرګند شو چې تکې سپینې جامې او تک تور ویښتان یې درلودل او د سفر هیڅ نښه پرې نه لیدل کیده. او زموږ څخه هیچا هم نه پیژانده.
- حدیث: اې زما بندګانو، ما پر ځان ظلم حرام کړی او ستاسو تر منځه مې هم حرام ګرځولی نو یو پر بل ظلم مه کوئ، ای زما بنده ګانو تاسو ټول ګمراه یاست مګر هغه څوک چې ما ورته هدایت کړی، نو زما څخه هدایت وغواړئ زه به تاسو ته هدایت وکړم.
- حدیث: زما ټول امت به جنت ته داخلیږي مګر هغه څوک چې انکار وکړي، وویل شول: او څوک به وي چې انکار وکړي ای د الله رسوله؟ ویې فرمایل: چا چې زما پيروي وکړه جنت ته داخلیږي او چاچې زما نافرماني وکړه نو انکار یې وکړ.
- حدیث: الله تعالی ظالم ته مهلت ورکوي، کله یې چې راونیسي بیا یې نه پریږدي.
- حدیث: موږ وویل: ته زموږ بادار یې، هغه وفرمایل: «الله جل جلاله بادار دی»، موږ وویل: په موږ کې د فضیلت له اړخه تر ټولو غوره او د نفوذ له اړخه تر ټولو پیاوړی یې، هغه وفرمایل: څه چې وایئ ووایئ، یا ځینې داسې ویناوې وکړئ، خو شیطان دې تاسې له حد څخه په اوړېدلو دوکه نه کړي
- حدیث: ?وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ». «قسم په هغه ذات چې زما روح د هغه په لاس کې دی، نږدې ده چې په تاسو کې به عیسې زوی د مریمې په عدالت قایمولو سره راښکته شي، صلیب به مات کړي او خنزیر به ووژني، جزیه به وټاکي، او مال به دومره پراخه شي چې هېڅوک به یې (د صدقې په حېث) نه قبلوي
- حدیث: او زه ضمام بن ثعلبه د بنو سعد بن بکر له قبیلې څخه یم