عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: «والذي نفسُ مُحمَّد بيدِه، لا يسمعُ بي أحدٌ من هذه الأمة يهوديٌّ، ولا نصرانيٌّ، ثم يموتُ ولم يؤمن بالذي أُرْسِلتُ به، إلَّا كان مِن أصحاب النار».
[صحيح.] - [رواه مسلم.]
المزيــد ...

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে মারফূ সনদে বর্ণিত, “যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন তার শপথ করে বলছি, এ উম্মাতের যে কেউ চাই সে ইয়াহুদী হোক বা খৃষ্টান হোক আমার আগমনের সংবাদ পাওয়ার পর সে আমাকে যে বিষয়াবলী নিয়ে পাঠিয়েছেন তার প্রতি ঈমান না এসে মারা যায়, সে অবশ্যই জাহান্নামী হবে।”
-

ব্যাখ্যা

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর শপথ করে বলেন, “এ উম্মাতের যে কেউ তার ব্যাপারে শুনবে” অর্থাৎ যারা তার যামানায় উপস্থিত আছে ও তারপরে কিয়ামত পর্যন্ত দুনিয়াতে আসবে “চাই সে ইয়াহুদী হোক বা খৃষ্টান হোক, অতঃপর সে মারা যাবে কিন্তু আমাকে যে বিষয়াবলী নিয়ে পাঠানো হয়েছে তার প্রতি ঈমান আনবে না সে অবশ্যই জাহান্নামী হবে। অতএব যে কোনো ইয়াহুদী বা খৃষ্টান অনুরূপভাবে তারা ছাড়া যাদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাওয়াত যাদের কাছে পৌঁছবে তারা যদি তার উপর ঈমান না এনে মারা যায় তবে তারা অবশ্যই জাহান্নামী হবে। তাতে তারা চিরদিন থাকবে। আর এখানে অন্যান্যদের সতর্ক করার জন্যে ইয়াহুদী ও খৃষ্টানদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আর সেটি হচ্ছে ইয়াহুদী ও খৃষ্টানরা হলো আহলে কিতাব। যারা আহলে কিতাব তাদের অবস্থা যদি এমন হয়, অন্যরা যাদের কিতাব নেই তারা জাহান্নামী হওয়ার ব্যাপারে আরো বেশি হকদার। সুতরাং সবার ওপর ওয়াজিব হলো, তার দীনে প্রবেশ করা এবং তার আনুগত্য মেনে নেওয়া।

অনুবাদ: ইংরেজি ফরাসি স্পানিস তার্কিশ উর্দু ইন্দোনেশিয়ান বসনিয়ান রুশিয়ান চাইনিজ ফার্সি ইন্ডিয়ান
অনুবাদ প্রদর্শন
1: যে ব্যক্তি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগমনের সংবাদ শোনেনি এবং যার কাছে তার ইসলামের দাওয়াত পৌঁছেনি, সে অপারগ (উপরোক্ত হাদীসের আওতাধীন নয়)।
2: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য করা ওয়াজিব। তার শরী‘আতের দ্বারা সব শরী‘আত রহিত হয়ে গেছে। অতএব যে ব্যক্তি তার সঙ্গে কুফরী করল, অন্য নবীদের প্রতি ঈমান তার কোনো উপকারে আসবে না।
3: ইসলামের দ্বারা মৃত্যুর সামান্য পূর্বেও উপকৃত হতে পারবে, যদিও সে মারাত্মক রোগে থাকে, যতক্ষণ তা চাক্ষুষ দেখার পর্যায়ে না পৌঁছবে।
4: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে দীন নিয়ে এসেছেন, তার কোনো বিধান যা অকাট্য প্রমাণ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে এবং যার ওপর সমস্ত উম্মাত একমত হয়েছে তা অস্বীকার করা কুফরী।