عن عمران بن حصين رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: «ليس منا من تَطَيَّر أو تُطُيِّر له، أو تَكَهَّن أو تُكِهِّن له، أو سحَر أو سُحِر له؛ ومن أتى كاهنا فصدَّقه بما يقول؛ فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ».
[صحيح] - [رواه البزار عن عمران بن حصين -رضي الله عنهما-. ورواه الطبراني في الأوسط عن ابن عباس -رضي الله عنهما]
المزيــد ...

ඉම්රාන් ඉබ්නු සුසෙයින් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා හා ඉබ්නු අබ්බාස් (රළියල්ලාහු අන්හුමා) තුමා යන අය විසින් වර්තා කරන ලදී. මෙය මර්ෆූඃ ගණයට අයත් හදීසයකි. "c2">“අශුභවාදකම් කියන්නා හා එසේ අශුභවාද පවසනු ලබන්නා හෝ ඉන්ද්රජාලකම් කරන්නා හා ඉන්ද්රජාලකම් කරනු ලබන්නා හෝ හූනියම් කරන්නා හා ඔහුට හූනියම් කරනු ලබන්නා මෙන්ම සාස්තර කියන්නකු වෙත පැමිණ ඔහු පවසන දෑ ස්ථීර කරන්නා යන කිසිවකුත් අප අතරින් නොවන්නේය. සැබැවින්ම ඔහු මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා වෙත පහළ කරන ලැබූ දෑ ප්රතික්ෂේප කළේය.”
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - ඉමාම් බස්සාර් එය වාර්තා කර ඇත.

විවරණය

සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පවසා සිටියි: මෙය දැඩි අවවාදයකි. සැබැවින්ම මෙය මහා පාපයන් අතරින් වන්නකි. මෙම අවවාදය හා හෙළා දැකීම ඵල දෙනුයේ අශුභවාදකම්, ඉන්ද්රජාලකම් හා හූනියම් සිදු කරන්නන්හටය. ඊට හේතුව එහි අල්ලාහ්ට පමණක් සුවිශේෂී වූ ගුප්ත දැනුම ගැන වාදයක් පවතින බැවින් හා බුද්ධියට මෙන්ම ප්රතිපත්තියට අර්බුදයක් ඇතිවන බැවිණි. මෙම කරුණු අතරින් කිසිවක් හෝ සිදු කරන අයකුව කවුරුන් විසින් හෝ තහවුරු කර සිටියේ නම් සැබැවින්ම ඔහු මෙම මිථ්යාවන් අහෝසි කරමින් හා බුද්ධිය ආරක්ෂා කරමින් ආ දේව පණිවිඩය ප්රතික්ෂේපය කළේය. පේන බලමින් කියන දෑ ද මිනිසාගේ සතුට, ඔහුගේ අභාග්යය හා ඔහුට අයත් කොටස් ලග්ණ බැලීමත් සමග සම්බන්ධ කිරීම වැනි ඇතැම් මිනිසුන් විසින් සිදු කරන දෑද මෙයට අයත් වන්නේය. ඉමාම් අල් බගවී හා ඉබ්නු තයිමිය්යා යන ඉමාම් වරුන් දෙදෙනාම පේන කියන්නා, සාස්තර කියන්නා, ජ්යේතිර්වේදියා යන්නෙහි අර්තය හා එහි ප්රතිඵලය ගැන පවසා සිටින විට: ගුප්ත දෑ අතර පවතින කරුණක් පිළිබඳ දැනුම වාද කරන සෑම කෙනෙකුම එය ඉන්ද්රජාලයාගේ නමින් පිවිසුණ ද ඔහුට හවුල් වුව ද එම අර්ථයෙන්ම පිහිටා ඔහුටම සම්බන්ධ වන බවයි. ඉන්ද්රජාලකයා යනු අනාගතයේ ඇතිවන කරුණක් පිළිබඳ දන්වා සිටීමය. එය ෂෙයිතානුන් සවනින් සොරකම් කරගත් දැයින් ඔහු ලබා ගනී.

අර්ථ කථනය: ඉංග්‍රීසි ප්‍රංශ ස්පැැනිෂ් තුර්කි උරුදු ඉන්දුනීසියානු බොස්නියානු රුසියානු බෙංගාලි චීන පර්සියානු ටගාලොග් ඉන්දියානු වියට්නාම උයිගුර් කුර්දි හවුසා පෘතුගීසි මලයාලම් තෙලිගු ස්වාහිලි දමිළ බර්මානු තායිලන්ත ජර්මානු ජපානු පශ්ටු ආසාමි අල්බානියානු السويدية الأمهرية
අර්ථ කථන නිරීක්ෂණය

හදීසයේ හරය

  1. ගුප්ත දැනුම පිළිබඳ වාද කිරීමේ තහනම. සැබැවින්ම එය ඒකදේව ප්රතිපත්තිය ආහෝසි කර දමනු ඇත.
  2. සාස්තර හෝ එවන් වෙනත් කටයුතු සිදු කරන්නෙකු විශ්වාස කිරීමේ තහනම. සැබැවින්ම එය දේව ප්රතික්පෙක තත්ත්වයට පත් කරයි.
  3. මන්ත්ර සාස්තරකරුවන් වැනි ඉන්ද්රජාලිකයින් හෙළා දැකීමේ අනිවාර්යයභාවය. ඔවුන්ගෙන් හා ඔවුන්ගේ දැනුමෙන් දුරස්වීමේ අනිවාර්යයභාවය.
  4. දේව දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්)ට පහළ කරනු ලැබූ දෑ පිළිපැදීමේ හා ඊට පටහැනි වන දෑ හෙළා දැකීමේ අනිවාර්යයභාවය.
  5. අශුභවාදය, ඉන්ද්රජාලය හා සාස්තර බලා අනාවැකි කීමේ තහනම.
  6. මෙම කරුණු තුන සොයා යෑමේ තහනම.
  7. සැබැවින්ම අල් කුර්ආනය මැවීමකින් තොරව පහළ කරනු ලැබූවකි.
අමතර