Hadith: Certes, Allah ﷻ vous interdit de jurer par vos ancêtres
«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ»، قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1646]
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D'après 'Umar ibn Al Khattâb (qu'Allah l’agrée) qui a dit : le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Certes, Allah ﷻ vous interdit de jurer par vos ancêtres ! » 'Umar (qu'Allah l’agrée) a dit : « Par Allah ! Je n'ai plus juré par mes ancêtres depuis que j'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ interdire cela. »
[Authentique] - [Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim] - [صحيح مسلم - 1646]
Le Prophète ﷺ a informé qu'Allah ﷻ interdit de jurer par les pères / les aïeux. Ainsi, quiconque souhaite jurer, alors qu'il ne jure que par Allah et qu'il ne jure pas par autrui. Ensuite, 'Umar ibn Al khattâb (qu'Allah l'agrée) mentionna qu'il ne jura plus par cela après avoir entendu le Messager d'Allah ﷺ interdire cela. Il ne le fit plus, ni volontairement ni en transmettant de quiconque qui aurait juré par autre qu'Allah.
Parmi les points profitables de ce hadith
- L'interdiction de jurer par un autre qu'Allah, plus spécifiquement de jurer par les pères / les aïeux parce que cela fait partie des habitudes de la période du paganisme préislamique.
- Le serment est le fait jurer par Allah, ou par les noms d'Allah, ou par Ses attributs, concernant une affaire sur laquelle on veut insister.
- Le mérite d'Umar (qu'Allah l'agrée) dans la rapidité de sa mise en pratique, sa bonne compréhension et son fort scrupule.
Plus
- Hadith: « Que la malédiction d'Allah soit sur les juifs et les chrétiens ! Ils prenaient les tombes de leurs Prophètes comme lieu de prière ! » Il mettait ainsi en garde contre leur agissement et, sans cela, sa tombe aurait certes été laissée en évidence, mais on craignit qu’elle soit prise comme lieu de prière.
- Hadith: Je suis Celui qui Se passe le plus d’un associé. Quiconque accomplit une œuvre dans laquelle il M’associe à autrui, Je l’abandonne lui ainsi que son association.
- Hadith: Certes, je déclare devant Allah qu’aucun d’entre vous n’est pour moi un ami intime, car Allah m’a pris pour ami intime comme Il a pris Ibrâhîm (sur lui la paix) comme ami intime. Toutefois, si je devais prendre quelqu’un au sein de ma communauté comme ami intime, ce serait Abû Bakr (qu’Allah l’agrée).
- Hadith: Ne m’encensez pas comme les chrétiens l’ont fait avec le fils de Marie ! Je ne suis qu’un serviteur, dites plutôt : Le serviteur d’Allah et Son Messager !
- Hadith: Qui est le plus digne de ton intercession ? Il répondit : Celui qui dit : « Il n'est de divinité [digne d'adoration] excepté Allah. », sincèrement et du fond du cœur.
- Hadith: Quiconque atteste qu’Il n'est de divinité [digne d'adoration] excepté Allah, Unique et sans associé ; que Muḥammad est Son serviteur et Messager ; que Jésus (« ‘Issâ ») est le serviteur d’Allah, Son messager, Sa Parole qu’Il envoya à Marie (« Maryam »), et une âme provenant de Lui ; que le Paradis est vérité et que l’Enfer est vérité, entrera au Paradis quels qu'aient été ses actes.
- Hadith: Quiconque meurt en invoquant un égal à Allah entrera en Enfer.