عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أقْرَبُ ما يَكون العبد مِنْ رَبِّهِ وهو ساجد، فَأَكْثروا الدُّعاء».
[صحيح] - [رواه مسلم]
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Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Der Diener ist seinem Herrn am nächsten, während er sich niederwirft; vermehrt also die Bittgebete!"
Absolut verlässlich (Sahih) - Überliefert von Muslim.

Erklärung

Von Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Der Diener ist seinem Herrn am nächsten, während er sich niederwirft", denn wenn man sich niederwirft, setzt man sein wertvollstes Körperteil an eine Stelle, über die die Füße gehen. Außerdem setzt er die höchste Stelle seines Körpers neben die niedrigste, da das Gesicht das Oberste und die Füße das Niedrigste am Körper sind und man sie aus Demut, Unterwürfigkeit und Bescheidenheit Allah gegenüber auf gleiche Ebene bringt. Daher ist man seinem Herrn am nächsten, wenn man sich niederwirft. Der Prophet -- Allahs Segen und Frieden auf ihm - ordnete an während man sich niederwirft möglichst viele Bittgebet zu sprechen, sodass man sowohl in seiner Haltung, als auch bei dem, was man sagt, Allah gegenüber demütig ist. Daher sagt man auch während der Niederwerfung: "subhana Rabbi al-A'laa" (losgesprochen von allen Mängeln sei mein Herr der Höchste). Das ist ein Hinweis, dass Er sowohl im Hinblick auf Sein Wesen als auch Seine Eigenschaften der Erhabene und Höchste ist und dass der Mensch gegenüber der Erhabenheit und Gewaltigkeit Allahs niedrig und gering ist.

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Die Nutzen aus dem Hadith:

  1. Es ist empfohlen die Bittgebete in der Niederwerfung zu vermehren, da es eine der Situationen der Annahme (des Bittgebets) ist.
  2. Der Gehorsam nähert den Diener zu Allah - gepriesen und erhaben ist Er -.
  3. Je mehr man Allah gehorcht, um so mehr nimmt Allah die Bittgebete von einem an.
  4. Der Eifer des Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - seiner Gemeinschaft das Gute zu lehren, als auch die Gründe und Tore (des Guten).