Hadíth: „Není jedním z nás ten, kdo věří různým znamením, věští nebo si nechává věštit, praktikuje magii nebo chodí za kouzelníky

عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«‌لَيْسَ ‌مِنَّا ‌مَنْ ‌تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ، وَمَنْ عَقَدَ عُقْدَةً، وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
[حسن] - [رواه البزار] - [مسند البزار: 3578]

‘Imrán Ibn Husain (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:
„Není jedním z nás ten, kdo věří různým znamením, věští nebo si nechává věštit, praktikuje magii nebo chodí za kouzelníky. A ten, kdo zaváže uzel nebo půjde za věštcem a uvěří tomu, co říká, odmítnul to, co bylo sesláno Muhammadovi (ať mu Bůh žehná a dá mír).”
[Dobrý(Hasan)] - [Zaznamenal ho Al-Bazzár]

Výklad

Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) varoval před některými praktikami a řekl, že ten, kdo je dělá, nepatří mezi muslimy. Některé tyto praktiky jsou:
Za prvé: víra v různá znamení, v arabštině tatajjara, což je odvozeno od slova pták, protože Arabové před islámem, když se někam chystali nebo chtěli něco udělat, vypustili ptáka a pokud se dal vpravo, považovali to za dobré znamení a udělali to, ale pokud letěl vlevo, považovali to za špatné znamení a neudělali to. Proto je zakázána víra ve všechna špatná znamení.
Za druhé: věštění. Kdo věří, že zná skryté a budoucnost díky hvězdám nebo něčemu jinému, anebo chodí za někým, kdo toto praktikuje, a věří tomu, co říká, odmítá, co bylo sesláno Muhammadovi (ať mu Bůh žehná a dá mír) (tj. stává se nevěřícím).
Za třetí: kdo praktikuje čarodějnictví nebo chodí za kouzelníky, tj. kdo sám čaruje nebo pověří jiného, aby pro něj udělal nějaké kouzlo, aby někomu pomohlo nebo uškodilo. Sem patří kouzla, která dělali Arabové před islámem, že zavazovali uzly, četli do nich kouzelné formule a foukali do nich.