නබි වදන: අශුභවාදකම් කියන්නා හා එසේ අශුභවාද පවසනු ලබන්නා හෝ ඉන්ද්රජාලකම් කරන්නා හා ඉන්ද්රජාලකම් කරනු ලබන්නා හෝ හූනියම් කරන්නා හා ඔහුට හූනියම් කරනු ලබන්නා මෙන්ම සාස්තර කියන්නකු වෙත පැමිණ ඔහු පවසන දෑ ස්ථීර කරන්නා යන කිසිවකුත් අප අතරින් නොවන්නේය. සැබැවින්ම ඔහු මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා වෙත පහළ කරන ලැබූ දෑ ප්රතික්ෂේප කළේය.

عن عمران بن حصين رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: «ليس منا من تَطَيَّر أو تُطُيِّر له، أو تَكَهَّن أو تُكِهِّن له، أو سحَر أو سُحِر له؛ ومن أتى كاهنا فصدَّقه بما يقول؛ فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ».
[صحيح] - [رواه البزار عن عمران بن حصين -رضي الله عنهما-. ورواه الطبراني في الأوسط عن ابن عباس -رضي الله عنهما]

ඉම්රාන් ඉබ්නු සුසෙයින් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා හා ඉබ්නු අබ්බාස් (රළියල්ලාහු අන්හුමා) තුමා යන අය විසින් වර්තා කරන ලදී. මෙය මර්ෆූඃ ගණයට අයත් හදීසයකි. "c2">“අශුභවාදකම් කියන්නා හා එසේ අශුභවාද පවසනු ලබන්නා හෝ ඉන්ද්රජාලකම් කරන්නා හා ඉන්ද්රජාලකම් කරනු ලබන්නා හෝ හූනියම් කරන්නා හා ඔහුට හූනියම් කරනු ලබන්නා මෙන්ම සාස්තර කියන්නකු වෙත පැමිණ ඔහු පවසන දෑ ස්ථීර කරන්නා යන කිසිවකුත් අප අතරින් නොවන්නේය. සැබැවින්ම ඔහු මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා වෙත පහළ කරන ලැබූ දෑ ප්රතික්ෂේප කළේය.”
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - ඉමාම් බස්සාර් එය වාර්තා කර ඇත.

විවරණය

සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පවසා සිටියි: මෙය දැඩි අවවාදයකි. සැබැවින්ම මෙය මහා පාපයන් අතරින් වන්නකි. මෙම අවවාදය හා හෙළා දැකීම ඵල දෙනුයේ අශුභවාදකම්, ඉන්ද්රජාලකම් හා හූනියම් සිදු කරන්නන්හටය. ඊට හේතුව එහි අල්ලාහ්ට පමණක් සුවිශේෂී වූ ගුප්ත දැනුම ගැන වාදයක් පවතින බැවින් හා බුද්ධියට මෙන්ම ප්රතිපත්තියට අර්බුදයක් ඇතිවන බැවිණි. මෙම කරුණු අතරින් කිසිවක් හෝ සිදු කරන අයකුව කවුරුන් විසින් හෝ තහවුරු කර සිටියේ නම් සැබැවින්ම ඔහු මෙම මිථ්යාවන් අහෝසි කරමින් හා බුද්ධිය ආරක්ෂා කරමින් ආ දේව පණිවිඩය ප්රතික්ෂේපය කළේය. පේන බලමින් කියන දෑ ද මිනිසාගේ සතුට, ඔහුගේ අභාග්යය හා ඔහුට අයත් කොටස් ලග්ණ බැලීමත් සමග සම්බන්ධ කිරීම වැනි ඇතැම් මිනිසුන් විසින් සිදු කරන දෑද මෙයට අයත් වන්නේය. ඉමාම් අල් බගවී හා ඉබ්නු තයිමිය්යා යන ඉමාම් වරුන් දෙදෙනාම පේන කියන්නා, සාස්තර කියන්නා, ජ්යේතිර්වේදියා යන්නෙහි අර්තය හා එහි ප්රතිඵලය ගැන පවසා සිටින විට: ගුප්ත දෑ අතර පවතින කරුණක් පිළිබඳ දැනුම වාද කරන සෑම කෙනෙකුම එය ඉන්ද්රජාලයාගේ නමින් පිවිසුණ ද ඔහුට හවුල් වුව ද එම අර්ථයෙන්ම පිහිටා ඔහුටම සම්බන්ධ වන බවයි. ඉන්ද්රජාලකයා යනු අනාගතයේ ඇතිවන කරුණක් පිළිබඳ දන්වා සිටීමය. එය ෂෙයිතානුන් සවනින් සොරකම් කරගත් දැයින් ඔහු ලබා ගනී.